3、〃这个年龄为何能如此新潮玩计算机？〃这也是从一位所谓大师的嘴里说出的话？此第三可笑也！
4、〃按我的推断今天申、酉时不到就玄了。〃啥叫玄了？他那意思好象就是说今天申酉时不到，就永远不会到了，此为四笑也！
5、 我只听说过有历史上有〃三笑〃的典故，还没听说过四笑呢！真可谓开创了新纪元！青史留名了！
笔者语：〃拼盘大师〃自以为六爻加上八字或其它信息就能把六爻断绝，其实任何一门术数都有其局限性，也有其神奇的一面，精通相面的人可以完全不用八字，同理精通六爻的人也可以不用八字。大家都知道六爻的起源要比八字早，如果按照〃拼盘大师〃的观点，古人没有发明八字以前是没办法算卦的了？断卦必须符合易理、卦理，象他这种断卦法容易误导易友，使六爻预测越走越复杂，完全违背《易经》中〃简易〃的原则。易经最原始的理论是太极之道、阴阳五行的理论，如果违反了它的理论去研究六爻，肯定受到实践的质疑，当然发明者在理论上一个又一个的补充完善是自然而然的事。
自六爻诞生以来，从中实践的人前赴后继，为什么到现在都没有完善好呢？说缺乏实践这样的观点是说不过去的，究其根源是理论上的不确定性。《六爻新大陆》中的卦宫五行理论应该说起了正本清源的作用，爻和爻之间作用规律的发现更是前无古人的理论突破，也最符合太极之道，阴阳之理。正如有易友评论此发现是六爻预测史上的重要坐标。
在拙作《六爻新大陆》里笔者提倡六爻不测终身事为好，这主要是针对有些学者提出〃不论什么时候起的卦都是终身卦〃而说的，实践中已经证明此说法的不确定性。比如我今天测数学成绩，卦中反映的信息非常恶劣，是否意味我的母亲今天会出现不吉之事呢？再者今天测毫无关系的应方，而应方刚好在今天死亡，是否又代表卦主的六亲今天也会大难临头呢？从卦中断准一两件过去发生的事并不是难事，但想要任何时候起的卦都是终身卦简直是痴人说梦话，因此用一卦来包揽众事，就会撞得头破血流。也有不少人已经认识到此说法的不足性，正尝试用八字演绎成八卦，但也终究离不了八字的信息，抛开八字而能把测天气的卦出神入化地说出他的终身大事，神仙也做不到。既然如此，又何必搞那么复杂呢？非要妄想八字代替六爻，或六爻代替八字，笔者的看法〃八字测运、六爻断事、两者兼顾、平衡发展〃。
现代大多数民众对研究易经者还有许多不好的看法，关键是断卦人在断卦时还有许多不尽人意的地方，如果能把一卦一事准确率断到八九成，我相信民众想要不接受都难，然后在此基础上探索完善好一卦多断。比如有一卦主求测出行的吉凶，即使非常准确地断出他的父母亲在去年如何如何，前年妻子的运气又如何如何，然而就在测出行的判断上出现错误而使卦主的生命受到威胁，那么卦主不骂才怪呢！
关于八字预测方面，笔者想利用本书一小角来谈下本人的最新发现，此发现目前还在加紧研究中，一旦能形成预测体系，将和易友共同分享。
在八卦中有先天八卦和后天八卦之别，在易学应用中更是遵循〃先天为体，后天为用〃的原则。从上面两个最大框架上来看，八字也应有〃先天八字〃和〃后天八字〃之分。
初一接触〃先天八字〃这个字眼似乎在说八字中先天风水预测，其实是片面的理解。我们知道，现在所应用的八字都是命主在出生时的那一刻感受天地五行的影响而得出来的，它是一种后天的影响。人从受孕到出生要经过十多个月，在这十个月的时间里，胎儿难道不受到天地五行之气的影响吗？答案是绝对的。这种影响而产生的八字，笔者称它为〃先天八字〃，（关于如何推断〃先天八字〃的干支暂时保密）如果承认了〃先天八字〃的合理性，更应该理解它比后天八字的影响力更大。
现在所流行的李涵辰先生的八字预测体系，在应用〃百神论〃中存在两个致命的弱点。一是：百神所覆盖的范围太广，反而使得预测率减低，比如说用〃百神论〃月干代表女儿、妻子、母亲、第二事业、数学等等，那么到了某个大运流年都吉利或不吉利呢？显然这种结论是不符合逻辑的。二是：原命局所提取的信息量很少。在此法的应用中，原命局基本被风水所辩解，是能人也不知道何种能人，不是能人也不知道不能在什么方面。最重要的一点在断六亲上始终无法突破。
应用先天八字有哪些好处呢？一 、可以应用先天八字补充断先天风水，笔者在实践中感觉〃先天八字〃比〃后天八字〃能把吉凶断得更准、更具体。二 、后天八字没有出现的六亲可能在先天八字中有反映，这比百神论更加科学、规范。三、原命局提取的信息更多。
下面有两个八字是笔者应用〃先天八字〃在QQ上给人批的，有些事情如果不应用〃先天八字〃是很难断准，当然本人目前在探索中，还没有形成体系。
（1）四川一易友的八字：
乾造： 壬子 乙巳 乙巳 癸未 （旬空：寅卯）
公历时间：1972年5月14日14时17分 星期日
干支：壬子年 乙巳月 乙巳日 癸未时 （旬空：寅卯）
此八字是一位朋友要我帮断的。我给他断了几条：
一、先分析命主的先天风水。断他出生时住的房子外面阳光充足，里面黑暗。（反馈很对） 房子的附近有水塘或小河。（反馈房屋附近原来有三个水塘，但是现在已经没有水了，离较远的地方有一条大河，站在房顶能看到）
二、断他今年工作总是遇到小人的干扰，工作不如意，而妻子的在今年要比他风光。（反馈由于小人的干扰由组长降为普通工人，工资也减少。妻子下岗以后又找到了新工作，而且比原来的工资还要高）
三、断他一生常遇到贵人的帮助，但是贵人不得力。（反馈此评判恰如其分）
四、断他身体肠胃有毛病（反馈：去今两年来确实肠胃很不好）
（2）山东一友人的八字：
乾造：丙辰 辛卯 庚申 甲申（子丑空）
公历时间：1976年3月9日16时17分 星期二
干支：丙辰年 辛卯月 庚申日 甲申时 （旬空：子丑）
用先天八字断风水：房子周围的树木较多，前面的矮小，后面的高大（反馈完全正确）；东方底、西方高，西北方也较高或有土堆（反馈正确，特别是西北方有土堆）；东方有低矮的楼房挡住木气，西方高大的楼房挡住金气（反馈非常正确）。
原命局提取信息：此人有官不大，但不是当老板的料子，学历不很高（反馈正确）；
命主讲义气，在外面和女人的缘分好（反馈正确）；容易患肺上的小毛病（反馈正确）；
命主的耳朵特别大，长寿之人（此点命主感到特别惊奇，既没有见过面也没有看过相片是怎么知道的）
大运流年吉凶：断2003年升官。（反馈正确）
此两例如果应用〃后天八字〃来断，相信好多事情很难解释楚。
第十八节 活用六神
传统方法对六神的性质判断采取极端的做法，一看到用神临青龙就认定是喜庆之事，如果用神再发动则绝对是喜上加喜了；用神临白虎又发动则必定会有丧事、恶事。虽然此极端理论在六爻发展中不断得到修正，但是在实践应用中还是无法把六神真正用灵、用活，关键的原因还在于缺乏辨证的观点认识六神。如同事物要分阴阳一样，六神也有其两面性，不分青红皂白就把青龙当作大吉神，把白虎当作大凶神同易理所倡导的辨证法是相违背的，完全不按卦理而片面应用六神断人事的吉凶更是错上加错。
卦理是判断人事吉凶的根本，六神只作为断卦的辅助工具。正确的六神应用首先要分清六亲的喜忌，六神临喜神会表现他的吉性，临忌神会表现他的凶性。爻强会表现的明显，爻弱会表现的不明显。如青龙临喜神且强可断其人性格非常豪爽、正直，喜神弱时表现的不是十分明显；青龙临忌神强则断其人性格狡猾、好酒色，忌神弱表现不太明显。其余的仿此推断。希望下例能给读者多点借鉴。
天津一女问今天晚上有人介绍婚姻测能成否？
甲申年 庚午月 癸亥日 庚申时 （旬空：子丑）
公历时间：2004年6月13日16时17分 星期日
干支：甲申年 庚午月 癸亥日 庚申时 （旬空：子丑）
乾宫：风地观 乾宫：火地晋（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩撩尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼己巳火
螣蛇 兄弟壬申金 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇了然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改讣何赐痢�
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗河辖稹∈�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火
玄武 子孙甲子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 应
此卦在取用神上不能取官鬼爻，原因是他们还没有认识，更不用说恋爱之事。
《风地观》为干宫卦，得年支帮扶为弱挂。世爻未土为忌神弱，化出酉金为喜强，那么在六神应用方面会体现勾陈吉性的类象，勾陈为喜时表现为老实、现实。实际此女孩子漂亮，因为太老实而且很现实的原因谈了好几个都不成，渐渐变成大龄青年。
应爻未土也是忌神临玄武表现出玄武的凶性阴险、狡诈、不务正业。（因为未土弱表现得不太明显）实际是女方认为他的性格有点阴险而作罢。
最后反馈，当天晚上相见了（原因是当天日辰亥水耗了未土），最终无意是因为未土忌神在卦中连续相生而没有制不吉。
第十九节 摇卦时注意事项
占筮从古时烧龟甲辨纹路断吉凶到后来运用蓍草，通过三演十八变求得一爻，到最后化繁为简，用三枚铜钱代替以上繁杂的方法，这无疑给六爻筮法用于实践创造了良好的环境。
用铜钱起卦是把人体磁场感应到铜钱，从而把求测者的信息通过抛钱表现出来，这是天人合一的表现形式。但近年来有不少学者从一极端走向另一极端，提出任何卦均采用用报数法。本来古人繁文缛节的占筮方法给易学带来复杂性，后来通过不断实践总结，取卦爻方法用到极为简单的三枚铜钱，并且延续了二千多年的历史，古人在长期的实践中为什么不采用普遍的报数法呢？是没有想到吗？显然不是，不可否认，报数法有时也能测准人事吉凶。但是科学是求得普遍的规律，而不是个案，百分之三、四十的准确率只能说明含有有猜的成份。圆在图形中是比较难画的一种，画一个圆可以用圆物临描上去，也可以用其它很多办法，只有圆规画得最好，所以古人长期实践总结下来的东西不能一下子全盘否定，完全采用报数法起卦是不可取。
用铜钱起卦不仅表现了天人合一的思想，而且从本质上看正因为铜钱吸收了几百年、甚至上千年的天地精华，经过摇卦者意念和天地灵气的交通，所反映的信息肯定比其它报数方法要全面得多。甲申年〃易之缘〃网站举办了六次六爻比赛，其中有两次是铜钱起卦的，在这两次比赛中，笔者的弟子唐福助先生在众多参赛者中唯一能把吉凶应期断准而夺得冠军，这就是要用铜钱摇卦的最好明证。
父母爻在占文书方面的意义和父母亲的吉凶就差之千里，假如意念不集中就容易把占文书这事而断成父母之事。现在有不少人提出随意起卦，而且在运用上也是花招百出，有人把前面几个数相加得上卦，后面另几个数相加得下卦，又有人弃这种方法不用而取单数为阳，双数为阴的排卦法。举个例子来说明完全采用报数法确实在制造易学混乱，假如一卦主报数246321这六位数，按一般习惯取卦法：前三位数相加得12，得上卦为〃雷〃；后三位数相加得6，得下卦〃坎〃，最后得卦象《雷水解》之《火水未济》。可是偏偏有人又不采取这种办法而人为地规定另外一种取卦法，单数为阳，双数为阴来取卦，同样是上面的数字，得卦象《火地晋》之《火山旅》，聪明的读者您能想象这两种卦象会得出同一个结果吗？一些易学投机者只会哗众取宠想出一些不切实际的起卦方法，还自美名〃创新〃，倒是对易理不闻不问，真是可惜！
没有意念的起卦法容易颠倒事物的吉凶，有人今天发了财也就在今天离婚，有人今天结婚，也就在今天被盗失财，这些事例并不鲜见。以上说明六爻起卦方法是有其局限性的，一个人的意念反映到铜钱上尚且不可能面面俱到，何况没有意念的又无定则的报数法，若是能把求财的卦测出今天的天气，那真是成了神仙。
老祖宗的东西是经过一代又一代人实践总结完善下来的，今天可以用随意报数、随意取卦，明天也许会说申酉不是金是土了。我们研究六爻应该用前人经验去发现新的东西并完善它，决不能由一个极端走向另一个极端。
摇卦时的注意事项：
1、最好用三枚铜钱起卦，慎用报数。
2、要求求测人在起卦前把手洗干净，如有条件沐浴更衣，女人
在月经期间慎起卦。
3、求测者在起卦时必须神情专注，意念集中，不能和别人闲谈。
4、从摇第二卦起则不用凝神屏气。
5、如果求测者有向天或神明祷告的习惯，让其自然。
对于第二点，有人认为是迷信的做法，其实说起来一点也不迷信，人和天地的交通除了意念以外，还少不了元气，女人在月经期间元气受到耗泄，自然和天地的交通会受到影响。
说到摇卦自然会想起〃外应〃这种现象，外应是一种比较特殊的天人感应信息，但是一般人很难能把握好。一位山西弟子曾经遇到一件明显的〃外应〃卦象，卦主在摇卦时一个铜钱碰了一下书，不是自然落下，事后他按照运算方法一点也解释不了究竟