之低。
三国时代，因人才太盛，造成三国僵持。大分裂时代，因人才太烂，也造成大分裂僵持。──三百年间，只不过君一人：苻坚；臣二人：慕容恪、王猛；武将数人：王镇恶、高欢等而已。其他，一蟹不如一蟹。
立子杀母
四五六年，北魏帝国（首都平城「山西省大同市」）皇帝（五任文成帝）拓拔，封贵人冯女士皇后，封皇子拓拔弘当太子。依照帝国惯例，先命拓拔弘的亲娘李贵人自杀，李贵人把托付兄弟的事，一条条写下，然后服毒身死。
李贵人的堪怜下场，跟她个人无关，那是时代的悲剧，更是文化的悲剧，她在战乱中被北魏帝国永昌王拓拔仁，霸作小老婆，拓拔仁被诛杀后，发配宫中为奴。有一天，北魏帝拓拔浚，登楼眺望，忽然看见她，认为她貌如天仙，问左右说：「那女子漂亮不漂亮？」左右说：「当然漂亮。」于是拓拔浚把她叫到斋库上床，而且怀孕，生下拓拔弘，最后擢升她当小老婆群第一级──贵人。可是好景不常，当她得知她的儿子封作太子时，她没有欢乐，只有哀痛，任何人都没有力量救她不死，临死时，每喊一声：「兄弟！」就悲不自胜，搥胸恸哭。
诛杀太子的亲娘，为的是要避免皇亲国戚弄权。犹如敲掉老虎口中一颗牙，便认为可以避免他吃肉一样，如何能办得到？只不过为人间增添一则不平。
源贺谋反案
北魏政府任命国务院执行官（尚书）、西平王源贺，当冀州（州政府设信都「河北省冀县」）州长，改封陇西王。武邑郡（河北省武邑县）人石华，控告源贺阴谋叛乱，有关单位奏报，拓拔说：「源贺诚心诚意，报效国家，我敢向你们担保，绝对没有这种事，情形十分明显。」命有关单位详细调查，石华果然自己承认诬告，拓拔诛杀石华，对左右说：「像源贺这样的忠诚，仍无法避免被诬陷，不如源贺的人，怎么能不谨慎。」
源贺被检举阴谋叛变，有关单位查出是一项诬告，看起来北魏帝国的司法洞察秋毫，勿枉勿纵。不过，过程并不是如此简单明了。发现源贺被诬告，跟源贺没有阴谋叛变无关，而跟皇帝拓拔浚的先行保证有关。拓拔浚一番动容的谈话，显示源贺的皇家恩宠，仍在巅峰，即令真的阴谋叛乱，也没有人敢碰。如果拓拔浚接到报告，是另一种态度，要有关单位「公正调查」「慎重处理」，有关单位详细调查的结果，恐怕会是另一种结论：「源贺已经自动招认。」原检举人石华不但不会被杀，包管还要得到一项大奖。
可惊的是拓拔浚得知源贺是被诬陷后的反应，他不是强调严防诬陷，也不是奖励昭雪冤枉的法官，而是特别嘱咐满朝文武，不要被别人诬陷。专制社会，首领的不安全感极为敏锐，无论干部或人民，几乎没有人不被疑心。民主政府是要保护人民没有恐惧的自由，专制头目则恰恰相反，正是要人民普遍的心怀恐惧！
仁慈大家长
四五八年，北魏立法院主任立法官（中书侍郎）高允，劝阻北魏帝（五任文成帝）拓拔兴建太华殿。
拓拔对文武官员说：「你们虽然每天手拿刀枪弓节，在我一旁伺候，不过是白白罚站，从没有一句劝告我的话。只会看我颜色高兴，乞求赏赐一官半爵，虽没有功劳，却都位至王公。高允用一支笔，辅佐帝国数十年，贡献不小，却一直停滞在中级官吏位置上，你们难道自己不感惭愧。」乃擢升高允当立法院最高立法长（中书令）。
中国帝王真是一种怪诞的动物，不但要当人民的君，还要当人民的爹。一个政治头目，最初只不过「英明」而已，等权大势大之后，就忽然身兼政府大院的「仁慈的大家长」。儒家学派君尊臣卑的学说，作为它的理论根据，大家伙居于绝对的控制地位，小民万世不能翻身。
最讽刺的一段话，是拓拔浚指出摇尾系统向他乞官，一个个都无功而升到王公高位。听起来拓拔浚真是一个明白人，可是，既然知道他们无功，却为什么又要接受他们的播弄？大家伙明知道是不对的，为了显示他的权威，满足自己的虚荣，仍照样去干。干了后，再抱怨几句，表示自己并不浑蛋。
「君父思想」──既当英明领袖，又兼仁慈大家长的思想，是民主思想的大敌，这种思想如果不铲除，民主法治就不能建立。
刘骏奸母淫妹
南宋竟陵王刘诞起兵反抗暴君五任帝（孝武帝）刘骏，刘诞把奏章投到城外，抨击说：「陛下闺房之内的丑闻，我怎么能够不说。」刘骏几乎爆炸，下令凡是刘诞左右侍从、心腹部属、同一个支派、穿丧服一年以上的近亲，而仍留在首都建康（江苏省南京市）的，全部逮捕诛杀，死亡以千为单位。甚至有些人，家属已被杀光，他还不知道，因不肯参与叛逆，而从刘诞根据地的广陵（江苏省扬州市）城中逃出来，也被诛杀。
一个人的罪恶，永远是他的痛脚，只要踩他一下，观察他的反应，就可精确的判断那是不是他的真正罪恶！拓拔焘对崔浩大肆屠杀，证明他祖父拓拔珪，无疑问的是卖父求荣的逆子。刘骏对刘诞大肆屠戮，同样证明，无疑问的，他是奸母淫妹的畜牲。
颜竣惨死
南宋帝国东扬州（州政府会稽）州长颜竣，娘亲逝世，把灵柩护送回京（首都建康），南宋帝刘骏待他仍很优厚。但颜竣对亲戚故旧，却不断抱怨，有时还批评政府。正巧，王僧达被捕（参考去年「四五八」七月），疑心是颜竣陷害，临刑之前，上疏陈述颜竣前后怨恨中央，和攻击皇帝的话。刘骏遂命总监察官（御史中丞）庾徽之上疏弹劾，将颜竣免除官职。颜竣越发恐惧，上书请求处罚，饶恕自己一命。刘骏怒不可遏，用诏书回答：「你讥刺诽谤，攻讦怀恨，已辜负我的期许。反而只担心自己安全，唯恐怕不能保命，岂是臣属事奉人主的忠诚之道！」稍后，竟陵王刘诞起兵背叛，刘骏遂乘机诬指颜竣跟刘诞私自勾结。逮捕颜竣，羁押最高法院监狱（廷尉），先砍断颜竣的，然后命他自杀；妻子儿女放逐到交州（州政府设龙编「越南共和国河内市东北北宁府」），走到宫亭湖（鄱阳湖湖群其中一湖），刘骏下令：把颜竣家中所有男人──包括大人小孩，全部投入宫亭湖溺毙。
刘骏固然是个畜牲，残暴寡恩，但对颜竣的处份，斩首算了，为什么还要先砍双脚？砍脚算了，为什么还要诛杀男口？在这件惨剧中，什么事激使刘骏兽性大发？闯下滔天大祸的，恐怕是颜竣那张毫无遮拦、称心快意的利口。当颜竣还是刘骏心腹时，所亲眼看到刘骏的闺房丑闻，和刘骏的种种愚蠢和邪恶行为，颜竣为了炫耀和主子关系密切，并窃弄权威，平常日子，恐怕泄露的太多。这是一个严厉的教训，如果用报导别人生活细节的方式，来展示他跟对方关系非常亲昵时，必须要小心翼翼，不可破坏对方形象，否则，灾难可是自己找上门的，大灾难就像颜竣所承受的，小灾难至少也会失去友情。
引蛇出洞
南宋帝国前庐陵郡（江西省吉水县）郡长（内史）周朗，曾经向南宋帝刘骏进言（参考四五三年七月），态度恳切直爽，刘骏记恨在心。遂命主管单位弹劾周朗：「在为娘亲守丧期间，言行不合礼教。」判决流刑，放逐宁州（州政府设味县「云南省曲靖市」）；而就在中途，刘骏下令诛杀。周朗出发，到宫门前叩辞时，高级谘询官（侍中）蔡兴宗，正在宫廷值班，要求跟周朗握别，遂被剥夺官阶，以平民身份代理现职。
四五三年，刘骏以皇帝之尊，发布正式命令，要求全国人民，直言无隐的批评政府，周朗遵命发言。可怜的周朗，虽然他心里明白：刘骏「并不是真心听取直言。」但每一个向当权份子进言的人，都会有一种假定：认为当权份子会被至诚感动，或被至理说服。刘骏的反应在历史上创下一个模式，后代喽罗比葫芦画瓢，并沾沾自喜的称为「引蛇出洞」。用最诚恳的态度请求别人批评，而等到别人批评时，立刻老羞成怒，翻脸嘶咬。刘骏还算有点耐心，没有当时发作，但却记恨在心，长达七年之久，不但不忘，反而越想越怒不可遏，成为这种模式的变种。对付手握无限权力的大家伙，至诚的功能很小，至理的功能更不高。只有用制衡手段，如建立一个强力议会之类，才能使刘骏之辈绝迹。可是，直到二十世纪，刘骏这种动物，仍层出不穷，在高位上下令，要人民直言，而人民也照蹈周朗的覆辙，使人悲叹。
官大学问大
南宋始兴公爵沈庆之，请求准许民间私自铸钱（沈庆之初议，参考四五六年十二月），南宋帝（六任）刘子业批准。自此之后，钱不值钱，经济崩溃。一千铜钱串起来，高不满三寸（可见其薄），大钱小钱，都是一样，当时人称之为「鹅眼钱」。比这更恶劣的，还有「线环钱」，用线串起来后，放到水面，都不会下沉，用手一捏，钱都粉碎。十万钱连双手都捧不满，市场商店，不再计算数目。
稻米每斗一万钱，货币交易，完全停止。
沈庆之一直坚决主张民间私自铸钱，四五六年被颜竣驳倒后，四六五年再度提出，终于实施，结果如此之惨，和平时期而经济竟然崩溃，完全是政策错误。
沈庆之是一位名将，自击平刘诞的叛乱后，地位已达高峰，所以九年前失败的提案，得以复活。然而，经济是一件比军事要复杂万倍的事物，不是每一个人都懂。为了和北魏帝国开战，沈庆之曾经说过：「治国好像治家，关于耕田种地，应问农奴；关于纺纱织布，应问婢女。」货币政策，军人不应乱出主意，政府也不应去问军人，犹如战场之上，货币专家不应乱出主意，指挥官也不应去问货币专家如何肉搏。可是，沈庆之却违犯自己的名言。
现在，二十世纪已尽，中国官场仍到处是沈庆之。一个人一旦官高权大，学问也会跟着猛涨。无论什么疑难杂病，他都是权威，结果中国越来越糟。
刘子业之死
南宋帝（六任）刘子业一向讨厌御衣管理员（主衣）寿寂之（寿，姓），一看到寿寂之就咬牙切齿。一天，夜晚，刘子业摒除所有侍从，只留下一些男巫女巫，和宫女数百人，在竹林堂射鬼。射鬼已毕，将要演奏音乐，寿寂之抽出佩刀，直闯而入。刘子业突然看到寿寂之来势凶恶，拿起弓箭发射，没有射中，而宫女霎时间四散逃走，刘子业也拔腿飞奔，连喊「寂寂」三四次，寿寂之已经追及，当场砍死。
刘子业死在刀下时，连喊「寂寂」，没有人知道什么意思，我们猜想，可能是呼唤：「寂之、寂之！」希望用亲昵的称呼，向寿寂之求饶，只因恐惧过度，吐字不能完整。
本年（四六五），刘子业才十七岁，高级中学二年级学生的年龄。无限权力之害人害己，这个少年用他血肉一团的尸体，作为见证。而野心家却一直追求害人害己的无限权力，说明权力的诱惑，是如何的难以抵挡，以及如何的需要另一种阻却力量，才能救人救己。如果是一个民主社会，刘子业现在正是一个见了妞儿就吹口哨，欢天喜地的准大学生。既害不了那么多人，也害不了自己。
殷孝祖
四六六年，南宋帝国内乱，建康政府（江苏省南京市）大军西上讨伐寻阳政府（江西省九江市）。建康政府抚军将军殷孝祖，认为只有他最最忠心，所以常欺负羞辱其他将领。建康部队中官兵，有父子兄弟在寻阳政府辖区的，殷孝祖主张全体逮捕审判。于是，军心愤怒散乱，不肯服从他的指挥。不久，殷孝祖就在增援赭圻战役中，中箭而死。
忠，是一种崇高的情操，对自己的责任和承诺，尽心尽力。不过腐蚀性极强的官场政治，会使「人忠」异化。异化成为「狗忠」，当事人最典型的誓言是：「生是主子的人，死是主子的鬼。」管你是对是错，我是忠定了你。主子是英雄我效忠，主子是邪恶的暴徒，我照样也效忠，而且以此自豪。另一种异化是成为「狼忠」，天下虽大，只有俺才忠心耿耿，必要时我可以杀妻、杀子、杀父、杀母、杀朋友、杀部属、杀长官、杀小民，甚至背叛国家；用别人的血，染红主子看得见的自己的一颗赤心。关键是，狼忠总是掉头而噬，谁的权大势粗，他就随时更换效忠对象。
「狗忠」「狼忠」，不是真忠；而是真忠之敌。
寻阳政府倾覆
寻阳政府（江西省九江市）国务院右执行长（尚书右仆射）邓琬，得到前防大军崩溃，司令官刘胡远逃走消息，忧愁恐慌，无计可施，紧急召集智囊、立法院立法官（中书舍人）褚灵嗣等商讨对策，大家都不知道如何才好。国务院文官部长（吏部尚书）张悦，假装患病，请邓琬到私宅商讨大事，邓琬既到，张悦说：「你当初第一个坚持称帝（参考去年「四六五」十二月十九日），今天，事已紧急，你有什么办法？」邓琬说：「只好杀掉皇上（刘子勋），查封仓库，用来赎罪。」张悦说：「你难道宁愿出卖陛下，只求自己活命？」遂呼唤拿酒，张悦的儿子张洵，提刀冲入，砍下邓琬人头（年六十岁）。又逮捕邓琬的儿子，一齐诛杀。张悦遂携带邓琬的人头，乘一只小艇东下，向建康政府（江苏省南京市）
建安王刘休仁投降。
寻阳（江西省九江市）大乱，建康政府（江苏省南京市）宰相府大营军事参议官（司徒中兵参军）蔡那的儿子蔡道渊，原被囚禁在寻阳（江西省九江市）武器制造厂（作部），这时，挣脱锁枷，进入寻阳，逮捕皇帝刘子勋，投入监狱。
不久，沈攸之等军抵达寻阳，遂斩刘子勋，把人头送到建康（江苏省南京市）。
刘子勋本年十一岁。
年仅十一岁的刘子勋小娃的悲剧，是上天注定，无法避免。失败时下场如此，即令胜利，下场也可以预