的“扫描”过程。也可用中国古代词人的几句话来描述形容这一过程，先是“独上高楼，望尽天涯路”（晏殊语），接着是“为伊消得人惟淬”（柳永语），最后是“众里寻他千百度”（辛弃疾语）。这种反复思考、广征博引的结果是什么呢？就是“摹然回首，那人却在灯火阑珊处”。一篇优美精彩的演讲稿便诞生了。正可谓“天机偶发，生意勃然，落笔成趣，如有神助”
（高谦语）。“神助”是没有的，有的只是“自助”——自己开发自己的智力和潜能。认真准备演讲稿的过程正是一种积极地、全面地开发智力和潜能的过程。
3。抛砖引玉，博采众长要想获得演讲的成功，除了充分发挥自己的智力潜能外，还需要得到他
人的指教和帮助。因为演讲要面对众多的听众，“众口难调”己是不容争辩的事实。你所作的演讲，从主题到语句，如果稍有疏忽，稍失分寸，就会得罪听众。要想使之周密并有分寸，最好能预先向你的亲人朋友、同事、上级、老师征询意见，请他们指出谬误之处，以便改正。当然，并非是用众人的意见代替你自己的思索，“谋在于众，断在于独”，最后结论还得你自己作主，但众人的意见可以给你启发（包括正面的启发和反面的启发）。
征询众人的意见时采取何种方式呢？将众人邀请到一起，让他们作听众做一预演吗？这种办法显然不行。虽然此举能做出科学的评价，提出中肯的意见但是要把大家同时请到场是非常困难的。如果你把演讲稿分别给大家看，情况就不一样，但所起的效果是同样的。大家不用集中便能提出讲稿的优缺点，然后给你出主意、想办法，甚至为你提供新的材料、证据、理论，甚至帮你进行文字润色，这就是所谓“众人拾柴火焰高”。你的演讲稿便会像吸水的海绵一样，傅采众人的智慧。这对你是多么幸运的事！除了少数自命不凡的傻瓜之外，人们都愿意接受别人的帮助。这种预先写好演讲稿，然后再征求、汲取众人意见的，对初学演讲的人，是绝佳的，对有经验的演讲者也是有益处的。
4。“有恃无恐”，百战不殆演讲者临场失常，不能将水平正常发挥出来，往往是因为心情过于紧张。
而造成紧张的原因之一，是自己心中没有把握。如果登场前手上已握着一份精妙的演讲稿，这份演讲稿即使让听众自己阅读，听众都能被感染，那么演讲至少就有了百分之六七十的把握，心情也就不会紧张，登台演讲就不会发挥失常。他心里会想：“现在我用不着害怕，也用不着粉饰，也用不着过多的表情、拿姿态、做手势，更用不着拿腔拿调，只要对着麦克风，一字一句把意思表达完整，就足以感动听众了，我还怕什么呢！”这就叫“有恃无恐”。
戏剧界有句行话叫做“剧本，剧本，一剧之本，它决定剧场演出一半的生命。”
演讲也可以借鉴这个道理，其实演讲稿就是登台演说的“剧本”，这个“剧本”的好坏，决定着演讲50％的成功。所以，有好的演讲稿在手，演讲者一般都能镇定自如，如同吃了定心丸。（风阁1996：53—56）
一、画龙点睛
1。吐由衷之言假如你想到一个非常动人的故事，甚至到了不讲出来就食不甘味，夜不能寐的程度，你就可以放心地演讲了。因为这时的你已激情汹涌，有一种一吐为快的冲动，演讲起来也就声情并茂，感人肺腑，听众也会听得津津有味。
因为成功演讲的一个先决条件便是吐“由衷之言”。
有6 名学生参加了美国哥伦比亚大学的一次演讲比赛，其中5 位的演说都言不由衷，是堆砌的一些学术词汇。这样的演讲，肯定失败。而演讲者中有一位非洲的苏鲁王子，他选择的题目是“非洲对现代文明的贡献”。他的每一句话都饱含真情，每一句话都流露出自己的热情和信念，因为他是借此机会代表他的同胞和整个非洲向世界公布整个历史的真相，全篇都是急切要说的话。虽然词句朴实，并非字字珠玑，但裁判一致认为他具备了少见的热忱，因此，这位“吐由衷之言”的王子夺得了桂冠。
饱含激情、真情的演讲才能吸引、震撼听众，所以在准备演讲稿时，先
们心自问：“我写的东西，是不是我的由衷之言？这些话在我心里，是否到了‘鲠在喉，不吐不快’的地步？”如果是，你就没有必要对自己的演讲有什么担心的啦。
2。给你的演讲取一个好题目好的演讲稿，一定要有好的题目，而好的题目一般具有以下特点：
（1）紧密结合演讲内容。
（2）鲜明新颖，画龙点睛。
（3）有文学性。
各类演讲中，政治演讲的题目较难处理，在此我们可以看一两位纵横世界的政治家是如何选取题目的。印度民族运动领袖甘地在1920 年8 月作了一次公开演讲，当时的政治形式是英国对印度施行了一系列不平等措施和政策，还抨击印度不予以合作。在这种情况下可以选择许多题目，但甘地却在抨击英国的基础上增添了些富有进取意义的内容，如在国际上表明态度，号召印度人民自强不息等，为此，他选取了这样一个题目《我坚信这是印度唯一的出路》。此题目给人一种奋争的力量，同时很鲜明，精辟。再看两个政治演讲的题目，一个是威廉二世在1897 年的一次演讲的题目《竖起德意志的帝国之鹰盾牌》，另一个是A。E。罗斯福在1949 年的一次演讲的题目《联合国的一座桥梁》。
一般的抒情型、叙事型演讲则更应注意题目，以充分吸引听众。如美国演讲家伊尔莎。斯奇培尔莉的一篇叙事型演讲令人陶醉，给人启迪，其题目非常吸引人，具有深意，并点明了主题。此题目是《通往广场的路不止一条》，这个题目是文学修辞手法中的象征表现手法，把深逢的哲理形象化了，鲜明新颖。
3。以确切、简明的文字写出内容捍要内容提要，是对演讲内容的高度概括、浓缩，包含主要观点和主要根据。
用极少的句子即可写完。这个提要，一方面可以帮助自己更好地把握演讲的中心，使演讲能有条不紊地深入进行；另一方面可以帮助了解演讲中心，明确演讲主题。
4。以精练、优雅的文字写出全篇主题句主题句，就是最能明确表达演讲主题的精炼语句。这几句话需要字斟句酌，反复推敲，甚至精雕细刻，使它以警句、格言的面貌呈现给听众，使他们易记并能牢记不忘。现摘录几位名人演讲中的主题句如下：
“有了旧的灭亡，才有新的发生。旧的思想灭亡，即是新思想的萌芽。”
“居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。”
“对一切国家遵守信用和正义，与所有的人和平与和睦相处。”
5。以一两句简明扼要的话写出段落核心句即使最杰出的演说家的演讲，听众也不可能对他的每一句话都有深刻的印象。可是，高明的演说家却能够让听众对他的全篇主题句或段落核心句产生深刻的印象。
6。编织全篇演讲纲略撰写讲稿应先拟出演讲纲略，演讲纲略大致分如下五个部分：
①标题。
②内容提要。
③开场白。
④每段的提纲。每段的提纲又分两个部分：一是段落核心句，表明该段要表达的主要观点；二是段落大意，表明该段要说明的主要意思。
⑤几句精彩的结束语。
试看一篇学术演讲的提纲：
末世的荒唐与反思
——论晚明时期才子佳人小说
（提纲）
＇内容提要＇
晚明是这样一个腐败的社会：皇帝以及它所代表的皇权，像一个晚期癌症病人，一切人对它不抱希望。生活在那个社会的人们都有一种末日将临的预感。因而他们谁也不再把大明政权的存亡当回事。贪婪邪恶的权臣，以权谋私，中饱私囊，甚至用流氓和强盗的手段明火执仗，巧取豪夺，全不把真理道义、廉耻、法律及国家利益放在眼里，他们的最大功德就是把大明江山的墙角掏空挖尽。浑浑噩噩的小官吏，仿效权门，鱼肉乡里，能捞就捞，能贪就贪，就像一群死囚面对最后一顿晚餐那样。清醒的知识分子，面对遍野哀鸿，满目疮痰，自知回天乏术，于是心灰意冷，退步抽身。他们视鸟纱如“脑箍”，避之如瘟神。他们时皇帝不再进谏，对权责不再抗争，对国人不再呐喊。他们沉湎于山水园林、诗酒佳人，以逃避现实。这样一来，朝廷虽然机构臃肿、叠床架屋，实际上却是无人可用，一片荒漠，国家机器再也不能正常运转。从维护封建统治出发，这种现象是可悲的；但是从促进社会历史发展进程出发，这种现象有它的进步意义。官僚集团的大部分成员的腐败所形成的空寂的荒漠，正是新生命萌发的沃上。晚明才子佳人小说，正是这一新旧转折时代的产物和见证。它的特征是充满诅咒、怀疑与反省。
＇开场白＇
各位先生：
我觉得我们的文学史研究有一种“跳山头”的现象，即大家都一窝蜂式的奔向几座“文学高峰”。高峰之间的大片“山谷”则理所当然地成了“被文学史遗忘的角落”。这显然造成了历史的断裂。
晚明才子佳人小说，正是被文学家忽略了的“山谷”。现在该是弥合历史断裂的时候了，该是进入这片“山谷”进行一番考察的时候了。
［段落提要」
［第一部分］官场的荒诞。
裹哀诸公，各怀鬼胎，失却了对国家——朝廷的最起码忠诚和责任心，失却了参与国家政治活动的行为准则。在他们眼里，国事再大也是小事，自己的事再小也是大事。为了一己的私利，牺牲再多的国家民族利益也在所不惜。一切都丧失了理性和廉耻，一切都是荒唐的胡闹。一向秩序井然的官场，变成了一座不堪入目的疯人院。
［第二部分］堕落的快乐。
跟土地对于农民的意义一样，对乌纱的眷恋，对功业的追逐，是维护统治集团稳定的最有力的支柱。只要这个社会在客观上还有一点生机，乌纱——功业，就绝不会失去对知识分子的吸引力。然而明末，出现了历史的反常，知识分子视鸟纱为“脑箍”，躲避之如瘟神，浪迹江湖，潜身园林，吃喝玩乐，自暴自弃，在堕落中寻欢作乐。
［第三部分］末世的悲哀。
明末，产生伟大封建臣民的时代已经过去，因为创立伟大封建功业的时代已经过去。
在这个末日来临的时候，国家以及国家的象征——君主，是可怜而悲哀的。他像一个人老珠黄、光彩褪尽的老妓女，被它的臣民遗忘得一千二净。
昔日脉脉合情、争相献媚的情侣，一个个掉头另觅新欢。
［第四部分］末世的反省。
如果作家们只是一味沉溺于文人士大夫的诗酒之中，才子佳人的小说的价值将会降低一半。我们从中承受的将只有末世的悲哀，而感觉不到破晓的光明。事实上，作家们并没有辜负历史的期望。才子佳人的小说中，曾经一直被封建正统文学当作国家栋梁来赞美的文人士大夫，受到前所未有的冷峻的批判。才子佳人小说，是文人独立创作的作品。如此冷峻地批判自己的同类，如此清醒地认识本阶级的堕落和没落，作者需要承受沉重的悲哀与痛苦！
然而，这正是一般知识分子自省的浪潮，一股在涅集中求再生浪潮。
［第五部分］涅粱与再生。
千年的治国老路受到怀疑，不愿再走下去了，再也走不下去了。曾经一直是理所当然的价值观念，受到全面的怀疑和否定。在这种意义上，明末是中国历史上一个极其重大的转折时期，其重要性，仅次于法兰西民族解放运动。
［结束语］