边。另一个人看到有上百个人像小树干一样被风卷到半空，不禁目瞪口呆。
龙卷风除了燃起大火，毁物伤人外，还潜伏着更大的祸害。旋风过处，烈焰
很快耗尽了周围空气中的氧气，成千上万躲开烈焰的人结果却因窒息而死。
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在陆军被服厂肆虐的龙卷风终于停息了。一批批营救人员赶到了灾区，
目睹凄厉恐怖的惨景，无不瞠目结舌：被服厂空地上满是横七竖八叠了好几
层的尸体，整个地区只有两百人死里逃生，其中包括池口医生。躲在这儿的
4万难民都死了。
山本大将在9月2日凌晨获悉陆军被服厂的空前浩劫后，彻夜未眠，连
夜完成了他的组阁工作。到天亮时分，他匆匆赶往赤权离宫，把内阁名单呈
递给摄政王裕仁，当即便获得批准。
当天晚上7点半，新内阁的亲任仪式在离宫外的御花园的茶室里举行，
身着大礼服的阁员逐一奉召入室，听候站在屏风前的裕仁宣布任命。
新内阁成立后，摄政宫立刻从宫廷费中拨出1000万日元捐款救灾。山本
也立刻召集首次内阁会议，认为当前最重要的问题是恢复秩序。
从地震发生的当天下午起，东京及其他地区都是由某些狂热分子和青年
组成的民众自卫团控制着，这给震后地区的社会安定造成了后患，尤其是他
们对朝鲜侨民的暴行，更使当局头痛。
1910年，日本以武力占领了朝鲜。旅居日本的朝鲜侨民与日本人之间的
矛盾日益深重。地震后，东京普遍流传着一个恶毒的谣言，说朝鲜侨民趁地
震混乱之机在抢劫杀人，甚至说他们正纠集在一起向东京进军。这个谣言，
虽然荒谬，但不少人信以为真。于是在别有用心者的煽动下，民众自卫团便
纷纷以长矛大刀、木棍武装起来，在交通要道布岗，拦截搜查朝鲜人。
在体貌上，朝鲜人与日本人井无多大区别。自卫团便以念日语中5个假
名的口音来甄别朝鲜人。他们要求可疑者念这几个音，凡发音不准者，就被
认作是朝鲜人，立刻就会惨遭杀戮，不是被剁成肉酱，就是被活活打死。在
地震发生的最初两天，遇害的朝鲜人达数千人。虽然山本立即对这些自卫团
加以约束，但后果却相当严重，朝鲜侨民对日本政府纵容暴行的作法始终耿
耿于怀。当然，屠杀朝鲜侨民的可耻罪行，只是少数日本人干的，一般老百
姓对朝鲜人还是同情的。
山本内阁发出了一连串的救灾命令，但由于音讯不通，最初的救济工作
大都是自发去做的。全市的医护人员日以继夜地拯救了千千万万受伤难民。
商店老板免费提供糕点茶水。在东京中央车站，工人们从大火中抢救出一百
多列火车，保证了疏散难民的需要。东京帝国饭店的经理犬丸彻三，更是了
不起的救灾英雄。地震开始时，饭店正在设宴庆贺饭店开业。虽然饭店没有
震倒，却受到大火的围攻。犬丸派了一百人守在屋顶，另外一百人用水桶从
饭店前的荷花池里提水，送到屋顶居高临下 灭火。就这样，使帝国饭店和邻
近的建筑物没有被火烧掉。
东京陆军总部与大贩和其他地区间的通讯，全靠4百只信鸽来维持。不
久就有35000名士兵赶赴满目疮痍的首都，担负起市区巡逻、抢修通讯线路
和运送粮食的重任。
地震后，抢劫行为很少发生，除了因为军队及时赶到外，还因为抢劫犯
很快发现，从烧焦的死人身上抢劫的现金珠宝会发出强烈的刺鼻臭味，很容
易被军队和警察发现，一旦发现，就会当场处死。
东京的多数市民，被安置在露天的避难区里，没两天也都住进了搭起的
帐篷和棚屋里。与家人离散的儿童，经当局收容的总共有好几千，其中大多
数都与家人重新团聚了，但也有好几百儿童的父母始终没有找到，只好安置
在孤儿院里。
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最令人心酸的是处理死者的尸体。市内的每个区都设立了太平间，凡面
目可辨的尸体，就先停在那里放两天待领，无人认领就送到火葬场集体火葬。
火葬连燃料都没有，只好从乡下抢运来大量的松木。有一个火葬场就设立在
陆军被服厂空地上，汽油浇在占地数英亩的尸体堆上，一连烧了5天5夜，
才完成这桩伤心惨目的事。
关东大地震的消息很快传遍全球，世界各地都掀起救援浪潮。从震灾发
生的第一天傍晚开始，许多国家的救灾物资就已经启程，赶运日本。
地震发生的当天，美国亚洲舰队正停泊在大连港。舰队司令安德森上将
收到了横滨发出的那个呼救无线电报，知道日本发生了惨绝人寰的浩劫，便
立即组织救灾物资，派船只和舰艇火速送往日本。不到两天，救援物资就送
抵横滨，当时，灾后废墟上还在冒着袅袅青烟，横滨港内浮在海面的汽油还
在燃烧。
历史上发生的其他地震与关东大地震相比，可谓小巫见大巫。美国最厉
害的旧金山大地震丧生的人数不过700人，而关东大地震及其引起的山崩、
海啸、大火和龙卷风，则吞噬了十几万人的生命。据日本地震研究所今村明
恒教授的调查，仅东京一地的死亡和失踪人数就有107519人，受伤的有42135
人；加上横滨和其他灾区的伤亡数字，共死亡或失踪142807人，受伤103733
人。此外，仅是东京一地被地震和大火毁掉的房屋达375000座以上，而横滨
市80％的房屋被毁，这两座大都市都成了一片废墟。
当时有传言称，政府将放弃这两座毁灭的城市，另辟新址。
山本首相为澄清事实，特地请枢密院草拟一道诏书，宣布东京和横滨将
在原址重建。重建计划也随之制定实施。
东京建起了一座座高楼大厦和一条条现代化马路，还新辟了几座公园。
其中，隅田公园就建在灾情最惨重的陆军被服厂附近。而在被服厂原址，则
盖起了商业大厦。但政府在震后没几天就宣布在那里保留一个角落，建造起
一个公园，来纪念在大火中丧生的人。公园纪念馆里保存着与地震有关的纪
念品：一片嵌在安田花园树枝上的铁皮，一辆挂在树梢的破自行车。墙上陈
列着震灾孤儿的绘画。在公园中央，矗立着三层楼高的慰灵堂，里面安放着
5800名罹难者的大骨灰坛，中央祭坛上点着一盏不灭的长明灯。
每年的9月1日，是日本震灾纪念日。在慰灵堂都要举行隆重的慰灵祭
典。参加者总在千人以上，皇室每年都派亲王或公主参加。人们鱼贯而入，
皇宫内厅乐师吹奏起传统的雅乐。宗教仪式由30位佛教僧侣主持。上香之
后，东京佛教协会理事长致词说：“悼念大地震中的死者，是我们每个活着
的人的神圣义务。”然后，在上午11时58分的时候，也就是当年地震发生
之时，钟声响了，全体参加者为死者默哀一分钟。
（陈济众）
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戈德里主教之死
故事发生在公元1100年初的法国。
法兰西朗城教区的主教戈德里从英国回来了。这回他是为了向英国国王
请求捐款才去的。事情进展得很顺利，他回到朗城区的时候心情很好。
不过，前往城外去迎接戈德里的两位副主教，心中却是忐忑不安。向戈
德里问候过后，他们小心翼翼地说：“主教阁下，请宽恕我们在您不在的时
候，代表您，朗城的主宰，跟市民代表缔结了一项相互信守的协定。”
主教很有兴趣地问：“什么协定？”
副主教赔着笑脸说：“是这样，市民代表们请求，让他们每年交纳一大
笔钱给我们，而我们则把城市交给他们自己管理。今后，城里的赋税谣役、
司法行政，我们就全不管啦，主教阁下您也可以清静多啦，省去许多麻烦。”
原来，在12世纪初的法兰西王国，城市隶属于领主，城内的市民则是领
主的农奴。主教同时也是领主，城市由他管辖。领主为了增加收入，不择手
段地榨取市民的财富，所以市民宁愿向领主缴付一笔巨款，建立一种社会组
织——城市公社，来取得自己管理自己的权利。这种使中世纪封建城市转变
为中世纪自由城市的斗争，对城市发展当然是有进步意义的。但是在戈德里
主教看来，这件事简直是无法无天，极大地损害了他的体面和利益。副主教
刚把话讲完，他就脸色一沉，勃然大怒说：“你们好大的胆子，这样重大的
事情，你们竟敢趁我不在的时候擅自作主！我将禀报大主教，追究你们的责
任！”
副主教不示弱地说：“主教阁下，请息怒。这事情当然重大，但让平民
建立公社，自治城市，已有先例，并非本城首创。康布雷、圣康坦等城市不
也是这样吗？再说，国王也已同意宣誓保障他们这些权利。听说他们孝敬国
王的礼物非常丰盛……”
戈德里主教听说国王也同意朗城自治，愣了半晌。最后，在另一名副主
教向他禀报了市民为赎取自由而缴付的那笔巨款的数额后，他终于不再怒容
满面了。接着，他跟国王一样，宣誓维护公社的一切权利。
然而，戈德里主教不仅有着贪得无厌的欲望，而且是一个不守信义的人。
不久，在挥霍尽了平民交纳给他的金钱以后，他就着手实行破坏公社的阴谋，
以便进行新的勒索。
这件事当然必须经过国王的同意。1112年春，戈德里主教邀请国王来参
加基督受难周 （基督教纪念基督被钉死在十字架上的那一周）的仪式，怂恿
国王破坏先前的那个誓言，取消公社，把城市的权利缩小到从前的范围。市
民们知道后，派人禀告国王，愿意再给他一笔巨款，请求他继续履行誓约。
但是，主教和领主们答应给国王更多的钱。贪婪的国王当然是谁给的钱多就
答应谁。结果国王宣布废止以前的协定。
领主们都很忧虑如何偿还清给国王的那笔巨款，但是，主教拍着胸脯叫
他们不必担忧。他说：“如果我不能履行诺言，你们就把我送到国王的监狱
去。”主教还说，谁为建立公社拿出了多少钱，那为它的取消也要拿出同样
多的钱！
这些消息很快传到了平民那里，城市立刻骚动起来：所有公务人员停止
了工作，各个店铺都紧闭了大门。大家决定用暴力把主教和他的同谋者置于
死地。
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复活节（基督教纪念耶稣复活的节日）前一天晚上，朗城市长把平民准
备暴动的消息告诉了戈德里主教，警告他明天不要去教堂做早晨祷告。狂妄
的主教挥舞着拳头大嚷道：“呸！我会死于这批家伙手里吗？”不过，第二
天他还是不敢到教堂去。
复活节第五天后，戈德里主教正在家里同副主教讨论如何向市民征收钱
款的时候，突然听到外面人声嘈杂，夹杂着“公社！公社！”的喊声。不久，
拿着剑、双刃斧、弓矢、木棍和矛枪的市民队伍，逼近了主教的庭院。主教
的一个护院人一手抓矛，一手执盾，试图阻挡市民，但当他刚跨出庭院门槛，
就被双刃斧砍倒在地。一个领主想进入庭院，背上被矛头戳了一个洞；另一
名卫士边战边退，遍体鳞伤，最后在主教的餐桌旁被利箭射中倒地。武装的
平民队伍放了一把火，这些忠于主教的牺牲者的尸体，立即被投入到熊熊大
火之中。
保卫戈德里主教的人纷纷反击，用石子和木棍掷击那些进攻的人，但很
快就被人多势众的平民们消灭了。主教见势不妙，马上把自己乔装为奴仆躲
到地下室，隐藏在一个放满酒桶的小房间里，并让一个伺候他的奴仆把门口
堵塞起来。
平民们怒不可遏地高喊着，到处寻找他们的仇敌，可是连主教的影子也
不见。
群情激愤的人们找到了那个伺候主教的奴仆，但他没有说出主教隐藏在
哪儿。
正在这时，一个已经站到公社平民们一边的主教奴仆提议，到地下室找
一找。他一进地下室，就一只只地打开酒桶，终于在一只酒桶里找到了戈德
里主教。当主教的奴仆揭开桶盖的时候，戈德里主教早已吓得脸色苍白，颤
抖着说：“俘虏在这里。”接着他狠狠地瞪了那奴仆一眼说：“你这只狼！”
人们纷纷拥了过来。一位平民举起点燃的蜡烛照了照戈德里的面孔说：
“是他！主教大人在这里呢！”
主教被揪住头发从桶里拖出来，一直被拖到门外的小路上。尽管主教苦
苦哀求，并向大家许愿发誓，今后永远不再做他们的主教，愿意拿出一笔巨
款，并且离开朗城，但他的农奴们决定不饶恕这只出尔反尔、背信弃义的恶
狼。一个农奴举起双刃斧，狠狠地砍破了主教的头颅；另一个用利剑割断了
主教的手指，把他的戒指取了下来。这个曾经是朗城最尊贵的人物的尸体，
现在被剥光了衣服丢在地上。
戈德里的尸体龇牙咧嘴地躺在路边，凡是走过这躺着尸体的地方，几乎
没有一个不投掷泥块和大声辱骂的，不少妇女朝他“呸呸”吐唾沫，而且谁
也没想到要埋葬他。
后来，朗城的平民还是遭到了国王的镇压。新任主教在布道时说：“圣
徒彼得（基督教圣经故事中耶稣12门徒之一）说，奴隶应该诚惶诚恐地服从
自己的主�
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