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我期盼着包老师能来看雅图，可是包老师没来。
过了几天，舅姥爷来了。我听到了舅姥爷和阿妈在屋里说话。舅姥爷说，这报应说到就到，我早就听说了拉西在旗镇里很红火，每天抓内人党，打反革命。他自己的孩子这么小也成了反革命，你说不是报应吗？ 我怀疑尼玛活佛的失踪也和他有关系。
阿妈说：孩子是无辜的，拉西也不会伤害活佛。
舅姥爷说：我看这孩子是身体附着啥东西了，要不她怎么会那样胡说呢？ 拉西在旗镇伤害了太多的人，人家的冤魂要报复的。我要带她走，去给她找萨满巫师看看，冤有头，债有主，不能糟践孩子。
阿妈说：孩子好可怜呵，现在还能找到萨满吗？ 舅姥爷说：哪家死人不可怜呀。从前的老萨满藏在我家里供养着呢，乌兰塔拉的运动还没搞到我的蒙古包里。
阿妈说：那就让他多做法、念经，为冤死的人招魂超度吧。
舅姥爷说：每天都做法，他知道了旗镇里死了挺多人，多数都是无辜的冤魂。
阿妈说：你问问萨满，尼玛活佛在哪里。
舅姥爷说：问过，萨满不敢说。
舅姥爷带着雅图一个人走了，阿妈不让我去。她说他们不是去玩，是去看病，你跟在身边不好。
雅图走了，我在家里感到空落落的，好像她一走，就把屋子里的东西带走了一大半。我感到很孤独，心情难过。比我还难过的是小黑狗图图。
雅图走了，上了舅姥爷的马车，对图图仍然是不理睬，看都没看它一眼。雅图的眼睛已经没神了，不用说看狗，连人也不能看了。马车一走，图图着急了，跟着车边跑边叫，有时还要往车上跳。舅姥爷不让它跟，就用鞭子往下抽它。晚上，很晚图图才回家，垂头丧气，不吃不喝，不到十天，图图死了。那天早晨，阿妈起来烧火煮牛奶，发现图图僵硬地冻死在了门口的雪地上。阿妈悲伤地说，图图死了，是雅图这孩子的不祥之兆。我听说书人讲过，成吉思汗的四儿子拖雷替他当大汗的哥哥窝阔台去死的故事。我对阿妈说：图图是雅图的狗，可能是替雅图去死。阿妈听我说了之后，很惊喜地看了我一眼说，那一定是。
又像以前一样，黑天后我跑到外面找人去玩。还是小孩的时候，我就恐惧草原的雪夜。月亮圆圆的像一团雪球滚动在遥远的天际，夜空清冷明亮，一种漫无边际的苍凉，总让我感到心里恐慌。
当我长成现在的大我时，那个心慌的小孩并没有消失，而是藏在了我的生命里，长进了现在大我的身体。
这样的夜晚，好像阿妈讲的童话一样，既迷恋，又害怕。我还是很小的时候，整个童年的乐趣，就是到草原的雪地里打架。夜晚，我经常和牧村里的孩子们，集合在雪地里去玩耍，野跑，打架。现在，大家玩时，都喜欢扮演革命现代京剧里的人物。云龙他们那些强壮的就都扮演郭建光、杨子荣这些英雄形象；我们弱小一些的，就扮演滦平、刁小三、王连举这些反面人物。
夜深了，月光渐渐暗了，我们玩得兴趣盎然，疲惫不堪时，突然想到回家，我的心里就生出了恐惧。但我还是喜欢争强好胜，硬逞强，跟那些扮演英雄的角色，一起把更矮瘦的送回家。路上我总是希望云龙他们也能送我回家，可我又怕他们真的提出来送我回家，那样他们就会把我当成弱小者而瞧不起了。我不想被他们看不起，所以，有的时候，路过家门我都先不回家。其实每次玩到一半，我都想中途就回家，那样大家都在，我就不太害怕。但是我又不敢走，中途退场，怕大家背后说我胆小。当最后和云龙分手，剩下我一个人的时候，我就开始向家里奔跑。我不敢看天空，也不敢看左右或者回头看，更不敢减慢奔跑的速度。每次都是，只要我在外面玩，阿妈就点着灯等我。阿妈跟我说：你一个人去外面玩，黑夜里回家要是害怕，就一直冲着灯光往家跑，阿妈点着灯等你。远远地看见灯光，狗还没叫，我就喊：阿妈开门，阿妈开门！ 跑到门前，几条黑影飘出来，见到家里的狗，我的胆就大了起来。迈步走进到家门，已经显得若无其事，很从容了。
今天晚上玩得不开心，刚出去就打了一架。
我去的时候，他们已经在东塔拉雪地里开始打雪仗了。云龙他们中学生对我不太理睬，对我理睬的小学生不断地围着我说：你们家有个反革命，你们家的反革命装疯。我那天晚上好像火气很大，一听到他们说雅图就很恼怒，抓住其中的一个小学生百岁，也就是我的同座高娃的弟弟，摁倒在雪地，就往他的脖子里塞雪。我发现了跟着起哄的也有狗蛋，我没敢抓他。结果，我被他们一窝蜂地反摁倒在雪地上，脖子里、怀里、裤裆里，都被塞满了雪。站起来，雪在衣服里，贴住脖子，冻在屁股上，很冷。我就往家跑，这是我黑天出来玩，回家最早的一次，也是第一次最早的一个回家。
回到家里，阿妈感到很奇怪，问我：今晚怎么这么早就回来了？ 我没有把打架的事情说出来，我说，不好玩。
新年到了，拉西叔叔到乌兰塔拉，去舅姥爷家里接雅图。回来路过我们牧场，进家门打了一个招呼。雅图瘦了很多，还是目光呆滞，神志不清，还是不停地念叨：我反动，我有罪，我该死，我认罪。大家都没有心情吃饭，也很少讲话。我看阿妈想说几句安慰的话，但是她嘴角动了一下，还是没说。她就用力抱了抱雅图。拉西叔叔好像什么都明白，摆了两下手，也什么都没说。他喝了几杯烫热的高度白酒，领着雅图就上车走了。
拉西叔叔自己赶车。拉车的只有一匹老红马。
那天也在下雪，我站在院子里，看着他们的马车离去，走远。雪，飘飘扬扬，很快就覆盖上了他们的车辙。
第三部：阿茹
第一节
十八岁那年，我在花灯牧场中学毕业。在过完年后的春季，我接阿爸的班，正式转成红色的户口本，进入旗歌舞团。我正式成了旗镇人。我没有成为当年羡慕的旗镇上的小流氓，而是当了旗歌舞团的演员。我阿爸这么多年活不见人，死不见尸，杳无音信。我每天都在心里盼望着出现奇迹，可奇迹到现在还是没有出现。我能够顺利接班进入旗镇，也全靠拉西叔叔的照顾。拉西叔叔现在是旗歌舞团的革委会主任。
我被正式安排住进了阿爸的房间，也就是说单位正式把这套宿舍分配给了我。拉西叔叔说，就住在这里吧，你阿爸当活佛的时候，两岁半就住进了这套房子里，你看不见，我知道他会在这里保佑你。过几天给你安排一份具体工作，跳舞不行了，你年龄太大，骨头硬得像忙牛。拉西叔叔攥了一下我的左手腕，好像对我的身子骨还很满意。他说：你阿爸不在，就别学长调了，学件乐器吧，不行我来教你马头琴。
拉西叔叔是查干庙里的乐师出身，不但精通拉马头琴，还会作曲。他和阿爸刚进歌舞团的时候，干劲冲天，激情满怀。拉西叔叔曾精心对马头琴进行过改造，经过多次艰辛尝试，将牛皮蒙面的传统马头琴音箱，改为蟒皮蒙面，使马头琴的音域变得宽广开阔，声音的层次也丰富多彩，被记者写表扬文章，登上《内蒙古日报》蒙文版。
现在旗镇里不搞批斗会了，歌舞团又开始正规排练、演出。拉西叔叔被任命为歌舞团的革委会主任，花达玛说主任就是从前的团长。就像阿爸从前把查干庙里的喇嘛拉回歌舞团一样，他把歌舞团因为挨批斗、打内人党而离开的演员，只要还活着的，几乎都从草原各个角落找了回来。
拉西叔叔现在领导歌舞团，有权力，也有精力，就对马头琴又进行了一次改造，把蟒皮面换成了梧桐木面。这次改造是被迫的，当然主要还是他有兴趣。当歌舞团接受旗里的任务，要排练演出时，从库房里拿出来的马头琴，因蟒皮面受潮，声音都已经不准了。换成了梧桐木面，不但音色坚实、纯净，也不怕潮湿了。这事儿被马头琴厂的厂长知道了，他很推崇拉西叔叔的梧桐木面马头琴，于是就投入了生产。现在，草原上使用的马头琴几乎都是梧桐木面的了。这次没记者采访，拉西叔叔也不想张扬，如果记者写了表扬稿，可能都会发表在《内蒙古日报》汉文版上。
马头琴的演奏形式，从诞生起，一片草地一种方法，都依演奏者个人的习惯，没有统一标准，束缚了马头琴对各类乐曲的规范演奏。为改变这一状况，拉西叔叔曾设想，统一草原各地演奏法。
现在有机会了，他就想多带几个徒弟，多出去演出，推广自己的演奏方法。
拉西叔叔走后，我把背包放在地上，在阿爸的房间里——现在已经正式成为我的房间——无所适从地一圈一圈绕着炉子走，心里有一种说不清的感觉，不知道是一种轻松，还是一种沉重，是一种喜悦，还是一种悲苦。
这几年阿爸的房间就这么空着，歌舞团没安排别人进来住，一是对阿爸的敬重，二是阿爸从前毕竟是庙里的活佛，拉西叔叔也是喇嘛出身，他们心里明白活佛住过的房间，别人是不敢居住的。我看得出来，他们口头都把毛主席当成人间惟一的活佛，其实他们心灵里都有自己的活佛。
我离开这里几年，房间里的一切都是老样子，只是多了一些尘埃。我还是照旧打扫卫生。
听见笑声，让在清静中流汗干活的我一惊。
我抬头，见正在被阳光晒化的冰顺着窗玻璃往下流淌，模糊的玻璃上，一个模糊庞大的人头，双手贴在玻璃上往屋子里看，边看边笑，露出一口白牙，形状恐怖，像是头颅上长了一双翅膀的巫师。
我打开门，伴着笑声，一个苗条的身影轻盈地飘了进来。
阳光明亮，站在我面前的是一个身材苗条的女孩。她挺直腰身站着，腰还没有我的腿粗，却很颀长。腿也长，人长得很协调，个子比我还高。
一身黑色的紧身衣贴在身上，两只脚错成八字站着，好像马上就要翩翩起舞。我有些慌乱地看着她，她的脖子细长，皮肤不是很白，眼珠纯净黑亮，很精致地梳一个髻盘在头顶，显得很有个性，很倔强，脸很细小，是真正的瓜子型，鼻子直挺挺的，两个圆圆的小鼻孔，呼气吸气，轻轻翕动，很有魅力。在我们小黄眼珠、大圆脸、高颧骨、蒜头鼻子、薄嘴唇的草原蒙古姑娘群里，这种美丽实属罕见。
我不敢看她的眼睛，她却大胆地用她的黑眼睛看我。她的眼睛一睁开，就露出了迷人的笑容，显得很生动。她嘴很大，一笑起来，上唇和鼻孔间堆起三条细嫩的处女纹来，露出了两排齐整细致的牙齿，靠右侧的一颗小虎牙，最是点睛之笔。
她说，我知道你是谁。你是阿蒙，尼玛活佛——歌舞团原来长调老师的儿子。
这个声音很柔软，我有些紧张，还努力显得彬彬有礼，我说我可不知道你是谁。
她说，我知道你不知道我是谁，我叫阿茹，现在你就知道了吧，我阿爸是舞蹈队的王珏，我阿妈是唱歌的花达玛。
阿茹边跟我说话，边笑着就把自己的腿抬起来，把脚尖搬到头顶上，压到那个头发髻上；另一只脚，脚尖立在地上。后来我知道这是阿茹的习惯动作，走到哪里，她都会不由自主地抬起腿来。两条腿像玩具一样，被她任意造型。
她边说边笑，这笑声真要命。一个说话柔软的人，笑声却是很清脆。我自从见到她，就感到脑袋晕沉沉的，有点不太清楚。
阿茹说：你把这个屋子擦得好干净呵。
我说：我们牧场的家里比这还要干净，我阿妈是个很干净的人。
阿茹很好奇：你阿妈是一个很漂亮的女人吗？ 这一问让我怔住了一下，好像我从来都没有仔细地看过阿妈，虽然我是从她的身体里出来的，又每天和她牛活在一起．我真的不知道阿妈漂不漂亮，我甚至也不知道自己长得啥样。这个问题让我有点发傻。我说：我阿妈是一个好人。
阿茹说：我相信你阿妈是一个好人，要不活佛也不能娶她，活佛娶了她，她一定是一个漂亮的女人才对。你是不好意思说自己的阿妈漂亮吗？ 我想不是不好意思说，是真的不知道，可我又不好意思说出来，我不知道阿妈漂不漂亮。我就有点脸红不吭声了。
阿茹充满好奇的黑眼睛，从我脸上扫过，见我摆在窗台上的两个柳条笼子，她说你还带来了蝈蝈笼子。很欢喜，就过去看。她看到的第一个笼子里的那两只金壳郎，是在牧场我抓给雅图的，结果让她给扔了，我就自己保存到现在。那年一直到冬天，我都不给金壳郎粪球吃，它俩就在笼子里饿死了，就成了两个金光闪闪的标本。
阿茹不认识，我说是屎壳郎，她不相信，她说她在姥姥家长大，也是草地里，见过屎壳郎，是黑色的，比这个小。
我就不说这是金屎壳郎了，我说这是金壳郎。
她说金壳郎就不是屎壳郎了吧？ 我说金壳郎是屎壳郎中的王爷。
她说那还是屎壳郎呀。
我没有办法，金壳郎也是屎壳郎这是我改变不了的事实。
阿茹不问了，一下子来了兴致，她说能不能给我一只。
我说行。打开笼子的门，结果一碰，有一只就断了翅膀，干了，太脆了。
我清理出那只坏的，关上门，提起笼子送给了阿茹：你拎回去吧，给你了。
阿茹很惋惜弄碎扔掉了的那一只。
我说没什么，夏天回去再抓。
笼子里剩的那一只，正是当初在牧场的家里，跑到柴火堆里的那一只。它曾让我惧怕的双眼已经很黯淡了，我似乎又看到了它当时苍白、虚弱的内心。一个金光闪闪的外壳，竟然是这么脆弱。
阿茹又好奇地看我的第二个笼子。
她说：带这么多泥球来，你很喜欢玩泥球，打弹弓吗？ 我说是粪球，金壳郎的食物。
阿茹还是不相信，我拿出一个，扔进正在旺火燃烧的炉膛里。我们打开炉盖子观看，粪球进