感谢《团结报》慨允开辟《民国史谈》专栏，为我们提供了一块试验园
地。三年多来，我们在这块园地上共发表了三百余篇文章，现从其中选出一
百余篇，编为《民国掌故》一书，奉献给读者。
当《民国史谈》开创时，我曾经写过一篇《开场白》，中云：
民国史正在成为热门学问，研究室、研究会一类的机构陆续建立，专业杂志、丛书、专著、
资料、多卷本的煌煌巨著正在不断出现。本报不揣谫陋，也想凑凑热闹，因有《民国史谈》专
栏之设。凡民国时期的政治、经济、军事、外交、文化、人物、党派、团体、社会、民族、风
俗诸项目，均可入“谈”。每篇字数希望在一两千字之间，或介绍新资料，或提出新问题，或
阐述新见解，体裁、风格不拘，叙事、议论、考证均可。总之，不炒冷饭，唯陈言之务去，要
求持之有据，言之成理，娓娓谈来，专家、学者不厌其浅，一般读者不厌其深，可以收长知识、
明往昔、助研究、怡神志之效。这一目的是否能够达到，本报同人尚无把握，只能悬鹄自励，
做起来看。
现在，我们原定的目的是否达到了呢？只好请读者评判了。
承各位作者惠赐鸿文，原《团结报》总编辑王琦、专刊部主任全灵、编
辑刘晓林诸同志大力支持，1990年我访美之际，朱宗震同志代我主持编务达
半年之久，现又承中国青年出版社支持本书的出版，谨志谢忱。
1991年7月1日
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《南社史长编》序
有人说过，在某种意义上，研究中国近代文学比研究中国古典文学难。
我有同感。
研究古典作家，资料比较好找，其数量也有限；研究近代作家呢？找起
资料来可就不容易了。不少作家没有编过集子，也没有一篇较为完整的传记。
他们的作品与生平资料分散在各种报刊、杂志上，有的还以手稿形式珍藏在
某个图书馆或私人的书箱里。这些报刊、杂志不仅数量大，而且又大都残缺
不全。这里有一部分，那里有一部分，你要想找全看齐，就得奔走于许多城
市、许多图书馆之间；而且，它们又大都是“新善本”，或封存，或借阅有
种种严格限制。你要想看到某一种资料，有时真得花点力气。就拿南社的机
关刊物《南社丛刻》第1—22集来说吧。现在全国保存完整的大概只有一二
套。再拿南社的三个发起人来说吧。《柳亚子文集》的出版是1983年以来的
事，至今还未出全。陈去病的《浩歌堂诗钞》、高旭的《天梅遗集》虽然不
完整，编得也不理想，但也不大好找了。至于他们的散文、诗论、文论、书
札，辑录起来，没有几年工夫，是难以见到效果的。南社成员多达1180余人，
活动延续30余年，其成员不少是近代中国政治、思想、文艺、新闻、出版、
教育各界的精英，他们的诗集、文集、小说集、笔记小品，以及编辑、参预
编辑的报刊、杂志，总数当不在千种以下，因此，研究南社，首先是资料难。
一个时代有一个时代的文学。南社成立于辛亥革命前。这时，中国人民
正处于“两重奴隶苦复苦”的年代，以孙中山为首的革命党人为了拯救祖国，
振兴中华，正在和清王朝进行着艰苦卓绝的斗争。南社成员以他们的作品讴
歌革命，呼唤民主，鞭挞专制，有着强烈的爱国主义和民主主义精神。辛亥
革命后，袁世凯复辟，南社成员又以他们的作品声讨民贼，批判独夫，表现
了对民主、共和理想的坚贞不渝。在上述斗争中，周实、宁调元等一批社员
并慷慨捐躯，献出了宝贵的生命。“诗言志，歌永言”，如果人们要了解辛
亥前后一代革命党人和爱国者的风貌和情怀，我以为，阅读南社的作品将是
很好的途径。
南社文学正处于中国文学的转变时期。一方面，有过辉煌历史的中国古
典文学已经进入垂暮之年，另一方面，西方文学正越过重重波涛进入古老的
中国。南社作家们面临着一系列他们的先辈从未接触过的问题：如何继承并
发扬民族文学的优良传统？如何对待来自异域的新的文学样式？如何处理文
学和时代、政治、人民的关系，思想和艺术、普及和提高的关系？如何创造
新风格、新形式，从而为中国文学开辟新的灿烂的前途？等等。在所有这些
问题上，南社作家都有过探索。总结他们的经验将会获得有益的启示。
我研究南社，始于阿英同志的指导。那还是1958年，我正在北大求学，
参加一部《中国文学史》的编写。本来，负责撰写白居易等中晚唐作家部分，
初稿完成后，领导告诉我，阿英同志提议，近代文学部分不可没有南社，于
是，临时拉去帮忙，赶写了一节。后来为编注《近代诗选》，我去访问阿英
同志。敲门之后，一位矮矮胖胖，身穿旧蓝色中山装，头上覆一顶毡帽的老
人把我迎进了南屋——这就是30年代的老作家、老战士、著名学者阿英。坐
定之后，谈了一会儿，阿英同志便走进西屋，慷慨地搬出了他珍藏的全套《南
社丛刻》，交我带回学校去看。我拎着沉甸甸的一包书赶回西郊，心中充满
着暖意。记得那是一个冬天，风很大，很厉害，但我完全没有注意到。其后，
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大学毕业了，分配到了一个没有任何研究条件的单位，但我仍然对研究南社
有兴趣。这下子可苦了，多次想洗手不干，但又积习难改。后来由中华书局
出版的《南社》一书就是在这种情况下和刘彦成同志一起完成的。1974年，
近代史研究所的王晶垚、王学庄同志正在研究南社，邀我协作。我欣然同意。
不想因此成了近代史研究所的正式成员，并从此决定了我后半生的治学道
路。近代史研究所收藏丰富，有机会读到了许多过去读不到的资料，特别是
当时的报纸。于是，一页页地翻读、选录。有些资料，例如周实的《淮南社
启》，国内遍寻不见，还是在美国，从旧金山出版的中文报纸上发现的。
这部书原是我和王学庄同志计划编写的《南社志》中的一部分。工作了
一段时候以后，决定分成两部分：一部以时间为经，用长编体的形式反映南
社的历史，由我主要负责；一部以人物为经，反映南社作家的生平，由王学
庄主要负责。两部书各自独立而又相互联系。现在奉献给读者的是前者。考
虑到近代文学研究者收集资料的不易，本书包容了较多的资料。
近年来，南社研究已为愈来愈多的学人注意。海外有国际南社学会，成
员遍及美国、德国、法国、捷克、荷兰、澳大利亚、日本、新加坡、马来西
亚以及香港、台湾地区；大陆有中国南社与柳亚子研究会。1990年6月，《国
际南社学会丛刊》第1期在香港出版。次年7月，《南社研究》第1期在中
山大学出版社出版。有些同志并在热情地呼吁建立“南学”。希望本书的出
版能对推进南社的研究有所裨益。
本书在1983年即已完稿，积压多年，始得面世。谨以此书，纪念中国近
代文学研究的拓荒者阿英同志。柳无忌教授支持并资助此书的出版，金祖芳
女士为本书编制了人名索引，并此致谢。
1992年4月
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《寻求历史的谜底》后记
年轻时做过许多梦。那时，共和国刚刚建立不久，正在扩建鞍山钢铁厂，
于是，想当钢铁工程师；其后，地质勘探工作展开了，又想当地质学家；再
以后，认识了数学的重要后，又想当数学家。只是，做过的梦虽然很多，却
完全没有想到会研究历史。
1955年，怀着讴歌新生活的美好愿望，考进了北大中文系。一度废寝忘
食地写诗、写小说；后来，对美学发生兴趣，又想研究现实主义、浪漫主义、
世界观与创作方法一类问题；再后来，中国古典诗歌读多了，又想研究唐诗，
仍然没有想到会研究历史。
我研究历史，完全是偶然的事。1958年，盛行“拔白旗，插红旗”，不
幸，我被视为“白旗”。于是，一切美好的梦都不敢做了，只想如清人龚自
珍诗所云，“至竟虫鱼了一生”，为古书作点注释。不想，连这一点愿望也
无法实现。大学毕业后，分配到了一个培训拖拉机手的单位。本该从此革面
洗心，和学术研究分手，但无奈秉性难移，仍然挤时间读书、写作。我的工
作单位在北京南苑附近的一个小镇上，于是常常星期六晚上进城，借住在朋
友单位的传达室里，星期天一早赶往北京图书馆看书，晚上闭馆后再赶回南
苑。有时误点了，末班车已过，就只好步行几十里回去。同事见我星期天都
不在，问我是不是去会女朋友了。那时候，在不少单位，谈恋爱，打扑克，
侃大山，遛马路，都是合法的，不会有人干涉，但利用业余时间做研究，就
会带来很多麻烦。于是，我只能微笑着默认。1962年，调到城里工作，到图
书馆看书方便了，但工作很忙，能用来研究的时间很少，只能挑灯夜读。本
职工作做得是出色的，但仍然被有些人目为异端。“史无前例”的年代来到
了，于是，又成了“修正主义苗子”和“资产阶级反动学术权威”（天晓得，
那时我才发表了很少一点东西）。那时，别的研究无法作了，就研究鲁迅；
还曾偷偷地跟吴则虞教授学佛，帮他编 《中国佛教思想文选》。同时，开始
研究宋明理学。关于王阳明、朱熹、泰州学派的几本书就是那时候写的。当
然，这一切都是绝密的“地下工作”。直到“四人帮”被粉碎，拨乱反正，
多年的“左”的思潮得到批判，我被调到中国社会科学院近代史研究所后，
才真正有了从事科学工作的条件。
我在大学后期对近代诗歌有兴趣，深深感到，研究文学，研究作家，必
须研究历史，研究社会思潮。因此，又由研究文学史而旁及于近代史和近代
思想史。这本集子中的《关于宣南诗社》、《龚自珍的〈明良〉四论》、《论
辛亥革命前的国粹主义思潮》等几篇文章，写于60年代，大体上反映了我从
文学到思想史、近代史的研究趋向。其他文章则都写作于1978年以后。
历史学的任务在于记述和说明人类社会已经发生的一切。首先，它必须
忠实地记述历史过程，再现历史的本来面貌。在此基础上，进一步说明历史，
分析历史现象和历史发展的必然性，并由此作出价值评估，总结经验，探讨
规律，为人们提供借鉴。这里，须要强调指出的是，如果这种分析、评估、
总结、探讨不是建立在正确的史实基础上，那末，其结论就极易陷入谬误。
人们常常可以读到这样一种历史著作，必要的史实还没有搞清楚，或者还没
有说清楚，就急于作分析，下结论。这样的著作也许可以流行于一时，但终
将为历史所湮没。
历史是复杂的。历史的真相常常被种种烟雾所遮盖，而且，在很多情况
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下，环境还会为史家立下许多有形、无形的禁忌和戒律。因此，要忠实地记
述历史过程，再现历史的本来面貌，不是一件容易的事。它既要求史家有董
狐的直笔，又要求史家有严肃的科学态度和严格的求实精神，充分掌握一切
必要的资料，去粗取精，去伪存真，经过缜密的比较分析，清理出真实的历
史过程和本来面貌，作出必要的理论概括。既有的成说、观念、原则都必须
接受史实的检验。史家应该有勇气抛弃那些虽然盛行但却被史实证明是不正
确的观念，也应该有勇气提出自己从史实中提炼出来的一时不为人们所喜的
看法。
比较起来，中国近代史更为复杂，血与火的政治斗争常常和诡秘多变的
权谋相结合，因此，历史的真相也就掩埋得更深，未知领域也就更广，不少
重大的事件就像难解的谜一样困惑着人们。要正确而生动地再现中国近代史
的面貌，就必须抉幽钩隐，解开这些谜团，将那些深藏的历史奥秘揭示于光
天化日之下。本书中的大部分文章都是为此而写的。但是，历史的海洋实在
太深了。这里用得着一句话：“余虽有志，而力不逮焉。”本书命名为《寻
求历史的谜底》，只是表达作者企图正确地记述和说明历史的志向而已。
人的行动受思想支配，社会政治运动受社会思潮指导。史家不仅要善于
发掘产生于幕后和密室中的奥秘，而且要善于发掘人们头脑中的奥秘。不了
解社会思潮的起伏涨落及其彼此间的排拒与融会，就无法理解斑斓多彩的社
会政治运动，也无法理解政治家的思想、理论、纲领、政策及其变化发展，
同样不能揭开历史之谜。本书中有几篇文章，论述在近代中国发生了重大影
响的几种社会思潮，正是基于这一考虑。
本书凡已发表过的文章均在文后注明出处，说明修订情况；未刊者则只
署写作时间。
在研究中国近代史的过程中，曾经和其他学者有过合作。现将主要由本
人执笔的部分收入本集。其中，《关于宣南诗社》与季镇淮师合作，《何天
炯与孙中山》与狭间直树教授合作， 《1901至1905年的拒俄运动》、《章
太炎与端方关系考析》、 《同盟会的分裂与光复会的重建》等文与王学庄教
授合作。 《龙华会章程探微》主要由王学庄教授执笔，本书仅收入由我执笔
成分较多的第一部分。特此说明，并向上述诸学者致谢。