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智水师太得知这个结果，立即强烈反对。她的意见很明确：智绝师太的诗词根本比不上自己，所以这最后一场，她怎么都可以积两分从而胜出，但是所有的女尼都不赞同她的这种说法，她们三个其实都不擅长诗词，很难说谁比谁更强。她这只是用她师叔的身份强词夺理而已。要是按照她这种说法，那也就没有了比下去的意义。她想的是裁判团直接判她胜出担任掌门。
这自然是裁判团所不能接受的意见。经过他们再次闭门紧急磋商，最终决定，鉴于赛事出现的特殊情况，以为公平起见，决定如果加赛智水师太又输了，她还可以再挑战一次。也就是说，最后一轮要连赛三场，只要智水师太能胜一场，就算她胜！由她执掌峨嵋派。
智水师太还是不服。无量禅师生气了，对智水师太道：“前掌门人定下的规矩是要比赛三轮，禅理、武功和诗词，现在如果直接判你胜出，那等于没有进行诗词比赛，那
置无一掌门的遗嘱于何地？你已经连续胜过慧仪两轮，现在又给你了三次机会，你难道还没有信心在三次比赛中再胜慧仪这个小辈一次吗？你一个长辈惧怕一个晚辈连让你三场的挑战，那可是及其丢人的事情，那样的话，你这个师叔就算执掌了峨嵋，这么过嘉宾在场，这件事情传出去，你有脸见外人我们还没脸呢！”
无量禅师说得很直接也很坦率，她是智水师太的师叔，是峨嵋派的长老。智水师太知道，如果自己得不到这位师叔长老的支持，那这个掌门人是当不成的。再说了，无量禅师说的也有道理，自己这既然能胜她两次，就能再胜她一次！
三项比试中，智水师太的禅理是最强的，于是，她又道：“那好，那后面两次的加赛必须比试禅理！”
无量禅师怒道：“加赛的制度赛前就已经决定了，也已经公布了，有双方各选择两项比试内容，如果选择的只有一项相同，那就是比赛的项目，如果两人选择项目一样，则通过抓阄决定。你这样要求，那是跟赛制不符合的，给人落了口实，你就算当了掌门，也不能服众！”
智水师太也知道无量禅师说的是实话，不按实现说好的赛制进行，那胜出也不光彩，也会落人口实。她沉吟片刻，终于点点头：“好吧！我听师叔你的。”
无量禅师这才露出了微笑。
两人回到场中，无量禅师又把商量的结果征求慧仪的意见，慧仪听了她要连赢对方三场才能当选，只是淡淡一笑，并没有任何反对意见，于是便决定了。无量禅师作了宣布。一时间，智秀师太的弟子们议论纷纷，问慧仪为什么不反对，按照规则应该胜两场就可以当选的。慧仪还是没有说话。她的师姐师妹们也没有办法。
诗词比赛正式开始。为了防止作弊，题目由五名裁判当场商议决定。
经过五个裁判关门商议之后，比赛的主持德馨禅师拿到了裁判们拟定的题目，看了之后不禁笑了，朝着那五个人手指点了点，无奈地摇摇头，走到场中，朗声道：“经过裁判团商议，拟定的题目是：以男女之爱为题，真挚感人者胜。”
第111章不负如来不负卿
此言一出，场中女尼们个个面红耳赤，而那些俗家弟子更是议论纷纷，——让两个出家的女尼写爱情诗，那岂不是让人笑掉大牙？
智水师太更是面有怒色，而慧仪则飞快地瞟了萧家鼎一眼，便略带羞意地低下了头。
德馨禅师无奈地望向五个裁判，示意他们解释一下为什么这么出题。
等场中稍稍安静下来，站起来解释的竟然是唐玄奘的弟子释窥基！
释窥基清了清喉咙，道：“这个题目是我首先提出来的。”
一听这话，众人都愣了，他们以为这样的题目，应该是风流倜傥的京城第一才子卢照邻提出的才对，想不到却是这位来自京城皇家寺庙大慈恩寺的主持的弟子，同样也是一个出家人。一下子场中反倒安静了下来。呆呆地望着他。
释窥基扫了一眼场中众人，道：“很多人误以为佛教应该清心寡欲，断绝情爱，其实这是片面的，《楞严经》开篇就歌颂了阿难与摩女的五百世的恩爱因缘，才使得摩女成为佛祖的弟子。龙树菩萨说：‘诸法从本以来皆涅盘相’，**本身没有罪过，它是人的本性，如果我们强行抗拒，其实已经违背了‘缘起即空’的精神和无嗔的原则了。涅盘本性即空，真正的爱情使人去除了一切杂念，当一心一意为对方着想的时候，空性也就产生了，也就接近了涅盘之境……”
他滔滔不绝引经据典说着，听得人有点头赞同的，也有不以为然摇头的。当然，知道他底细的人都知道，他外号叫“三车法师”，他的三辆马车的其中一辆。就装得是家妓之类的女人。这应该可以解释他为什么会有这样的提议。
等他洋洋洒洒说完之后坐下，裁判团里资格最老的益州书院的院判杜有斋起身道：“我们之所以赞同这个提议，是因为这个提议很出乎意料，而出乎意料的题目，才能避免事先的准备和作弊，也才能考察出两位参赛者的真实水平。”
其他几人都纷纷点头。其中包括峨嵋派的长老无量禅师。智水师太见师叔也赞同这个题目，顿时泄气了。
见没有异议，主持德馨禅师点燃了一柱香，道：“以一柱香为限，诗的长短格律不限。开始！”
在听到这个题目之后。萧家鼎便在心中盘算该用哪一首，经典的爱情诗多如牛毛，但是要选择符合慧仪身份的才行。他传音入秘对慧仪道：“我先想想，你不要着急。这是关键一局，不能输！”
慧仪也传音入迷说：“没有关系。我本来就不指望能当上掌门人。”
“这智水也不是一个省油的灯，她当掌门。你只怕日子也不好过！所以必须力争！”
慧仪再没有回答。可是看她的神情，却没有什么斗志，现在不想去争夺这掌门人。
萧家鼎看那智水师太坐在那里，垂目沉思，便也闭上自己的双眼，把脑海里闪现的爱情诗都过滤了一遍。想来想去。还是觉得六世**喇嘛仓央嘉措的那首著名情诗最适合。仓央嘉措是藏传佛教的活佛高僧，同时，他又是一位情圣，短暂的一生与多个美丽的女子有过情丝。写下了很多优美的爱情诗，虽然是藏语写成，翻译成汉语之后，依旧是那么的动人心魄。用他的诗句，应当是最符合慧仪的身份的。
这首诗很长，而长诗更能显现功底，可以给裁判更多的印象分。幸好这首诗太经典了，萧家鼎又非常的喜欢，所以整首诗都背下来了。
他开始传音入秘把诗词告诉慧仪，慧仪提笔，开始工整地一笔一划书写起来。
几乎是同时，智水师太也提笔开始书写，看她一直没有停笔，竟然写的也是一首长诗，而且没有什么停滞的时候，萧家鼎不禁心中生疑，难道这位智水师太竟然是诗词高手？既然这样，她又为何前面那么矫情，不愿意再比试呢？
他慢慢把这这首长诗念完，中途停顿了几次，装着沉思的样子。赶在哪一柱香燃尽之前念完了。
慧仪写完，呆呆地看着那首诗，俏脸绯红，飞快地瞟了萧家鼎一眼，又低下了头。
而那边智水师太也差不多同时写完了。只不过，书写整过过程中，智水师太都是面带薄怒，显然对写这样的东西很有看法。
她们写完之后，主持德馨禅师将两首长诗拿了，送到裁判面前，裁判们便走进了大雄宝殿里商议。
没有多久，几个裁判便出来了。
等他们坐下之后，主持德馨禅师道：“我先宣读两人的诗，然后宣布裁判团的裁判结果。先读智水师太的长诗。”
这首诗真的很长，萧家鼎一听便觉得耳熟，有一时想不起在那里见过，当他听到其中的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”的时候，他心中一振，这不是卢照邻的名句吗？怎么成了智水师太的笔下作品了？
萧家鼎不由得望向坐在前排的卢照邻，心中暗忖，以智水师太那对爱情鄙夷的样子，她绝对写不出这样感情真挚的诗句来，只有风流倜傥的京城第一才子卢照邻才可能写出！这就是说卢照邻也是用传音入告诉了智水师太！
这个很正常，既然智秀师太能想到这一招，智水师太也可以。这样说来，应该是智水师太将部分内力注给了卢照邻，使得他具备了传音入秘的能力。
那么，自己面对的，将是唐朝著名诗人卢照邻！
萧家鼎心头莫名地兴奋起来，在这样关键的场合，与这样强劲的对手相遇，不管是谁都会紧张而兴奋的。
这首长诗念完，场中议论声一片，不少人望向智秀师太的眼神变得复杂了，那眼神分明是在说，看她这一本正经的样子，原来肚子里有这么些花花肠子，还想跟男人比目双栖，为此不惜一死，只要能作同命鸳鸯，便是神仙也不羡慕。老天爷！堂堂的峨嵋派师太，竟然是这样一个情种？
一些俗家弟子吃吃地笑了起来，智水师太的弟子们则是面红耳赤，低着头很是羞愧。智水师太更是老脸涨红，又怒又窘，
却又无法解释，因为这是她自己的笔下写出来的，总不能说是自己在无病呻吟胡说八道吧？
这个结果萧家鼎早已经猜到了，暗自好笑。
接着，德馨禅师开始高声吟诵慧仪的诗作。也就是六世**喇嘛仓央嘉措的著名情诗，这首情诗最后四句，便是广为流传的名句：
……
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城；
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
这一首长诗念完之后，场中竟然出奇的安静，因为在场的，几乎都是修行之人，但是这些修行之人，并不是一开始就达到了高僧大德的境地，断绝情爱都是一个渐进的过程，也差不多都经历过这样的过程，特别是那些俗家弟子，很多都在男女情爱与修行断欲中彷徨，而仓央嘉措的这首诗，非常准确地把这种彷徨和苦恼描写了出来，所以，便引起了几乎所有人的共鸣，一时间，没有人说话，只是呆呆是回味着诗中那种拨动了自己心弦的无奈和惆怅，竟都痴了。
良久，德馨禅师才长叹一声，道：“贫尼也是过来人，也是从慧仪小师侄这样的年纪过来的，经历过这样的痛苦、无奈和彷徨，期待有这样的两全之法，又能修成正果，又能不辜负心上人的一片真心。唉！慧仪小师侄这首诗，发自肺腑，写得非常的真挚感人，坦诚地把她此刻的心情描写了出来，虽然从用诗句上不如智水师太的那一首精雕细作，但是，从意境上却并不差于那一首，最关键的，是从与她自身身份的贴切上，却要超出智水师太的那一首！当然，五位裁判也非常赞叹智水师太的那一首诗作，特别是那一句‘得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。’要是换作世俗男女如此咏叹，堪称绝唱。只是，与智水师太自身的身份不是很吻合。所以，五位裁判一致判定，此轮慧仪小师侄胜出！”
此言一出，场中很多人都鼓掌赞叹起来。这个结果，完全符合他们心中的判断。那智水师太脸色很难看，她内心其实也被慧仪的这首诗作感动了，也由此想到了自己经历过的无奈的情爱，要是公平地说，她也觉得从身份角度看，慧仪的那首诗作更适合她们的身份。所以判慧仪胜出，她也没有更多意见，只是，当众输给了一个晚辈，同时自己的诗作还被人当作了笑柄，这让她很难堪。不由得恨恨地盯着卢照邻。
萧家鼎对全票通过有些意外，别人倒也罢了，这首诗应该是卢照邻写的，难道他自己也甘愿认输吗？
这首诗的确是卢照邻写的，然后用传音入秘告诉了智水师太，因为时间很短，他没有更多的空暇去思考如何从一个女尼的角度去描写爱情。于是下意识地用自己的观点写出了这首诗。他自诩这首诗应该是能夺魁的。可是一看了慧仪的那首诗作，他立即便知道坏事了，自己忽视了两人的出家尼姑这个重要的身份，写的是凡尘男女的爱情，而不是出家女尼的想法。于是，在听到其他四个裁判一致称赞慧仪的那首诗作之后，他也只能附和大家，投了慧仪一票。
第112章两全的建议
慧仪一直羞红着脸不低着头，不敢看人。萧家鼎教给她的这首诗，当真也是写到了她的心里。她现在正是花季少女，怀春之时，面对心仪的萧家鼎，早已经心生爱慕，加之因为师父智秀师太的命令，差一点跟萧家鼎有了夫妻之实，这更让她心中对萧家鼎多了一种特殊的情愫。只是她是出家人，又怎么能贪恋红尘情爱？心中当真是柔肠百转。而萧家鼎这首仓央嘉措的情诗，恰如其分地把她心中这种矛盾纠结表现了出来，便如同看穿了她的心思一般。
少女的心思被心上人感知，这让她又是欣喜又是害羞，低着头不敢看人，羞红一直到了脖子根。等到德馨禅师宣布加赛开始的时候，她才不得不抬起头，利用这空档，飞快地瞟了萧家鼎一眼，便看见了他温柔的目光，犹如春风，周身都沐浴在其中了。
德馨禅师道：“加赛，由双方在三项比赛中选择两项，如果其中有一项相同，那这项就是比赛项目，如果两项都相同，那就抓阄决定。现在双方各自写下自己希望进行的比赛项目。”
这可是关键，因为在前面三项比赛中，智水师太胜了禅理和武功两项，特别是禅理，明显强过慧仪，而慧仪只是在诗词一项中获胜。所以，如果比赛项目是禅理，智水师太获胜的可能就非常大。如果是武功，她的武功稍稍强过慧仪，这样赢面也是相对比较大的。而诗词，有了萧家鼎在后面作后盾，胜出的可能性就很大了。因此，萧家鼎相信，慧仪肯定会选择诗词和武功两项。
而智水师太禅理有优势。她肯定会选择禅理，同时，她的武功只是稍稍强于慧仪，而这种略胜一筹的优势，并不一定就当然地转化成胜势。因为比武中，除了实力之外，有时候还要看临场发挥，甚至要看运气，以弱胜强的事情并非偶然。再没有必胜的把握下，智水师太只怕会转而选择诗词！
智水师太并不知道慧仪身后还有萧家鼎这个一肚子千古诗词名篇的穿越者撑腰。她以为刚才慧仪写出那首诗，只是她自己的真实想法而已。碰巧了胜出的，�