上古神话演义- 第25部分

　　　　到了那日，帝喾与赤松子一同出行，百官群臣在后相送。

　　　　大家因为赤松子是个神仙，这一去之后，不知能否再见，都有依恋不舍之意。赤松子与大家一一握手道别，亦都有赠勉的话，独到了老将司衡羿，更着实的殷勤，向他说道：“老将军年纪大了，忠心赤胆，实在是很可钦敬的。将来天下尚有一番大乱，全仗老将军双手扶持，愿加意自己保重为要。不过有一句话，老将军所最怕的是鹓扶君，以后倘使碰着了，千万不可去得罪他，须切记山人之言。”说罢，就向帝喾和众人拱手告别，转身飘然而去。大家听了，都莫解所谓，只得听之。便是老将羿也不将他话语放在心上，以为只要将来碰到鹓扶君的时候，再留心就是了。这里帝喾直待赤松子去远，方才与群臣作别，向西南而行。

　　　　这一次是诚心访道，所以对于沿途风景略不在意，便是各处的诸侯亦都不去惊动他们。沿着伊水，翻过熊耳山，到了汉水旁边。适值水势大涨，车马不能通行，只得暂时歇祝那些百姓感戴帝喾的恩德，听说道驻跸在此，个个都来拜谒。帝喾一面慰劳，一面教导他们对于农桑实业务须大家尽力，不可怠忽。又教他们对于用财，务须节俭，千万不可浪费。倘使政令有不便的地方，尽管直说，可以改的，总答应他们一定改。那些百姓听了，个个满意，都欢欣鼓舞而去。后来大家就在这个地方给帝喾立一个庙，春秋祭祀之，这是后话，不提。

　　　　且说帝喾等水退之后，即便动身，溯汉水而上，逾过。冢山、左担山，直到岷江流域，在路上足足走了五个多月。

　　　　有一日，远远望见青城出了，帝喾即忙斋戒沐浴，整肃衣冠，上山而来。哪知车子刚到山脚，只见有两个童子在旁迎接，拱手问道：“来者莫非当今圣天子吗？”帝喾大惊，问那童子：“汝何以知之？”童子道：“早晨吾师说，今日当今圣天子要来枉驾，叫我们前来伺候，吾师随后便来迎接了。”帝喾尤为诧异，便问道：“汝师何人？”童子道：“法号天皇。”

　　　　正说之间，只见山坡上一个道者飘然而来。童子忙指道：“吾师来了，吾师来了。”帝喾一看，只见那天皇褊衣卢服，貌甚不扬，但是不敢怠慢，急忙跳下车，上前施礼。那时天皇已到面前，拱手先说道：“王子驾临，有失远迎，恕罪恕罪。

　　　　“帝喾一面施礼，一面说道：”俊竭诚远来叩谒，深恐以下愚之质，摈斥不屑教诲，乃承吾师不弃，且劳玉趾远下山来，益发使俊不安了。“天皇道：”王子功德巍巍，现在作世间之帝主，将来列天上之仙班，名位之隆，远非野道所能及，又承枉驾辱临，安敢不来迎接呢！“帝喾又谦让两句，便回头吩咐从人在山下等候，自己却与天皇同上山来。

　　　　走不二里，只见路旁山壁上刻有五个摩崖大篆，细看乃是“五岳丈人山”五个字，下面具款是“黄帝轩辕氏”的名字。

　　　　原来当初黄帝亦曾来此问天皇以蟠龙飞行之道，所以特封青城山为五岳丈人山，并刻字于此，以志纪念。帝喾见了，更是肃然起敬。又走了一会，遥望奇峰屏列，曲崦低环，树阴中微露墙屋一角，天皇用手指指道：“这是野道的下院，且进去歇歇罢。”帝喾上去一看，只见那道院背山临涧，景物清幽，种树成行，甏石作路，门外柳花糁径，豆蔓缘篱，杉柏四围，竹扉关掩，真乃是个仙境。进院之后，行礼坐定，帝喾梗将访道之意与天皇说了。天皇道：“王子过听了，野道所知，甚为有限，恐不能大有益于王子，但既蒙不弃，亦自愿贡献一点愚见。请问王子所问的，究竟是长生不死之道呢？还是白日飞升之道呢？如果是白日飞升之道，固然甚难，除出令曾祖黄帝之外，殊不多见。即使是长生不死之道，亦甚不容易，至多不过一个老而尸解罢了。因为人的精神不能不附丽于肉体，但是肉体这项东西不能久而不坏。譬如一项用器，用久必弊，勉强修补，终属无益，这亦是天然的道理，所以仙家不仅注重在服食导引，以维持他的衰老之躯，尤注重在脱胎换骨，以重创他的新造之躯。即如赤松子、展上公诸人，王子都是见过的，看他们那种神气，仿佛都是个长生不老的样子，其实他们的身体不知道已经更换过几回了。即如野道，王子看起来，岂非亦是一个长生不老的人吗？其实野道不但死过一次，并且死过多次。”

　　　　帝喾听了，诧异之至，便问道：“既然死了，何以此刻还在世界呢？”天皇道，这种死法，仙家不叫作死，叫作尸解，尸解的原因有三种：一种是要脱胎换骨，另创一个新身躯，因此就将那旧的臭皮囊舍去，所以叫作尸解，解是分解的意思。

　　　　一种是因为在人世间游戏久了，被世人纠缠不过，借一个方法解脱而去。还有一种，是因为功成业就，不愿再到人间，所以也借此脱然而去。这两种的尸解。都是解脱的意思。但是无论哪一种，这脱胎换骨的功夫总是不可少的。“帝喾道：”老师以前死过几次的事情，可否略说一点给俊听吗？“天皇笑道：”王子到此间来，可知道野道从前在俗世时的姓名吗？“帝喾道：”俊疏忽，未曾道听。“天皇道：”野道俗名叫作宁封子，在令曾祖黄帝的时候，曾经做过陶正之官，与王子排起来，还有一点世交呢。“帝喾愕然道：”原来就是宁老师，俊真失敬了。“说罢，重复稽首。

　　　　天皇道：“当初野道确好仙术，不远万里到处寻访，对于脱胎换骨的方法，略略有点知道。后来走到昆丘之外一个洹流地方，去中国约有万里之遥，那地方满地都是个沙尘，所以一名叫作兰莎，脚踏着就要陷落去，也不知道它底下有多少深。

　　　　遇到大风的时候，那沙就满天的飞起来，同雾露一般，咫尺之间都辨不清楚，是个极凶险的所在。但是那水里有一种花，名叫石蕖，颜色青青，坚而且轻，跟着大风欹来倒去，覆在水面上，甚为好看。而且这种石蕖一茎百叶，千年才开一次花，极为名贵，所以求仙的人往往欢喜到那里去望望。就是令曾祖黄帝经野道谈起之后，亦曾经去看过。当时野道到了那边，正在赏玩的时候，忽见水中有无数动物在那里游泳。忽然有几个飞出水面来，把野道吓了一跳，仔细一看，原来一种是神龙，一种是鱼，一种是鳖，都是能飞的。恰好有一条飞鱼向野道身边飞来，野道不禁大动其食欲，便顺手将它捉住，拿到所住的山洞里，烹而食之，其味甚佳，方为得意。哪知隔不多时，身体忽然不自在起来了，即刻睡倒，要想运用那脱胎换骨的方法，但是那时候功夫不深，一时间竟做不到。足足过了二百年，才得脱换成功，复生转来，这是野道第一次的死了。野道当日复生之后。就做了一篇七言的颂词，赞美那石蕖花，内中有两句，叫做“青蕖灼烁千载舒。百龄暂死饵飞鱼”，就是咏这次的事情了。后来偶然跑到这里，爱这座青城山的风景，就此住下。

　　　　不知怎样一来给令曾祖黄帝知道了，枉驾下临，谆谆垂询，并且力劝野道出山辅佐。那时令曾祖黄帝正在研究陶器，野道情不可却。又因为这种陶器果能做成，对于天下后世的确有极大的利益，所以，当时就答应了，出山做一个陶正。但是野道于陶器一道，实在亦不能有多大的研究，而那个用火之法，或者太猛了，或者太低了，尤其弄不妥当。后来有一个异人前来寻访野道，情愿做这个掌火的事情。哪知他这个火却用得很好，陶器就告成功了，而且非常之精美。尤其奇怪的，他烧的火化为烟气之后，絪緼五色，变化不穷，大家看得奇异，都非常之敬重他。久而久之，那个异人就将所有用火的奥妙以及在火中脱胎换骨的方法，统统都传授了野道。后来陶正之官做得讨厌起来了，屡次向令曾祖黄帝辞职，总是不允。野道闷气之极，不免玩一个把戏。有一日在院子里积起了许多柴草，野人就睡在柴草上面，点一个火，竟把自己烧起来。大家看见了要来救时，只见野道的身体随烟气而上下，久之，渐渐消灭，化为灰烬。大家以为野道真个烧死，拾起了灰烬之中的几块余骨，葬在宁北山中，做一个坟，封将起来。所以后人叫野道叫宁封子，其实野道并非姓宁名封子呀，这是第二次的死了。不过这次的脱胎换骨，非常容易，而且非常写意。以后还有三次四次，那是更容易了。所以野道的意思，以为王子果然要求道，与其求长生不死之道，不如求脱胎换骨之道，不知道王子以为何如？

　　　　帝喾慌忙稽首道：“老师明诲，俊如开茅塞，但不知脱胎换骨之法，如何可成，还求老师教诲。”天皇道：“此法一言难尽，一时难明。此刻时已不早，王子腹中想必饥饿，野道已令小徒薄具蔬肴，且待食过之后，与野道同至山上再谈吧。”

　　　　帝喾唯唯称谢。少顷，童子果然搬出饭来，食过之后，帝喾就和天皇一同上山。一路山势皆排闼拥涧，仿佛和迎接人一般。

　　　　而且松篁夹道，阴翠欲滴，溪流琮琮作响，音韵如奏笙簧，山色岚光，挹人衣袖。比到半山，风景又胜一层。那山势亦愈上愈峻，不知翻过几个盘道，方才到得山顶，却已日子西山，天色垂暮。帝喾看那上院的结构并不宏大，却是精雅绝伦，几案之上及四壁都是堆着简册。天皇招呼帝喾坐下，便问道：“今日走这许多山路，疲乏了吗？”帝喾道：“贪看山景，尚不觉疲乏。此山不知共总有多少峰头！”天皇道：“山有三十六个峰头，以应天罡之数。又有七十二个洞，以应地煞之数。此外另有一百八十个景致，今日所走，不过它的一小部分呢。”隔了一会，吃过晚膳，一轮明月涌上东山，照得大千世界同银海一般。那天皇就邀帝喾到院门外一块大石上并坐倾谈，并将所有脱胎换骨的大道尽心传授。又向帝喾道：“野道还有许多书籍，可以奉赠。”说毕，就匆匆走进院去。

　　　　那时上院室中已是昏黑之至，但是天皇一踏进去，便觉满室通明，纤毫毕现。帝喾在外面遥望，并未见他燃灯点烛，不知此光从何而来，不觉万分诧异。细细考察那光芒，像个从天皇身上射出，仿佛他胸前悬有宝炬一般，照来照去，总是依着天皇的身躯转动。正猜想不出这个理由，只见天皇走到几案旁边，在许多书籍之中取了几册，又走到东壁西壁两处，各取了几册，随即转身向外，匆匆而来。这时候帝喾却看得清楚了，原来那个光芒竟是从天皇腹中进出来的，灼灼夺目，不可逼视。

　　　　等到天皇走出院外，在明月之下，那光芒就不见了。帝喾正要动问，那天皇已走到面前，将许多书籍递与帝喾，说道：“这些书都可时时观看，作为参考之用，那么对于各种大道，都可有点门径，不但脱胎换骨一法而已。”

　　　　帝喾接来，随手翻翻一看，只见上面都是些符篆，下面却有许多注释。天皇道：“这一部叫作《五符文》，备具五行之妙用，王子可细心参之，成道入德之门，大略都在这里了。”

　　　　帝喾听了，慌忙再拜领受。这一夜，二人直谈到月落参横，方才就寝。在那就寝之前，天皇陪着帝喾走进院去，一到黑暗之地，天皇腹中的光芒又吐出来了。帝喾便问道：“老师这个光芒还是一种仙术一时拿来应用的呢？还是修炼之后自然而然会有的呢？”天皇笑道：“都不是，都不是。有一种植物，名叫明茎草，亦叫洞冥草，夜里望过去，如金灯一般，折取这草的枝条烧起来，能够照见鬼物的形状，却是一种宝贵的仙草。

　　　　野道颇欢喜吃它，常常拿来做粮食。哪知久服之后，深得它的好处，每到夜暝之时或黑暗之中，不必燃烛，亦不必另用什么仙术，腹中之光通于外面，无物不见，真是非常便利。“帝喾听了，方才恍然。





　　　　　　　　第二十二章　　舟人授秘书　　帝喾悟天道

　　　　且说帝喾在青城山与天皇讨论道术，一连七日，把《五符文》研究得非常明白，觉得成仙登天之事有点把握了，于是拜谢天皇，说明还要到钟山去访求九天真王。天皇道：“九天真王的道行胜野道百倍，王子去访他是极应该的。不过他从不轻易见人，王子到那边，务须要以毅力求之，切记，切记。”帝喾稽首受教。

　　　　到了次日，天皇一直送帝喾至山下，指示了西北去的路程，方才回山。这里帝喾率领从人径向钟山而来。这一路却都是丛山峻岭，登降跋涉非常困难，所看见的奇兽异禽，山鬼川怪，亦非常之多。一日，过了不周山，来到有娀国。那时有娀侯夫妇皆已下世，建疵亦早出嫁了，有娀侯的长子袭职，闻帝降临，前来迎接。帝喾便到有娀侯的宗庙里去吊祭一番，并不停留，随即匆匆上道。一日，已到奎山，只见那无数丹木依旧是红如榴火，焜耀山谷。仔细想想，不知不觉已过了多少年了，旧地重来，不胜感慨。电光石火，人生几何，因此一想，益觉那求仙访道之事更刻不可缓了。下了奎山，远望见那稷泽之水仍是汪洋无际，帝喾便吩咐从人从陆路径向钟山而去。

　　　　原来那稷泽东达奎山，西接槐江山，北接钟山与泰器山，西南连昆仑山，从奎山到钟山，约有四百六十里。帝喾走了五日，渐渐的望见钟山，便即刻斋戒沐浴起来。又走了三日，已到钟山，帝喾便整肃衣冠，屏去车子，虔诚的徒步上山而来。

　　　　哪知走了半日，静悄悄地不见一人，但见苍松翠柏盘舞空中，异草古藤纷披满地，白鸟青雕到处飞集，赤豹白虎不时往来。

　　　　随从人等虽手中个个执有武器，但不免都有戒心。那帝喾却一秉至诚，绝无退缩之意。看看走到半山，日已过午，不但人迹不见，并且四面一望，连房屋草舍都没有一所。随从人等肚里真饿不过，都来劝帝喾道：“依臣等看起来，此山绝无人迹，和从前青城山大不相同，九天真王或者不住在此山中，赤末可知。现在可否请帝下山，暂时休息，待臣等找几个土人，访问确实之后，再行前进，如何？