但是，她们也有规矩。那是为了确保自由的规矩。像原始人的戒律一样，或如野兽的世界中〃群〃的意识一样，是为了自卫和生存的连带的秩序。例如从有乐町到胜哄桥的区域是她们的地盘，如果看到不认识的姑娘在路上拉男人，她们便同心协力共同袭击那外来的敌人。为了这种时刻或她们被警察捉到时，男伙伴会以丈夫或兄长的身分来领她们回去，不过这些青年绝对不是她们的情人，只不过是生活的协同者。对外部有这样的规矩，而伙伴同志之间也有〃群〃的规矩。例如，不取正当的代价，而把自己的肉体给对方者，此人便是她们的协同生活体的破坏者。因为这种行为会威胁到她们的生意。对这种人的制裁很残酷的执行。一个加入她们之间做了三个月同伙的姑娘，因为跟一个在有乐町的高架线下卖彩票的学生坠入恋爱中，破坏了〃群〃的规矩，被剃光了头，驱逐出同伙之外。
沿着散发出腐泥味水渠的大楼废墟地下室，是她们的巢穴。她们住在这样的地下洞窟似的地方，任何人―――连在外面协力工作的青年也不知道，恐怕连大楼的屋主也不知道。有时路过的流浪儿、失业者窥视里面有什么好东西，她们看到了便奋力赶走流浪者。这里不是带客人来的地方，这里是她们的安息所，是战斗疲倦了的野兽睡觉、吃饭的地方。
洞窟的入口有切断的水管，像蛇般扬起了镶刀形的脖子似的，从早到晚喷出水。水由倾斜的水泥壁流入水渠。她们用这水淘米，用印有蟹行字的两磅装奶油空罐头盒当锅子煮饭，煮出极好的粒粒如银舍利十分特别的饭。
断壁处的前面有粪尿船或砂石船经过。有时附近的岸边停着平底船，船和岸之间架着富有柔软性的厚木板，载运废墟上的碎砖头或废铁。有时天还未亮装载了许多货物吃水很深的船进入这水渠来。
〃叔叔，这里是关口，不过并不是要白拿，算便宜些吧，或者以身体来交换也可以。〃她们这样逗弄黑市船贩卖米的人，夜出的船从木更津一带而来。
废大楼岸边有一艘一半浸水，几乎快下沉的小蒸气船，闷热的，难以入睡的晚上，她们工作回来后，躺在有水垢味的船室，或坐在油漆剥落的船舷，歌唱〃长崎物语〃或〃妇系图〃。望着银河映在水面微波汤漾，她们哼歌的脑袋里觉得刚刚与男人的拥抱宛若遥远的世界的事。
〃我母亲和弟弟死在河里，是在代地河岸。弟弟七岁，逃不了。〃小政仙子这时会活生生的想起自己的命运。她家在本所横网町开小糖果店。母亲和弟弟渡过桥，逃到了柳桥。
〃那时你在哪里呢？〃吉普车阿美乃问。
〃我在大崎的工厂里所以幸免于难。跳入大河，或乘船的全死了。也有抓着船舷死了的角力。露出水上的手腕被烧得焦黑，水都燃烧沸腾起来了―――无法呼吸。〃〃你不要再说了。〃婆罗洲玛雅说：〃我们全都是遭受到战祸的人。〃玛雅虽然没有去过婆罗洲，但玛雅的哥哥在婆罗洲作战阵亡。从此她老是说到婆罗洲，因此有了这样的名字，她大眼睛，身体丰满，皮肤浅黑，凸显出了这名字。不过平常谁都不提起彼此的过去，因为没有闲情逸致说起这种感伤的事情。首先要填饱肚子。因此，首先这是可诅咒的。除了自己以外，一切都是可诅咒的。流浪儿、失业者、婴儿、劳动者、少妇，全是可诅咒的。父母、伟人也是可诅咒的。大楼、电车、卡车全是可诅咒的。没有一个人会保护她们已是再清楚不过的事了，对自己的心情加上断句的标点。于是明白只能靠自己，大家互相帮忙。她们猛然全身涌起一股斗志。因此团结更加坚强。不是有人强迫她们团结，也不是有人教她们如此。是求生存的本能，自然而然地使她们团结起来。
街上有人多势众的良家女子派头的暧昧姑娘，她们似乎也结帮派，但她们只是对肉体的兴趣，相当随便，不是这一行明确的党徒。就像天天随风飘落路上聚集一处，又四散的柳叶一样，碰了头，一起玩玩，第二天又像素不相识的陌生人，但玛雅她们则不同，她们结成一个帮、一个党。是战火自然地在废都的残迹上产下的自然发生的党。什么党？没有名字，没有麻烦的纲领，是受饥饿与孤独折磨的姑娘们，土生的根深蒂固的团结，以及具有斗争力的秘密的党。
一听说浅草的艺妓在大腿上刺青蜘蛛，是白粉雕，很销魂，当她喝了酒，一振奋，白蜘蛛便浮现出来―――成为〃护符。〃仙子说起在雕留家听来的话。〃令人不快，什么护符。〃她们不清洁皮肤，几天都不去澡堂洗澡。把黑市一瓶八元的假香水洒在胸口。脸上还残留着斑驳的白粉，又把化妆用粉扑拍拍白粉。头发有一股汗酸味，和体臭混合，从她们的身上散发出像到动物园的兽槛前时，那种野兽特有的青草臭、尿臭、生活的气味。她们片刻不离地带在身上的大购物袋或手提篮里，总是装着红色的赛璐珞肥皂盒，里面黏糊糊地从没有干过。肉体的交易一完毕，她们便洗、洗、洗。。。。。。像偏执狂一般只热心地洗一部分，这是本能的出于害怕妊娠和染病的自卫吧。
当她们看见结婚了的女人清洁的皮肤，谦虚有礼的样子，简直憎恶得想作呕。一种说不出的不洁感使她们心里不舒服。像不共戴天的仇敌似的想啐口唾液。让菊间町子加入以后，她们不知为什么讨厌她，便是由于这缘故。只有二十三岁的町子是结过婚的，她丈夫死在硫黄岛的未亡人，两个月前加入了她们的一伙。町子在土桥地方拉客的现场被小政仙子看见了，恐吓她以后不可再到那里拉客，结果町子哭起来，诉说自己的境遇，而把她带回来。但是现在町子那已婚女人的样子，成为她们厌恶的对象。从她的修饰仪容到保守的步法，都使她们恼火。
〃町子有点奇怪噢，最近―――一点也不接近我们，偶尔回来，坐立不安的样子，可能是有了男人。〃小政仙子对町子的举动敏感。
〃哪，玛雅，你不觉得吗？实在不同寻常。卖淫就卖淫，瞧她那一副神情。〃她们无惧世人看她们的眼色，但町子顾忌世人的眼光，虽然骨子里卖淫，她却希望被人看做良家妇女。她这种外表假撇清的样子，令她们觉得不纯，讨厌不快。
闷热的晚上，身子不动，额头或胸前也会冒汗珠。町子依然还未回来。玛雅她们在岸上乘凉。今天仙子的刺青完成了，她喜气洋洋。她的左臂用湿毛巾冷敷着针痕的肿胀。〃从明天起，我就以小政大姐头来跟山之手地区的那些姑娘致敬。〃她将刺青轻轻地用右手怜恤的捂一下，感到全身洋溢着斗志。这时突然传来了脚步声，有人进来，一步一步小心注意的走法。〃谁？〃仙子问。人影站在她们的后面，却不回答。〃究竟是谁？警方的人吗？〃〃你们是什么人？
在这里做什么？〃〃这里是我们住宿的地方。警方的人吗？〃于是，嗯一声，他自己点点头，靠近来，挤进她们之间。黑暗中看不清楚，是个二十四、五岁的青年。仙子的眼睛尖看出他的脚一瘸一瘸地走，而盘问他。〃嗯，刚刚被警察追赶中了一弹，只不过擦伤而已，没什么大碍，让我休息一下吧，警察来的时候替我掩护掩护。〃
〃这里谁也不会来。〃
他安心似的一声不响，坐在她们的中间。〃畜生，像针扎一样的痛楚。〃他哼说伤口痛。〃―――谁帮我去买烧酒好吗？到外面的流动摊子去买，不管什么酒都行。〃〃我去给你买。〃玛雅站起来，他便从长裤口袋里掏出皮夹给她。玛雅拎着啤酒瓶出去。玛雅出去后，下起了骤雨，水面上白色的水花四溅，仙子她们请那男人到里面，点了蜡烛，迫不及待的看着那男人的脸。肌肉结实精悍的脸，与刚才在黑暗中任意想像的无异，大家反而显得有点手足无措，尽管如此，不知怎么又很满意似的舒了一口气。雨停后，玛雅回来。
〃你运气好，地面上落的血被雨冲掉了，警察在外面骚动。〃这个人对厄运的坚强，给她们一种神秘感。他从刚才便不大开口，眼睛只是机敏地观察。他仅是这样，她们也觉得到他旺盛而敏捷的自卫本能的闪烁，大家的眼睛愉快地看不厌的注视着他。
于是伊吹新太郎，暂时要跟她们住在这暗淡的地下室一段日子。他受的枪伤，虽然只是擦伤，但右腿的肉像被锐利的刀或什么凶器如探囊取物似的剜掉一样。但是在大陆的战场，他的胸部和右上胳膊曾受过子弹贯穿的创伤，这点皮肉之伤对他来说简直不当回屁事。他知道只要躺二十天，便会自然地长出肉来而痊愈。从在前线的患者收容所土壁房子里躺着养伤的经验，他相信某一段期间这样静养，人的身体便有自然的治愈力。这经验使他对于自己的肉体的坚韧的自信，几乎成为他的信念。从经验而来的信念是不简单的。伊吹自己清楚地感觉得出，自己的肉体中存在着顽强的生命力。他不绝望，总是随自己的身内发出的使命的气息和冲动而活着。像他这样明朗的、乐观的人十分难得。玛雅她们议论伊吹是干什么的？仙子说他是强盗，花江她们说他一定是扒手。也有人说他是最近流行的自行车窃盗。有一次仙子不客气地问他，〃什么都干，临机应变。〃他说着笑了。一笑便露出酒窝，显得像孩子似的脸。
玛雅认为伊吹是强盗―――不如说，她希望他是强盗。她一想到伊吹那肌肉结实的、俊敏的身体恐吓发黑市财的或有闲夫人的场面时，便感到心情舒畅。像她们那样为了生存的目的而聚集在一起的一伙人，那为了生存具备着极大的斗争力的伊吹新太郎，对她们来说是可依靠的，大家以敬畏的眼光看着他，与原始人的社会殊无不同，最强的人当酋长，在她们之中，伊吹不知不觉被置于中心的位置。
伊吹每天在洞窟中感到很无聊。伤口渐渐痊愈的情形也像野兽一样快速。现在走路虽然还会疼痛，但他已经不耐躺着了。他焦躁，不悦，常大声训斥姑娘们。简直分不清谁是食客。可是姑娘们被他骂，并不颓丧，也不生气。他一激怒，小政仙子便嘲弄他。大家都把他当兄长一样，对伊吹有一种亲密感、毫不见外。而伊吹对她们有时是真的发怒。首先伊吹不喜欢她们得意地使用内行人的暗语。对于她们自以为是特别的人的想法，更觉得没有道理。才十八、九岁的姑娘，却装出已经懂得社会表里的口吻，对走过几年人类互相残杀的激烈战争场面的伊吹来说，是卖弄小聪明的作法。是对生存的玩世不恭。伊吹并不觉得自己是特别的人，不管是强盗或小偷，他觉得并不那么坏，对他而言那是极自然的适合他的生活方式，不需要使用特别的隐语。动物的世界弱肉强食的观念栖宿在他的脑海里。他对自己身处的危险，有令她们赞叹不已的敏感，这是他从战地带回来的习性，是动物的本能，而她们的生活方式则跟他截然不同，好像开玩笑似的，有趣似的样子使他生气。伊吹新太郎这样憎恶她们的生活方式，却不离开这地下室回到他的伙伴那里，是因为他的枪伤还未十分痊愈。肉体未恢复原来的强健，则不利于应付正在那里等候着他的危机。
菊间町子破坏了她们之间的规矩，花江和美乃听说她跟一个中年人，每天在乌森的简易旅馆幽会，却没有收他的钱。花江自称疯癫阿六，是觉得自己的名字太简单。她和吉普车阿美乃性情投合，这两人总是结伴在一起。把两人的嗅觉合而为一，善于嗅出街上的种种事情。两人是伙伴之间的天线，也是触手。得到了花江和美乃的情报，仙子和玛雅加以判断。小政仙子趋向意气强，容易依感情判断，婆罗洲玛雅最能冷静地深思。她站在心脏与脑髓的立场。玛雅十八岁，比仙子小一岁，但因为她冷静的头脑，自然地成为伙伴们的知觉和运动的中枢。
町子勾搭的那中年人，据说在一家电机制作公司上班。〃我前几天就已经觉得町子违背了规矩。既然有证据，她赖不掉。〃小政仙子最先冒火。〃玛雅，终于到应给町子惩戒的时候了，你也赞成吧？〃〃大家好好修理她一顿。〃玛雅她们现在断然要给町子加以制裁的心情一致，是恰巧这时候大家都想要加强她们的团结。因为这时候不知怎么大家都觉得她们的团结有点儿松懈，这是由于伊吹新太郎来了以后，不知不觉产生出的一种气氛―――她们自身虽然并不清楚地感觉出来，但谁都模糊地觉得已制造了以伊吹为中心的看不见的一种气氛。照这样下去，一定有人会破坏团结。团结一破坏，关系到她们的生存问题。违背的人将遭受到怎样可怕的制裁，在这种情形下有必要让其他的人知道，同时也让自己知道。这时发觉了町子的犯规。町子可当做绝好的牺牲。此外，另一点，彼此在心底都为了除自己之外，不让谁触及伊吹，为了把接触到他将遭受到怎样可怕的制裁，让自己以外的人知道，町子是绝好的牺牲。牺牲町子，保护自己，同时使自己的情况良好，几个人在这一点上，默默中，心情正好一致。
菊间町子很晚才回来，看来刚刚离开那男人高高兴兴的样子。
〃阿町姐，把衣服脱下，要给你惩戒。〃小政仙子沉着地说。町子的脸眼看着变青了。
〃什么，我，没什么―――〃她含糊不清地要辩解，仙子盛气凌人地打断她的话：〃闭嘴，不要狡辩，你不快一点脱掉，只能自讨苦头吃。〃仙子说，玛雅、花江、美乃三个人围着町子，不让她逃开。
于是町子没办法不得不解下腰带，脱掉和服成为全裸。町子的裸体用她的腰带和腰带扣被绑在地下室废墟大房间的水泥柱子上。
町子那没有生育过的少妇，白脂肪适度的全身一露现大家的面前，几个人一瞬间都默然。玛雅感到自己的背脊起了战栗。微微的光线下，刚刚离开了男人的官能的火热，使她的全身像萤火似的非常耀目。这具肉体过着她们未领会的不可思议的生活，如同原始人对超过自己的理解界限的事，抱着恐怖和崇拜的复杂心情一样，波罗洲玛雅甚至觉得菊间町子的肉体是神秘的。那