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再等等，这头猛兽已经开始步履蹒跚，当他们锋利的牙齿开始陆续崩断的时候，就是给它致命一击的时候了。
酒越喝越多，神智却越来越是清醒。
从家事，来到朝廷人事任免，从人事任免又来到军事变革，从军事变革，又来到天下大势。
这样的发散性思维，是常人难以想象的。
还是那句老话，屁股决定脑袋，能看的多远，决定因素是你能站的多高。
就像现在，在安静的洛水之畔，一个人的思维，便涵盖了千山万水，他在这里的决定，在之后也定然会影响到千千万万人的命运，甚至于，一国之兴亡，一族之生死，好像全在他一念之间。
不过，像他这样的人，想要安静的在家陪伴妻儿老娘，又怎么可能呢？
赵石终于呆的有点无趣，想要回到帐篷里，看看琴其海是不是还睡着的时候，一条人影出现在篝火旁边。
赵石抬头瞅了瞅，伸手邀客道：“坐。”
女人笑笑，微施一礼，便来到赵石对面，盘膝坐下。
实际上，赵石耳目聪明，知道女人来了已经好一会儿了。
女人看上去有点憔悴，剑南烧虽称佳酿，但实际上，酒性过于浓烈，并非修身养性。
女人白天喝的有点多，没吐出来算是好的，过后这份难受怕是怎么也免不了。
不过女人不是来了只有一会儿，从琴其海和达达儿真轻歌曼舞的时候，便已经来到了左近。
她知道，这两个女子都赵石妾室，而且都是胡人女子。
当然，她也知道，两个胡女的身份怕也不会那么简单。
大秦上将赵柱国北略草原，所建功绩，虽不为南唐权贵所刻意宣扬，但几年过去，这样的消息，还是在江南之地传了开来。
虽然多数说辞都是酸溜溜的，但也无法掩盖此乃盖世功勋的事实。
而大将军赵石身边，出现胡人女子，也就没什么奇怪的了，但能在赵石身边有一席之地的胡女，在北方朔漠，定然应该有着极为尊贵的身份。
而且，两女姿容如此靓丽，又是满身的异域风情，即便出身不高，怕也是南北权贵眼中的恩物了。
不过，女人注意的不是这些。
胡舞粗犷欢快，胡歌悠远苍凉，而汉地歌舞，或讲究华丽曼妙，或讲究细致典雅有着极大的区别。
女人自然见猎心喜，驻足观瞧了良久。
等到两女陆续离开，她还有些意犹未尽。
不过当她看到赵石在篝火旁独坐饮酒时，此情此景，对她又有所触动。
平常人若是这般，估摸着在那里呆的时间再长，也只能说是故作深沉，但赵石身份不同，独坐于月下，身畔又有洛水相依，那意境在女人心里，自然也就不同了。
女人看了半晌，心间其实已经有了两曲的眉目。
连名字都想好了。
一个就是胡歌夜舞。
一个名字有点长，洛水之畔赵将军独思夜饮。
要不怎么说呢，艺术家这种生物，平常人你理解不了。
就像一个老头推着碳车卖炭，冻的鼻涕邋遢，到了诗人这里，就成了千古传唱的卖炭翁。
而一个疯疯癫癫，一边踏着节拍，一边唱着歌来送行的老男人，到了李白这里，就成了桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情的名句。
毫无疑问，女人是这个时代最顶尖的艺术家，其实听听这两个名字，你也就知道，也只有他们这些人，才会从平淡中，寻找到难得的意境，并将之展现在人前。
而以曲系情，却比直白的文字更要难上几分。。
其实直到女人坐下，她的手指还在不知不觉间不停的弹动，而没有这样的沉溺，便不会有如今的陆归琴。
赵石看了看女人，随手拿起个杯子递了过去。
女人有点神思不属的接过。
赵石一把拎住身边的酒坛，二三十斤重的酒坛，在他手中，轻若无物，酒水倒入杯中，不多不少，正好满杯而止。
这才是赵石真正的本事，但可惜，女人只是视作无物，在她此时此刻看来，这个男人已经是一幅画，一个音符，在她脑海中不停旋转，让她激动振奋，恨不能现在就能奏上一曲，将自己所思所想，全部付诸于琴弦之上。
两个人都没有说话的兴致。
赵石觉着这会儿有人能陪自己喝上几杯，也算不错，说不说话都无所谓。
女人完全沉浸在自己的世界当中，无法自拔，说什么做什么也都无所谓。
月光之下，一男一女默默对坐，一杯接一杯的饮酒，看上去怪异无比，却又让人感到唯美而又和谐。
有人在给篝火添柴，声响有点大，火星字也向四外溅射。
女人不由自主的瞪了那边一眼，赵石挥了挥手，添柴的人灰溜溜退了下去。
月上中天，篝火渐熄。
女人无声无息的倒了下去，这回醉的分外彻底，却还在梦乡之中，构筑着那幅画，她奔跑在画中，乐声为伴，其中有胡歌隐隐，有胡女盘旋，最终，这些渐渐隐去，只剩下了一片黑暗。
黑暗中，有亮光闪烁，她追了过去，天下渐亮了起来，那是一个人，独坐于苍穹之下，明月依稀，星光闪闪，而那个雄壮如山的身影，占据了这一方。
第十三卷龙盘虎踞春秋事第一千四百五十四章老僧
赵石瞅瞅左右，心想，没看出来，这女人还是个酒鬼，白天没少喝，晚上自己又喝倒了，不过和这样不多话的人喝酒，还算舒服。
遂举起酒杯，朝醉倒的女人示意一下，“敬天下好酒之人。”
一仰脖，一杯酒又进了肚子。
喝完了，自己也觉得有点好笑，学那些穷酸干什么？
到这个时候，再喝下去也没什么意思了，于是站起身，弯腰把女人抱起来，也不管黑暗中有多少人瞧着，径自来到女人暂居的帐篷这里，顺手掀开帘子，就进了帐篷。
帐篷中有着淡淡的脂粉气息，灯火还点着，不过帐篷里的几个人却都已进入了梦乡。
把女人放下，也没细瞧，找准一个最健壮的妇人踢了一脚。
妇人惊醒过来，第一个先就到腰间摸上了剑柄，待得看到是赵石，愣了半天，这才慌忙起身，拜倒在地。
“国公”
“行了，睡的这么死，也亏你们能走到这儿。”
教训了一句，转身出了出了帐篷。
帐篷里却一下闹腾了起来，虽说长途跋涉，确实让人疲倦，而这里又有大将军护卫在，安心下来的他们，也确实懈怠了许多。
但让个男人摸进帐篷，还毫无所觉，这事传出去，可不怎么好听，香侯府的脸面也不用要了。
不过，进来的是这位晋国公。。。。。
赵石名声不好，那要分哪方面。在香侯府的女人眼中。这位重诺。而又不好女色的大将军，信誉可是好着呢。
赵石不管那么多，回到自己帐篷里，一觉睡到天明。
第二日一大早，便收拾了营地，奔寿安而来。
寿安这地方没什么说的，县治，县城也不算大。
唯一值得一提的恐怕就是这里人信佛。别看地方不大，人口也不多，但寺庙可不少。
周遭林林总总，怕不有数十家庙宇建在这里，香火还都不错。
这样的地方，想闹出什么像样的乱子来也不容易。
就像去年河洛大乱那会儿，寿安虽也受了兵灾，但从匪的人真心不多。
汝州战火烧的挺旺，其他几个方向，都闹的不善。唯独临近汝州的寿安，有着诡异的平静。
这里家家几乎都是善男信女。朴实良善没的说，也确实让寿安这方水土少受了战火荼毒。
但这样的地方，说人们的血性还能剩下几何？
不过，只就当前情势看，寿安山清水秀，百姓平和良顺，对于大秦在河洛的统治是有
而去年年末，寿安县几位主官，也是纷纷升转。
现任的寿安县令，就是当初的寿安主簿。
不必多说，冷不丁听闻晋国公一行巡游到了寿安县，并要在寿安暂居一时，反应也就可想而知了。
最终，赵石一行并没有进寿安县城。
而是安置在寿安城外一处园子里面。
这处园子属于当年后周一个官宦人家，秦人攻取河洛时，这家人已经举家南迁，剩下的产业都被发卖。
而这座园林被人买了之后，送给了这里的一间佛寺，成为了佛寺私产，一直至今。
园子里本来住着几位和尚，这里也是佛寺招待贵客的所在。
但赵石一到，除了一位想结个“善缘”的老和尚之外，其他人都没了踪影，里里外外，都是县中官吏的家眷在操持了。
确实没弄出多大动静来，但招待起来，却有隆重至极的感觉，寿安的几位主官，可谓是煞费苦心。
和大将军赵石谈佛，那是扯淡，但人家这个老和尚还是位良医来着。
而且，进了园子没多大工夫，这位老和尚就带给了赵石一个大大的惊喜。
“阿弥陀佛，恭喜国公，夫人这是有喜了，夫人脉象颇健，滑润如珠，胎儿已然足月，而且，很可能是个男婴。”
听了这个，没等赵石怎么样，已经是一屋子的恭喜之声。
全都聚在这里，忐忑的准备聆听晋国公教诲的寿安主官们，心中是大大松了一口气。
有了这样的喜讯，晋国公就算再是令人生畏，怕也不会在寿安地界大发雷霆了。
赵石自然欣喜，之前的那些担忧也是一扫而空，但还是摆了摆手，板起脸来道：“这事不要外传，先借这园子几天，闲杂人等，一律不见。”
他这里一句话，园子立马就清净了下来。
不过，几日之后，还是接到了几份恭喜的贺贴，可见，在有些事上，就算以他如今的地位，还是不能一言九鼎，这就是人心。
之后赵石就问老和尚，“这要是长途跋涉，应该不打紧吧？”
和尚长着一张老脸，却也算得上是慈眉善目，有那么点得道高僧的意思。
“夫人身强体健，之前嗜睡多眠，正是好事，妇人，可要遭些罪呢。。。。。要说现在受点跋涉之苦，也是无事，但过上两三个月，怀抱渐显，就要小心些了，老衲这里给国公开几个安胎方子，其他的。。。。。。怕也只能为夫人母子在佛前祈福了。”
赵石莞尔一笑，老和尚说话到有点意思。
虽说寿安这里的光头们，私产多了些，也远不如少林寺那边的光头慈悲，但自己这里算是承了个情，也就不为己甚了。
实际上，他来到寿安地界，还真想给这些光头些好看，让他们再安分守己一些。
而琴其海腹中的胎儿，算是帮这些光头们一个大忙，连带着让赵石看着老和尚也顺眼了。
在园子里呆了几天。赵石就明白。老和尚和吐蕃的那些和尚不太一样。
和尚很健谈。而且，不论高低贵贱，和谁都能说上几句。
要说吐蕃那边，应该是中原佛教的源头，最虔诚的佛教信徒都在那边呆着。
事实其实也是如此，吐蕃佛徒虽说已经腐化堕落了很久，但他们对佛祖的信奉却多数不会动摇，非常坚定的信仰。
当然。这与吐蕃地界的艰苦以及风俗习惯都分
而赵石接触的汉家和尚其实不多，头一个恐怕就是传授他般若劲儿的了然和尚了，这位大和尚不用说，除了女色之外，可谓是百无禁忌，是正经的花和尚，连那句酒肉穿肠过，佛祖心中坐的俗谚套在其人身上都算是夸奖他了。
之后在长安也见过几位，香侯府的女人信佛崇道的不少，而石头娘也爱和菩萨什么的唠叨几句。和香侯府中的几个老人来往的时候，受到的影响可也不小。
所以。晋国公府后院也有佛堂，若非赵石不喜，晋国公府很可能还会供奉几位“高僧”。
赵石见到的那几位，不是到晋国公府传法，而是被石头娘请到府上祈福的。
这个事儿赵石也没法管，只要在老娘面前一提，石头娘那口气就不对，赵石后来也就明白了，老娘是怕他在外面杀戮太过，怕折了子孙寿数什么的。
而李金花，种七娘这样的女中豪杰，对此事也十分赞同。
她们娘家那边的后院里，都有佛堂，谁说将门就百无禁忌了，说到神鬼之说，他们这些将门子弟，其实尤其忌讳三分。
这么一来，赵石也没了脾气。
光头们能生存至今，屡经劫难而不倒，到底是有着原因的。。。。。。
不过秦地的和尚，混的并不算太如意，这和他们的素质有着很大的关系，秦地这些年越来越安稳，信佛的人不少，但想遁入空门的人却越来越少了。
秦地的和尚们，也流于粗鄙，满嘴的胡柴，神神鬼鬼，骗人的居多，“得道高僧”真没几个。
而在大同那边，赵石接触的主要是道士，那边儿的寺院，在金人治下，多数都成了藏污纳垢之所。
到了河洛，见的光头不少，确实不太一样。
少林寺那些和尚在河洛战乱中的所作所为，很有点佛家慈悲为怀的意思。
而到了寿安这里，见到这位老和尚，印象又不一样。
老和尚温文尔雅，不但身怀医术，而且，世情通透，待人接物不畏不亢，在赵石眼中，这才有了那么点高僧的风范。
和吐蕃僧侣截然不同，换句话说，更接近汉人的审美标准，其他地方的汉人和尚，和这位一比，也差不多都能去做个火工头陀了。
实际上，赵石心里也明白，这位老和尚怕是读书人出身，说不定还做过官，和尚身上表现出来的一些东西，正是儒家读书人所推崇的。
这么一想的话，南边这样的和尚应该有很多。
实际上也是如此，长江两岸，所谓文僧，诗僧的可着实不少。
尤其是当年地近吐蕃的蜀中，佛道两家在那里都有着源远流长的寺庙观门。
只是当年一场战火下来，佛道两家都受了重创，有的地方被乱匪所占，有的则为秦军所破，一场变乱下来，佛道兴盛的景象，是一去不复返了。
赵石到不会想那么多，也无心园林山水，更没打算在这里多呆，他想着休息上两日，便再次启程。
不过他的行程，却要变一下路线了。
本来，他打算转上一圈，便在北边黄河岸边寻一处地方停下来，等到六七月间，若是无事，便启程回京。
不过琴其海有孕在身，那么就不能再走那么远了。
一路向西，然后北转，在地近潼关找个安稳些的地方呆着，至于什么时候启程回京，他已经打算现在就写一封奏折送回去，请一道圣旨下来，这样一来，便可以名正言顺的回�