卷十 子张第十九
子张曰：〃士见危致命；见得思义；祭思敬；丧思哀；其可已矣。〃
子张曰：〃执德不弘；信道不笃；焉能为有？焉能为亡？〃
子夏之门人问交于子张。子张曰：〃子夏云何？〃对曰：〃子夏曰：'可者与之；其不可者拒之。’〃子张曰：〃异乎吾所闻：君子尊贤而容众；嘉善而矜不能。我之大贤与；于人何所不容？我之不贤与；人将拒我；如之何其拒人也？〃
子夏曰：〃虽小道；必有可观者焉；致远恐泥；是以君子不为也。〃
子夏曰：〃日知其所亡；月无忘其所能；可谓好学也已矣。〃
子夏曰：〃博学而笃志；切问而近思；仁在其中矣。〃
子夏曰：〃百工居肆以成其事；君子学以致其道。〃
子夏曰：〃小人之过也必文。〃
子夏曰：〃君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。〃
子夏曰：〃君子信而后劳其民；未信则以为厉己也；信而后谏；未信则以为谤己也。〃
子夏曰：〃大德不踰闲；小德出入可也。〃
子游曰：〃子夏之门人小子；当洒扫。应对。进退；则可矣。抑末也；本之则无。如之何？〃子夏闻之曰：〃噫！言游过矣！君子之道；孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木；区以别矣。君子之道；焉可诬也？有始有卒者；其惟圣人乎！〃
子夏曰：〃仕而优则学；学而优则仕。〃
子游曰：〃丧致乎哀而止。〃
子游曰：〃吾友张也；为难能也。然而未仁。〃
曾子曰：〃堂堂乎张也；难与并为仁矣。〃
曾子曰：〃吾闻诸夫子：人未有自致者也；必也亲丧乎！〃
曾子曰：〃吾闻诸夫子：孟庄子之孝也；其他可能也；其不改父之臣；与父之政；是难能也。〃
孟氏使阳肤为士师；问于曾子。曾子曰：〃上失其道；民散久矣。如得其情；则哀矜而勿喜。〃
子贡曰：〃纣之不善；不如是之甚也。是以君子恶居下流；天下之恶皆归焉。〃
子贡曰：〃君子之过也；如日月之食焉：过也；人皆见之；更也；人皆仰之。〃
卫公孙朝问于子贡曰：〃仲尼焉学？〃子贡曰：〃文武之道；未坠于地；在人。贤者识其大者；不贤者识其小者；莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？〃
叔孙武叔语大夫于朝；曰：〃子贡贤于仲尼。〃子服景伯以告子贡。子贡曰：〃譬之宫墙；赐之墙也及肩；窥见室家之好。夫子之墙数仞；不得其门而入；不见宗庙之美；百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云；不亦宜乎！〃
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：〃无以为也；仲尼不可毁也。他人之贤者；丘陵也；犹可踰也；仲尼；日月也；无得而踰焉。人虽欲自绝；其何伤于日月乎？多见其不知量也！〃
陈子禽谓子贡曰：〃子为恭也；仲尼岂贤于子乎？〃子贡曰：〃君子一言以为知；一言以为不知；言不可不慎也。夫子之不可及也；犹天
之不可阶而升也。夫子之得邦家者；所谓立之斯立；道之斯行；绥之斯来；动之斯和。其生也荣；其死也哀；如之何其可及也。〃
卷十 尧曰第二十
尧曰：〃咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷；天禄永终。〃舜亦以命禹。曰：〃予小子履；敢用玄牡；敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽；简在帝心。朕躬有罪；无以万方；万方有罪；罪在朕躬。〃周有大赉；善人是富。〃虽有周亲；不如仁人。百姓有过；在予一人。〃谨权量；审法度；修废官；四方之政行焉。兴
灭国；继绝世；举逸民；天下之民归心焉。所重：民。食。丧。祭。宽则得众；信则民任焉；敏则有功；公则说。
子张问于孔子曰：〃何如斯可以从政矣？〃子曰：〃尊五美；屏四恶；斯可以从政矣。〃子张曰：〃何谓五美？〃子曰：〃君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。〃子张曰：〃何谓惠而不费？〃子曰：〃因民之所利而利之；斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之；又谁怨？欲仁而得仁；又焉贪？君子无众寡；无小大；无敢慢；斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠；尊其瞻视；俨然人望而畏之；斯不亦威而不猛乎？〃子张曰：〃何谓四恶？〃子曰：〃不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也；出纳之吝；谓之有司。〃
子曰：〃不知命；无以为君子也。不知礼；无以立也。不知言；无以知人也。〃