杜甫诗选注- 第49部分

南的三月、天气已相当热了，因没有春衣更换，所以杜甫还穿着破棉袍。缊袍，是用旧絮，或碎麻填　

充的袍子。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宿花石戍　　　*　

　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
午辞空灵岑　，夕得花石戍　　岸流开辟水　，木杂古今树。地蒸南风盛，　
　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
春热西日暮　。四序本平分，气候何遇互　？茫茫天地间，理乱岂恒数　？　
　　　　　　　　　　　　　　＇七＇　　　　　　　　　　　　　　　＇八＇　　　　　　　　　　　　　　　＇九＇　
系痢盘藤轮　，杖策古樵路　。罢人不在村　，野圃泉自注。柴扉虽芜没，　
　　　　　　　　　　　　　　＇一○＇　　　　　　　　　　　　　　　＇一一＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇一二＇　
农器尚牢固　　　　　　　　　。山东残逆气　　，吴楚守王度　　　　　　　　　　　　　　　　　。谁能叩君门，下令减　
征赋＇一三＇？　

　　　　　*　这是大历四年春由长沙往衡州时所作。　《新唐书》卷四十一《地理志》：“长沙有渌口、　

花石二戍。”按花石戍在长沙之南。杜甫利用停泊的时间，特地上岸对这个地方的民间情况作了一。　

番实际的观察。　

　　　　　　＇一＇空灵，峡名，由空灵南行四十五里即抵花石戍。杜甫有《次空灵岸》诗。　

　　　　　　＇二＇夕得，傍晚到达。　

　　　　　　＇三＇开辟水，开天辟地以来就有了的水。与下句俱写成前之景。　

　　　　　　＇四＇二句写花石戍时令之异。春季日幕还觉得热。　

　　　　　　＇五＇春温夏热秋凉冬冷，所谓本平分，今当春而热，是春行夏令，所以说“气候何迴互”。　

徊互，错互不齐之意。　

　　　　　　＇六＇理乱，即洽乱。唐人避高宗李洽的讳，改“洽”为“理”。恒数，即常数或定数。是说自　

然现象尚且有时不齐，何况人世治乱，又岂能有常数。这两句是发议论，从气候说到人事。　

　　　　　　＇七＇盘藤轮，浦注：“轮，疑即转水之具。盘藤，久废而藤盘其上。”　

　　　　　　＇八＇杜甫这时五十八岁。一身是病，非杖不能行。古樵路，樵夫所走的荒僻小路。　

　　　　　　＇九）罢，音疲，罢人，即疲病的人民。不在村，逃亡一空。　

　　　　　　＇一○＇柴扉芜没，门内外长满了草，见逃亡已久。农具尚在，见老百姓仍想回家从事生产。　

　　　　　　＇一一＇残，是残余。山东逆气，指河北诸降将薛嵩等，他们都是目无朝廷，不纳贡赋的。　

　　　　　　＇一二＇守王度，犹守王法，是说江南地区秩序尚好。这也是从“农器尚牢固”看出来的。　

　　　　　　＇一三＇人民的逃亡，以至铤而走险，都由于统治者过分的剥削，故有　“减征赋”的呼吁。杜甫　

担心这样下去，那就连守王度的吴楚也要出乱子。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　客从　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
客从南溟来，遗我泉客珠　　。珠中有隐字，欲辨不成书　。缄之箧笥久，　
　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
以俟公家须　。开视化为血，哀今征敛无　！　

　　　　　*　这大约是大历四年（七六九）在长沙作，是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”：　

　“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的　

被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。　

　　　　　　＇一＇这两句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”　

都是虚构的。南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客，即绞人，也叫泉仙或渊客《左思《吴都赋》“渊　

客慷慨而泣珠”）。古代传说：南海有鲛人，水居如鱼，能织绡，他们的眼泪能变成珠子。关于珠的　

传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其　

珠从眼位所出也。”　（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。　

　　　　　　＇二＇有隐字，有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字，书，即文字。　

珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清　

晰。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。　

　　　　　　＇三＇缄，封藏。筐筒，藏物的箱子。俟，等待。公家，官家，须，需要，即下所谓“征敛”。　

　　　　　　＇四＇最后点明作诗本旨。化为血，实即化为乌有，但说化为血，，更能显示出人民遭受残酷　

剥削的惨痛。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，　

所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供控刮的。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清明二首　（录一）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋　。寂寂系舟奴下泪，悠悠伏枕左书空　
＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
　　　　。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同　。旅雁上云归紫塞，家人钻火用　
　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
青枫　。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中　。春去春来洞庭阔，白藏愁　
　　　　　　　　　　　＇六＇　
杀白头翁　。　

　　　　　*　这是一首七言排律，大概是七六九年春在湖南所作。可以看出杜甫晚年的健康情况和他的　

　“自强不息“的积极精神。　

　　　　　　＇一＇据　《复阴》诗：“夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。”则所谓半耳聋，当即指左耳聋。　

　　　　　　＇二＇杜甫出峡后，多住在船上，船便是他的家。双下泪，即两眼流泪，意思是说只有两眼还未　

瞎。应合上句看。伏枕，即卧病。书空，是说用字指在空中虚画字形。《世说：黜免篇》：“殷中军　

　（殷浩）被废，终日恒书空作字，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”因右臂偏枯。”所以说“左　

书空”。这里也反映了杜甫的顽强。右手不中用了，左手还是要写。以上四句写飘伯和病废。　

　　　　　　＇三＇杜甫七五九年十二月人蜀，至是凡十年有余。蹴，踢。鞠，用皮革做的毯。　蹴鞠，即打　

毯，和现在的踢球相象。将雏，谓携子女。古时清明有打毬、秋千、施钧等游戏。同，同于故乡。　

　　　　　　＇四＇相传秦筑长城，土色紫，故日紫塞。这里泛衔北方。钻火，钻木以取火。楚地多枫，故　

钻火用青枫，与北方用榆柳不同。以上四句就请明这一节候上写飘泊之久和远。　

　　　　　　＇五＇二句因清明而遥想京国的美景。与下文作对照办。　

　　　　　　＇六＇末二句又回到现实，点出所在地点。是说风景自好，徒增漂泊之感，未二句是所谓“磋　

对”，也叫“交股对”。因上句用二“春”字，下旬用二“白”字，而位置并不相当。　

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　　　　　　　　　　　　　　暮秋柱裴遣州手札，率尔遣兴，寄递，呈苏涣待御　　　　　　　　　　　　　　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
久客多在友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒暄问，泛爱不救沟壑辱　　！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
齿落来是无心人，舌存耻作穷途、哭　　！道州手札适复至，纸长要自三过　
　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
读　：盈把那须沧海珠？人怀本倚昆山玉　。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸　
　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　
千株菊　。使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛　。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇七＇　
忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉　。军符侯印取岂迟？紫燕验耳行甚速　
＇八＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇九＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一○＇　
　　　　。圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人　。黎元愁痛会苏息　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，戎狄跋　
扈徒送巡＇一一＇。授钺筑坛闻意旨＇一二＇，颓纲漏网期弥纶＇一三＇。郭钦上书见　
大计＇一四＇，刘毅答沼惊群臣＇一五＇。　
他日更仆语不浅，明公论兵气益振＇一六＇。倾壶萧管黑白发，舞剑霜雪吹青春　

＇一七＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一八＇　
　　　　　　。宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比　　。茅斋定王城郭门，药物楚老　
渔商市＇一九＇。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几＇二○＇。　
无数将军西第成，早作丞相东山起＇二一＇。鸟雀苦肥秋栗菽，蛟龙欲蛰寒沙　

　　　＇二二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二三＇　
水　　　　　　　。天下鼓角何时休？阵前部曲　‘终日死。’附书与裴因示苏　，此　
生已愧须人扶＇二四＇。致君尧舜付公等，早据要路思捐躯＇二五＇！　

　　　　　*　这是大历四年　（七六九）秋在长沙所作，裴道州，裴虬。从这首诗，可以看出杜甫的倔强劲　

和积极精神。他自己老残废了，但仍把致君安民的愿望寄托在朋友们身上。此诗押韵也是平厌轮换的，　

首厌韵，次换平，再换厌，最后又换平。值得注意的是意转而韵不转，放不能照其他诗一样根据换韵　

来分段落。　

　　　　　　＇一＇这两句，讽刺得很幽默，也很尖锐。寒暄问，是一种问寒向暖的臭客套、瞎恭维。泛爱，　

空言表示同情。说的怪美，实际是一毛不拔；见死不救。揭破这些书信的虚伪可厌，正所以形容裴虬　

手札的真诚可喜。　

　　　　　　＇二＇二句说明自己的态度。意思是说，诸位放心罢，我并不会麻烦你们！据夔州诗，杜甫那　

时牙齿已落了一半。舌存，用张仪事。《史记：张仪传》：“仪游说诸侯，尝从楚相饮、楚相亡壁，　

门下意张仪，共执仪掠笞数百。其妻日：’子毋读书游说；安得此辱乎！”仪谓其妻曰：　‘视吾舌，　

尚在不？’其妻笑日：　‘舌在也。’仪曰：‘足矣：’”穷途哭，用阮藉，事。　

　　　　　　＇三＇二句接入得裴手札。尽管信很长，但因为好，所以还是要读上好几遍。下正申明其故。　

　　　　　　＇四＇二句以珠和玉赞美裴的手札。见得珠玉就在我掌上杯中，不必外求。《古诗十九首》：“置　

书怀袖中。”　

　　　　　　＇五＇二句写得芋札的喜悦。·酒也无心饮，也无心看。《荆州记》：“长沙郡有酃湖，取湖水　

为酒，极甘美。”　

　　　　　　＇六＇二句言得书，读之昼夜忘倦，倾儿孙，儿孙扶持也。儿孙二字，复词偏义，因为杜甫这时　

并没有孙子。费灯烛三字，颇趣，同时透露了自己的穷况。傅玄《秦女体行》：“县令解印绶，令我　

伤心不忍听。刑部垂头塞耳，令我吏举不能成。”是此二句句法所本。　

　　　　　　＇七＇此以下为第二段，是对裴的期望。此二句，因得裴书，故忆起旧事。杜甫困守长安时　（七　

五四年）有《送裴二虬尉永嘉》诗。尉永嘉为永嘉县尉。尉，用作动词。　

　　　　　　＇八＇二句言裴今已为道州刺史，掌握军符侯印，如良马登途，飞腾甚速。紫燕，汉文帝良马　

名。骤耳，周穆王八骏之一。浦注：“忆子四句，另为一段，韵脚仍前，意思领下。盖以昔年送尉作　

波致，以起期望之因。下段皆望裴之词也。”　

　　　　　　＇九＇二句言世乱未平，正宜引用英俊。英俊，即指裴。下六句即实写英俊济世。　

　　　　　　＇一○＇会，定也。英俊用事则人民庸苦定可解除。　

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　　　　　　＇一一＇外族虽强梁，也将畏缩，逡巡而不放前。徒，空也。　

　　　　　　＇一二＇古时拜将，多筑坛，并授以节钠。闻意旨，亲承皇帝的意旨。　

　　　　　　＇一三＇此句承上句而来。纲和网，比喻国家法制。弥纶，弥缝。　

　　　　　　＇一四＇这句和下句都是以古人来期望裴虬的。晋武帝太康元年　（二八○），郭钦上疏曰：“戎　

狄强犷，历古为息。宜及平吴之威，谋臣猛将之略，渐徒内郡杂胡于边地，峻四夷出入之防，明先王　

荒服之制、此万世之长策也。”　

　　　　　　＇一五＇《晋书：刘毅传》（卷四十五）：“帝（武帝）尝喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’　

对日：“可方桓、灵。’帝曰：‘吾平吴会，混一天下，方之桓、灵，其已甚乎！’对曰：‘桓、灵　

卖宫，钱入官库，陛下卖官，钱人私门，以此言之，殆不如也！’帝大笑日：　‘桓、灵之世，不闻此　

言。’散骑常侍邹湛日：　‘刘毅言犯顺，而陛下欢然，以此柏较，圣德乃过之矣。’”按韩愈《裴复　

墓志》云：“父虬，有气略，敢谏诤，官谏议大夫。”可见裴虬确是直鲠的人，故以郭钦、刘毅来要　

求他。　

　　　　　　＇一六＇此以下为第三段，由裴虬说到苏涣，苏涣情况和裴不同，故对裴是期待，对苏则是同情。　

他日，前日。更仆，更换侍仆，因为谈话久了　（语出《礼记，儒行篇》）。语不浅，军国大事无所不　

谈。要明瞭这一段，得追叙一件事。大概是这年夏天；裴虬往道州上任，路过长沙，当地地方官曾在　

湘江饯行，杜甫和苏涣都在座，杜甫并有　《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗。大概在这宴会上他们有过　

长时间的交谈，并且谈到苏涣　（这是杜甫颇为倾倒的一位新相知），这里的“他日”，便是指的这一　

日。仇注将此二句属上文，不确。　

　　　　　　＇一七＇二句写那次宴会上