之词；虽利之以齐。鲁之富而志不移；谈之以王乔。赤松之寿；而行不易；然后能壹其道而定其操；致其事而立其功也。
凡人则不然；目放于富贵之荣；耳乱于不死之道；故多弃其所长而求其所短；不得其所无而失其所有。是以■王夫差知艾陵之可以取胜；而不知檇李可以破亡也。故事或见一利而丧万机；取一福而致百祸。夫学者通于神灵之变化；晓于天地之开阖；□□□弛张；性命之短长；富贵之所在；贫贱之所亡；则手足不劳而耳目不乱；思虑不谬；计策不误；上诀是非于天文；其次定狐疑于世务；废兴有所据；转移有所守；故道□□□□□事可法也。
昔舜。禹因盛而治世；孔子承衰而作功；圣人不空出；贤者不虚生；□□□□□□而归于善；斯乃天地之法而制其事；则世之便而设其义。故圣人不必同道；□□□□□□；好者不必同色而皆美；丑者不必同状而皆恶；天地之数；斯命之象也。日□□□□□□□□八宿并列；各有所主；万端异路；千法异形；圣人因其势而调之；使小大不得相踰；方圆不得相干；分之以度；纪之以节；星不昼见；日不夜照；雷不冬发；霜不夏降。臣不凌君；则阴不□□阳；盛夏不暑；隆冬不霜；黑气苞日；彗星扬□□；虹蜺冬见；蛰虫夏藏；荧惑乱宿；众星失行。圣人因变而立功；由异而致太平；尧。舜承蚩尤之失；而思钦明之道；君子见恶于外；则知变于内矣。桀。纣不暴；则汤。武不仁；才惑于众非者而改之；□□□□□□□乱之于朝廷；而匹夫治之于闺门。是以接舆。老莱所以避世于穷□□□□□而远其尊也。君子行之于幽闲；小人厉之于士众。老子曰：〃上德不德。〃□□□□□□虚也。
夫口诵圣人之言；身学贤者之行；久而不弊；劳而不废；虽未为君□□□□□□已。孔子曰：〃行夏之时；乘殷之辂；服周之冕；乐则韶舞；放郑声；远佞人。〃□□□道而行之于世；虽非尧。舜之君；则亦尧。舜也。今之为君者则不然；治不以五帝之术；则曰今之世不可以道德治也。为臣者不思稷。契；则曰今之民不可以仁义正也。为子者不执曾。闵之质；朝夕不休；而曰家人不和也。学者不操回。赐之精；昼夜不懈；而曰世所不行也。自人君至于庶人；未有不法圣道而为贤者也。易曰：〃丰其屋；蔀其家；窥其户；■其无人。〃无人者；非无人也；言无圣贤以治之耳。
故仁者在位而仁人来；义者在朝而义士至。是以墨子之门多勇士；仲尼之门多道德；文王之朝多贤良；秦王之庭多不详。故善者必有所主而至；恶者必有所因而来。夫善恶不空作；祸福不滥生；唯心之所向；志之所行而已矣。