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为什么如此急于除掉狄青呢？文彦博说得明白，就是因为“朝廷疑耳”。在文彦博请罢狄青时，宋仁宗说“狄青是忠臣”，文彦博立即反驳“太祖岂非周世宗忠臣”。
理由太牵强附会了！
嘉祐元年（1056年）正月，仁宗生了一场病，后来慢慢康复，如制诰刘敞上书说：“天下有大忧者，又有大可疑者，今上体平复，大优者去矣，而大疑者尚存”，竟把狄青树为朝廷最大的威胁。在这种猜忌，疑虑达到登峰造极的时候，谣言纷起，有人说狄青家的狗头正长角，有人说狄青的住宅夜有光怪，就连京师发水，狄青避家相国寺，也被认为是要夺取王位的行动。嘉祐元年（1056年）八月，仅作了4年枢密使的狄青终于被罢官；但因无过，被加宰相衔，民间称“从士兵到元帅、从布衣到宰相”，出知陈州，离开了京师。
到陈州之后，朝廷仍不放心，每半个月就遣中使，名曰抚问，实则监视。这时的狄青已被谣言中伤搞得惶惶不安，每次使者到来他都要“惊疑终日”，惟恐再生祸乱，不到半年，发病郁郁而死。这位年仅49岁，曾驰骋沙场，浴血奋战，为宋王朝立下汗马功劳的一代名将，没有在兵刃飞矢之中倒下，血染疆场，马革裹尸，却死在猜忌、排斥的打击迫害之中。
这就是文人的特点，不论是投降派，议和派，不论是新党、旧党，平时间都得不可开交，可是关键时刻总是能做到一直对外，于是后来岳飞也挂掉了。岳飞之死，与其说是投降派陷害，不如说是投降派与主战派联合陷害。
狄青生前，被视为朝廷的眼中钉，必yu拔之而后快，他含冤而死，却受到了礼遇和推崇，“帝发哀，赠中令，谥武襄”。
当人活着的时刻，不肯给一点宽容，所谓的名臣，贤士，好似恶狗一般网络罪名，实在找不到罪名，就莫须有，就利用天象，总之搞死你不需要理由；可是死了之后，又会大肆吹捧，似乎是救世主。
理由很简单，死人退出了竞争，自然对死人是宽容的；而尊敬死人，往往比尊敬活人，更有价值。
正如那句诗“活人不及死人香！”
…………
狄青之死，造成的危害太大了。
狄青操守，人品无可挑剔，战功显赫，可是没有赢得朝堂上下的尊敬，反而是处处刁难，处处为难，就连一个激女都敢于嘲讽他。
再牛，战功能牛过狄青吗？
人品好，能好过狄青吗？
对皇上忠心，能比得过狄青吗？
都比不上！一个近乎完美的武将，都是这样的下场。作武将还有什么意思。
狄青的经历告诉所有武将，武将是没有尊严的，哪怕是再好，再优秀，即便是在战场上就死一生又如何，在那些士大夫眼中依旧是卑贱之辈，依旧是一坨臭狗屎。
既然如此，何必要人品好？何必要建立战功？何必要忠于皇上？
于是，渐渐的武将开始自暴自弃，开始变得没有信仰，开始吃喝piao赌，开始贪生拍死，开始吃空饷，开始变得无赖……
狄青之后，再无良将；岳飞之后，再无名将。
身为武将，时刻要在战场上征战厮杀，可能今天还能看到太阳，明天就看不到月亮了。在这种朝不保夕中，他们只是渴望得到尊敬，得到尊严，立下战功后，有人夸奖；取得成绩时，有人欣赏。
而不是刚刚立下战功，就引来一群莫须有的弹劾，一群子虚乌有的责骂。
这是多么的冷人心！
就好似一个孩子考下好成绩，兴冲冲的返回家中，可是父母却是甩了一个耳光骂道，这是何等的伤人心！
…………
回想着这一段历史，赵朴心中就酸痛不已。
在后世，军队那是最吃香的行业，在红色的中国，世人都是以当兵为荣。在一些地区，当兵还有名额限制，没有一定的关系，没有一定的后门，想要当兵似乎还不够格。哪像这个奇葩的时代，士兵的地位竟然低劣到这种地位。
一切都是不堪回首。
“不是名将缺乏，而是制度不好！”赵朴心中暗自道，王彦、王守信、李破军仅仅是良将而已，距离名将还差好几个等级，距离统筹全局的元帅更是差了好几条街。靠着八字军原班人马，想要跟完颜斡不离，完颜粘罕，完颜娄室等这些牛人对决，绝对是撑不了几个回合。
如今之计，招募新军，编练强军已经没有时间了，只有采取非常之法，才能提升战斗力。
而借助这次实战演习，为的就是向那些武人宣告：乱世来了，武人的时代来了，憋屈的时代过去了。
ps：尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降。寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。
第148章勋章
实战演习开始了。
八字军三个大营的比拼，目的有三：一是为了检验八字军的战斗力，二是为了提升尚武之风，三是为了鼓励加入八字军。
激烈的比拼开始了，正所谓是内行看门道，外行看热闹。在校场的四周，各个武将，文臣都是汇聚在一起，分列在两旁，文人们眼中是热闹，而武将看中是八字军战斗力高低。
而赵朴这个半桶水，则是一边参观，一边学习。
很快，第一轮实战演习开始了。
第一轮是十二人一组的小队对决，这主要的是考核小组之间的作战能力。此时双方都是长枪对决，盾牌手辅助，短刀手护卫，身上穿着竹甲，矛头都是裹上了布头，上面涂着石灰，只要被长枪在身上捅上一个石灰点，就是阵亡了。
盾牌手，长枪手，短刀手，构成了最为简单的步兵阵型。
短刀手和盾牌手负责防御，长枪手主进攻。同样的步兵阵型，简简单单的十二人小队，盾牌手、短刀手、长枪手的比列也是不同。有的盾牌手居多，是以防御为主；有的是以长枪手为主，是以进攻为主；有的则是短刀手为主，以混乱乱战为主。
不同的将领，根据自身战斗风格的不同，设置的比列不同。
只不过，不管是如何设置，都必须保证强盛的战斗力。
十二人的小队比拼，重在考验士兵的单兵作战能力，以及小队配合能力
为了避免猫腻出现，以抽签为主，随意决定十二人。王彦、王守义、李破军三人，分别上前抽取一个签，王彦抽取到的是“三二三”，王守义抽取的是“七三六”，李破军抽取的是“二一二”。
抽到的三个小队出现在了演舞台上。
在短暂的商量了片刻后，各个小队上前取了武器，然后按着向后顺序开始比拼。
而此时，作为侍卫的赵大亲自上前做裁判，让那些“阵亡”的士兵，退出战场。
如火如荼的战斗很快拉响，长矛舞动，盾牌闪耀…………
许久之后，战斗结束，王彦第一，李破军第二，王守义第三。
接着，第二轮开中队的对决，六十人对决，考验的是军官的临阵指挥能力。中队长，只是六十人的小头目，在八字军中属于低级军官，是没有品级的武官，属于微不足道的小脚色。
可是若是认为这些小脚色无关紧要就错误了。
再为高明的计策，也需要精明强悍的士兵指挥；再为出色的谋略，也必须要下面的士兵执行。
而战绩如何，很大程度上，取决于这些中低级军官的素质，他们临阵指挥能力，往往是代表着这只军队的战斗力高低。
若说，第一轮考核，只要考核士兵的战斗素质；那第二轮考核，就是考核低级军官能力。
这一轮，一向默默无闻的王守义所属的中队，竟然一举连败那两个中队。
看着，那个从容指挥的中队长，赵朴不由问道：“他是谁？”
“他叫王贵，是河东一只义军。后来投奔我军！”一旁的王守义介绍道。
“王贵，好熟悉的名字呀，只不过……”赵朴觉得这个名字很是熟悉，可就是记不起来了，恍然间才想起，这不是岳飞手下的名将吗，只不过这个人似乎操守不太好，最后当了叛徒。
接下来，是第三轮，也就是三百人的对决，这考核的相互之间的配合。
………………
总算是考核完毕了的，对于那些胜利者，赵朴不吝啬奖励，大肆的建立了一番。
奖品没有金银，没有布匹的赏赐，而是勋章。
树立宋朝军队的荣誉感，远远比单纯的金钱、官位更吸引人。就像曾国藩说得那样：“当兵吃粮，升官发财，就比如养了一群狗，你扔一块骨头，它就跟你走，别人扔一块更大的骨头，它就可能出卖你，又有多少骨头可以扔给他们呢？”
这一句话，道出了单纯的当兵吃粮，升官发财的缺点。
没有荣誉的军队，难以坚持长久！
因而不管是德国法西斯般洗脑，还是日本武士道教育，还是**思想教育，本质是相似的，超脱了简单的物资范畴，上升到精神的高度。
而荣誉的象征，就是勋章。
颁发完毕勋章之后，看着满是茫然的人群，赵朴心中暗自笑了。
“人有脸面，树要皮，人无脸不能活，树无皮不能存。勋章，则是军人的脸面！”赵朴道，“文臣的梦想是生晋太傅，死谥文正；而武将的梦想则是什么？”
“有人说，征战万里，封侯万里；有人说是娇妻美妾，暖玉温香；有人说，是金屋银床，财货不断。当这太肤浅了，只能享受一世荣耀，唯有不朽，流芳千古，这才能永恒！于是便有了勋章！”
“勋章分为九等，一等最上，九等最次。上三等，为金剑勋章，代表着开疆拓土，扬名于塞外，如汉之卫青、霍去病，唐之李药师；中等银戟勋章，代表保卫山河，却敌于国门之外，以我之血捍卫华夏山河；铜锤勋章，则是奖励卫国之士，好似房屋上的一个钉子，看起来默默无闻，可就是因为有着木钉的存在，大宋方能存在！”
“金剑勋章，非有惊世之功，不能颁发，大宋唯有已故的狄青有资格享有三等金剑勋章；银戟勋章，非有斩将破敌之大功，不能发放，如今朝内无一人有资格；铜锤勋章，颁发给今日取胜的士兵，希望再接再厉，驱除鞑虏，恢复中华！”
赵朴站在高台上，首次宣布了勋章的来临。
…………
勋章！
此刻，满朝上立刻被皇帝陛下的新提法惊呆了。
勋章，授给有功者的荣誉证章。没有大功，不得擅自授予。一些政治嗅觉敏锐的大臣，立刻意识到了其中蕴含的巨大意义。
这是重武的开始！
勋章，似乎很是陌生，可是仔细思量，已经有了前例。帝王奖励功臣的免死金牌，不就是勋章的一种吗，只要不是造反，即便是犯下泼天大祸，也可以免去一死；即便是造反，也免去了刑场千刀万剐之刑，只是鸠杀，给予脸面！
而勋章，则是将免死金牌具体化，缩小化。勋章分为九等，代表着九种不同等级的荣耀。最低等级的铜锤勋章，自然没有免死的效果，可是最高等级的金剑勋章，就可能有这个效果了！
人生在世，自然免不了名利。金钱、美女之流，容易获得，而留名千古则很难。
雁过留声，人过留名，努力一辈子不就是为了名扬千古，死的那一刻有个好的名声吗？
而勋章就是名声的象征，是一生功绩的表现。
勋章也是一生功绩的评价，不见堂堂的狄青也仅仅是三等金剑勋章吗？若是一生能混到金剑勋章，那一生都值了！
一想到这里，许多将士心中感动。
而此时，赵朴高高在上，清晰的看到了文臣们，武将们各自的反应。文臣们多有不满，有些人满脸愤慨，似乎要上前劝谏，可是却被身边的同僚拉住了；而武将则是欢喜至极，有些甚至感动的流下了泪水。
一直到了最后，文臣没有一个上前劝谏，前去阻止。
让他担忧的尴尬事件，最后还是没有出现，总算是松了一口气。
不过，赵朴却满是担忧，那些大臣都是精明之辈，自然是看出了其中蕴含的意义。
谥号，是死人的勋章；勋章，则是活人的谥号。
而评价一切的标准，则是军功，这对于文臣而言，极为不利的，是变相的恢复看秦朝时代，按军功受爵。从长久下去，会对士大夫势力造成毁灭性打击。
试想一下，一个狄青出现，都惹得文臣好似疯狗一样，乱咬不断；这个打击士大夫根本的政策出台，士大夫不红了眼睛拼命才怪呢？
赵朴已经做好了一大群文臣，死谏撞柱的情形；也做好了一大群书生，在宫殿面前静坐示威的心理准备。只是文臣们沉默了，没有一人上前劝谏，因为太平静了，反而有丝丝的不安。
正所谓，乱叫的狗不咬人，咬人的狗不叫。
第149章变法前的试探
靖康之耻，不仅仅是军事上的失利，更是政治、经济、文化、风气等各个问题上，总的爆发。
而此时赵朴成为大宋的帝王，面临着一些列艰巨，而不可回避的问题：用温药治疗，只能是缓解死亡时间，结局依旧是必死；而用上猛药，动大手术，一个不慎就是死无葬身之地，遗臭万年。
在他看来，大宋已经到了不得不改的时刻，从政治、经济、文化，军队等各个方面都需要改革，都需要变法。
不变法，北伐必败。
历史上，世人总是惋惜若是没有十三道金牌找回岳飞，若是岳飞没有被害，说不定北伐就成功了。可实际上是，即便是没有十三道金牌，岳飞没有被害，北伐也不会成功的。
岳飞最大的悲剧，在于他试图建立一只强军，依靠强军，直捣黄龙，迎回二圣。却是疏忽了，宋金之战，不仅仅是他岳飞与完颜兀术的对决，也不仅仅是岳家军与金军的对决，而是金国的整体国力与宋朝国力的碰撞。
宋朝的政治依旧腐朽，内部倾轧不断，百姓赋税沉重，各种矛盾纠纷不休，好似一个病夫，本就是体弱多病，却想要玩灭国大战，这可能吗？
不从根源上，清理解决宋朝固有的顽症，单纯的想要依靠军队的强盛，覆灭另一个强盛的国家，是完全不可能。
军事上的优势，完全被政治上的疾病抵消了。
没有良好的政治环境，军事上的优势难以长久保持，即便是狗屎运爆发，也会很快消失。
而历数那些开国皇帝，都成功革除了前朝痹症，创造了一个稳定而良好的政治环境，从而造成了军事上的优�