翡翠，小鸟。兰首，香草。掣，牵引。鲸，大鱼。是说当时摹写景物，研揣声病的作品，还可以看到
些，至于反映巨大的社会现实，那他们就都办不到了。杜甫以“秀句”目王维、孟浩然，而极赞元结
… 38…
《春陵行》，说是“两章对秋月，一字借华星”，道理也就在此。
不薄今人爱古人＇一三＇，清词丽句必为邻＇一四＇。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作
后尘＇一五＇。
＇一三＇这也是杜甫的自道，是他的现身说法，因为当时存在着一。种盲目的是古非今的现象。
杜甫不仅对齐梁、四杰，不妄加菲薄，即对同时代诗人也多所推崇。浦注：“此与未章，乃推广而正
告之，意重在不薄今人边。统言今人，则齐梁而下，四杰而外，皆是。统言古人，则汉魏以上，风骚
以还，皆是。窃攀恐后，直指附远谩近之病根而药之也。”
＇一四＇说明不薄个人之故。必为邻，是说离不开或少不了。因为诗毕竟是精炼的语言。
＇一五＇这两句是说，你们一心要高攀屈原、来玉，原是对的，但应当从实质上争取和他们并
驾齐驱，否则的话，尽管你们鄙薄齐梁，恐怕还得给齐梁作尾巴呢。——《钝吟杂录》卷四，“千古
会看齐梁诗，莫如老杜。晓得他好处，又晓得他短处，他人都是望影架子话。”
＇一六＇ ＇一七＇ ＇一八＇
未及前贤更勿疑 ，递相祖述复先谁 ？别裁伪体亲风雅 ，转益多
师是汝师＇一九＇！
＇一六＇前贤包括自古至当代的作家。轻薄辈往往无自知之明。故杜甫直告以“更勿疑”。
＇一七＇浦注：“递相租述，前贤各有师承，如宗支之代嬗也。祖述。钱氏（钱谦益）解为‘沿
流而失源’，误矣。以齐梁以下为沿流，正是后生附远谩近之张本，不且自相矛盾耶？复先谁者，诘
以轻嗤轻晒，妄分先后也。此三字，正笼起多师二字。”接先字作动词用，如《孟子》：“北方之学
者未能或之先也”之先。是说既然不及前贤，那么前贤对我们就都有值得学习的地方，何必捧这个，
笑那个呢。
＇一八＇别是区别，裁是裁汰。伪体，即形式主义的诗。伪体和 《凤》《雅》对举，显然是指
坏的思想内容而言。 《凤》《雅》，《诗经》的十五国凤和《大雅》《小雅》。《国凤》几全是民歌，
《小雅》中也有民歌，是我们最早也是最优秀的现实主义的诗。这句是说学习前贤或继承遗产时也要
善于区别其精华和糟粕，而分别对待。如杜甫只称许庚信晚年作品，便是有所别裁的。尽管《诗经》
历来奉为经典，但他只说亲《风》《雅》，决不说亲《颂》，也同样是有所别裁，又所谓亲《凤》《雅》，
是说亲《凤》《雅》的精神实质，而不是它的形式。壮甫不曾写一首四言体的诗，便是证明。
＇一九＇汝，即上所谓尔曹。这句是说如能虚心向前贤学习，老师越来越多，这才是你们真正
的老师。象庾信、王杨卢骆诸人，又何尝不可以成为你们的老师？未二句真是语重心长。杜哺个人的
成功和他对后来文学的巨大影响，跟他这种善于批判的吸收祖国文学遗产的态度有密切关系。概括他
说：别裁伪体亲《风》《雅》，主要表明他在诗的思想内容上的主张，而转益多师是汝师，则主要表
明他对于诗的艺术形式的看法。前者是思想内容问题，而后者则是关于表现的手法问题，可以博采旁
通。杜诗在思想内容方面波称为“诗史”，在艺术风格方面又被称为“集大成”，是和他这种全面的
观点分不开的。钱注：“六绝寓言以自况也。退之诗‘李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，何用
故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。’然则当公之世，谤伤亦不少矣，故借庾信四子以发其青。”按
杜甫《莫相疑行》：“寄语悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。”是此诗确亦有所感而作。
… 39…
楠树为风雨所拔叹 *
＇一＇
倚江捕树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此 ，五月仿佛闻寒蝉
＇二＇ ＇三＇
。东南飘风动地至，江翻石走流云气 。韩排雷雨犹力争，根断泉源岂
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
天意 ！沧波老树性所爱 ，浦上童童一青盖 。野客频留惧雪霜，行人
＇七＇ ＇八＇
不过听竿籁 。虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆 。我有新诗何处吟？
＇九＇
草堂自此无颜色 ！
* 这是上元二年 （七六一）在成都时所作。“叹”本是曲调的一种，如“歌”、“行”、“吟”
之类，这里兼具表情作用。杜甫本深爱此楠树，常在这树下吟诗，又目击楠树与凤搏斗，卒为风所拔，
和他自己的性格、命运也都有着相同之点，故写来极有生气。全诗十六句，每四句一转意。起四句追
叙未拨之前；东南飘凤四句正写为风雨所拔；沧波老树四句写拔后回恩之情，两句切自己写，两句写
一般人；未四句深致哀悼。
＇一＇诛茅，剪除茅草。总为此，全都为了这棵楠树。
＇二＇楠树高大，故发出的声音，有似寒蝉。寒蝉。蝉的一种，深秋时呜于日暮，声音幽抑。
＇三＇极写风力之大。流云气，因兼有雷雨。
＇四＇二句摹写楠树和风雨斗争的状态，字字惊心动魄，我们仿佛看到补甫本人和丑恶的现实作
斗争的形象。浦注：“犹力争，壮其节也。岂天意，非其罪也。”
＇五＇树倚清江，故日沧波老树。
＇六＇滤，水边。童童，一作亭亭。青，一作车。按《蒿楠》诗：“楠树色冥冥，江边一盖青。”
则当作育。
＇七＇树大荫浓，可避雪霜，故野老频留树下；树高迎风，如吹笙竿，故行人低回倾听，不忍
即过。见悍楠树，人所共爱。
＇八＇虎倒龙颠，写老楠僵仆之状。杜甫多用龙虎形容松柏等吉木。如 《双松图歌》，“白摧朽
骨龙虎死。” 《病柏》：“僵窒龙虎姿。”委，弃也。泪痕血点句作写树看更好，树经雨涅，躺在地
上有如泪痕血点满垂胸臆，是一种拟人的写法。但也包含了自己的痛惜。
＇九＇无颜色，即大为减色。浦注：“虎倒龙颠，英雄末路，泪痕血点，人树兼悲。无颜色，收
应老辣。叹楠那；自叹耶？”
… 40…
茅屋为秋凤所破歌 *
＇一＇ ＇二＇
八月秋高风怒号 ，卷我屋上三重茅 。茅飞渡江洒江郊，高者挂育长林
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
梢 ，下者飘转沉塘坳 。南村群童欺我老无力：忍能对面为盗贼 ，公
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
然抱茅人竹去 ，唇焦口燥呼不得 ！来倚杖自叹息 。俄顷风定云墨色
＇九＇，秋天漠漠向昏黑＇一○＇。布衾多年冷似铁＇一一＇，娇儿恶卧踏里裂＇一二＇。
＇一三＇ ＇一四＇
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝 。 自经丧乱少睡眠 ，长夜霑湿
何由彻＇一五＇？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山＇一六＇呜呼！何时
眼前突兀见此屋＇一七＇？吾庐独破受冻死亦足！
* 这是杜甫有名的一首诗，对后来大诗人白居易和大政治家王安石以及其他广大的读者都起
过很大的教育作用。是上元二年 （居成都草堂的第二年）秋天写的。杜甫不是“但自求其穴”的蝼蚁
之辈，所以尽管自己的茅屋破了，却希望广大的穷人都有坚牟的房子住，并不惜以自己的冻死为代价，
充分表现了他对人民的同情和热爱。
＇一＇号，读平声。凤无所谓怒不怒，这是一种人格化的写法，杜甫常用。有时还用“怒”字
来形容静止的东西，如“西溪五里石，奋怒向我落。”秋日天高气清，故日秋高。浦注：“起五句完
题，笔亦如飘凤之来，疾卷了当。”
＇二＇重，读平声。三重，三层。从 “茅茨疏易湿”、“敢辞茅苇漏”这类诗句来推测，所谓
三重，是不会很厚的。
＇三＇罥，音绢。挂罥，挂结的意思。因为茅草吹得飞起来，所以挂上树抄。
＇四＇拗，音凹，低洼的地方。以上写狂风破屋。
＇五＇这句写群童的顽皮，故意和我这老头儿恶作剧。忍能，是说竟忍这样的当面作贼。能字这
里作“这样”讲。（参阅张相：《诗词曲语辞汇释》三二四页）按《泛溪》诗：“童戏左右岸，罟戈
毕提携。翻剧菏蔓乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”此诗作于前一年，所泛溪即浣花溪。
据此可知，溪之南北两岸原有一批顽童，我疑心诗中“群童”就是这些顽童。他们敢于欺负人，以抱
茅为戏，因而激怒了诗人，以至破口大骂，过去我把群童全看成穷孩子，是不符合实际情况，至少是
很片面的。
＇六＇公然，明目张胆的，即上句所谓“对面”。正是顽童行径。按王昌龄《浣纱女》诗：“吴
王在时不得出，今日公然来烷纱，”则“公然”也是唐人口语。
＇七＇呼不得，喝不住。一来群童欺杜甫年老，二来隔着一条江 （浣花溪），他们更不怕，所
以任凭杜甫叫喊。汉乐府《善哉行》：“来日大难，舌燥唇干。”以上写顽童们的欺侮。
＇八＇这是一个独立的句子，是全篇的过脉，感慨根深，浦注：“单句缩住，黯然。”要重买这
些茅草，对杜甫来说，是个很大的负担。他在《王录事许修草堂资，不到，聊小诘》一诗中说：“为
嗔王录事，不寄草堂资。昨属愁春雨，能忘欲漏时？”要修葺一下，也得朋友帮忙，如今要重盖，他
哪能不急？
＇九＇俄顷，不久，所谓顷刻之间。云墨色，云黑如墨，天要下雨。
＇一○＇漠漠，阴沉迷漾之状。向，将近。
＇一一＇布衾，布被子。多年的老棉絮，又碰到屋漏，故特别冷。
＇一二＇恶卧，小孩睡相不好，两脚乱蹬，故被里破裂。
＇一三＇雨脚如麻，形容密雨，不是疏疏落落的雨。
＇一四＇丧乱，指安史之乱。自七五五年到七六一年的这几年间，杜甫的确是经历了千辛万苦
的。他的少睡，和逃难漂泊有关，所谓“征途乃侵星”，和年老多病也有关，所谓“气衰甘少寐”。
… 41…
但主要是由于他的关心国事。比如他做官时是“不寝听金钥”，弃官后是“不眠忧战伐”。
＇一五＇彻，彻晓。何由彻，是说怎样才能挨到天亮呢，痛苦的时间总是觉得特别长的。以上
写屋破后夜雨侵迫之蒲。
＇一六＇这几句是社甫从自己切身痛苦的生活体验中产生的一种伟大愿望。广厦，大房子。大
庇，生部庇覆。风雨二字总承上文。安得，是欲得而不能得的一种假想的说法，表现了理想与现实的
矛盾。这两个字，杜甫常用，如“安得壮士挽天河；净洗甲兵长不用！”又如“安得务农息战斗，普
夭无吏横索钱？”也都体现了人民的愿望。
＇一七＇突兀，高耸的样子，这里形容广厦。——按此诗“寒士”，虽指贫寒的书生，但可以而
且应当理解为“寒人”。从杜甫全人以及“穷年忧黎元”、“一洗苍生忧”这类诗句来看；作这样的
引伸是合乎实际的，并非美化。王安石题检甫画像诗：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕”，
便是把“寒土”引伸为老百姓的。
… 42…
百忧集行 *
＇一＇ ＇二＇
忆隼十五心尚孩 ，健如黄犊走复来 ：庭前八月梨枣熟，一日上树能干
＇三＇ ＇四＇
回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立 。强将笑语供主人 ，悲见生涯
＇五＇ ＇六＇
百忧集。入门依旧四壁空 ，老妻睹我颜色同 。痴儿不知父子礼，叫怒
＇七＇
索饭啼门东 。
*据诗中“已五十”一语，可断定是上元二年所作。可以同时看到他少年生活的一个片断。
＇一＇心尚孩，还有孩子气。壮甫十四五岁时已被当时立豪比淮班固、扬雄，原来他那时还是
这样天真。
＇二＇犊，小牛。健，即指下二句。
＇三＇少行立，走和站的时候少，是说身体衰了。
＇四＇强，读上声。强将笑语，犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。真是： ‘声
中有泪，泪下无声”。主人，泛指所有曾向之求援的人。
＇五＇仗旧二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助。穷得只有四壁。
＇六＇是说老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。
＇七＇古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气：也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他