其中适，乃成黍稷也。上田弃亩，下田弃甽。五耕五耨，必审以尽。其深殖之度，
阴土必得，大草不生，草，秽也。又无螟蜮。“蜮”，或作“螣”。食心曰螟，食叶曰蜮。
兖州谓蜮为螣，音相近也。○惠氏栋云：“‘蜮’，当为‘■’。”今兹美禾，来兹美麦。兹，
年也。是以六尺之耜，所以成亩也；其博八寸，所以成甽也；耜六尺，其刃广八寸。
古者以耜耕，广六尺为亩，三尺为甽，辽西之人谓之“■”也。○《周礼》“广尺深尺曰■”，此云
“三尺”，黄东发谓于正文不合。其言曰：“耜者，今之犁，广六尺，旋转以耕土，其块彼此相向，
亦广六尺，而成一疄，此之谓亩。而百步为亩，总亩之四围总名。 ‘其博八寸，所以成甽’者，犁头
之刃，逐块随刃而起，其长竟亩，其起而空之处与刃同其阔，此之谓甽。”案此所云，则与 《周礼》
相近。“■”，字书无考。耨柄尺，此其度也；度，制也。其耨六寸，所以间稼也。耨，
所以耘苗也。刃广六寸，所以入苗间也。地可使肥，又可使棘。人肥必以泽，地耕熟则肥，
肥即得谷多，不则瘠，瘠则得谷少，故曰“可使”也。人肥则颜色润译。使苗坚而地隙；人耨
必以旱，使地肥而土缓。缓，柔也。
草諯大月。大月，孟冬月也。冬至后五旬七日，菖始生。菖，菖蒲，水草也，冬至
后五十七日而挺生。菖者，百草之先生者也。于是始耕。《传》曰“土发而耕”，此之谓
也。孟夏之昔，杀三叶而获大麦。昔，终也。三叶，荠、亭历、菥蓂也，是月之季枯死，大
麦熟而可获。大麦，旋麦也。○《初学记》二十七引《吕氏》“孟夏之山百谷三叶而获大麦”。日至，
苦菜死而资生，菜名也。○“资”疑即“薋”蒺藜也。而树麻与菽，树，种也。菽，豆也。
此告民地宝尽死。凡草生藏日中出，狶首生而麦无叶，凡草，庶草也。日中，春分
也。众草生而出也。狶首，草名也，至其生时，麦无叶，皆成熟也。而从事于蓄藏，藏之于仓也。
此告民究也。究，毕也。刈麦毕也。五时见生而树生，见死而获死。五时，五行生杀
之时也。见生，谓春夏种稼而生也。见死，谓秋冬获刈收死者也。天下时，地生财，不与民
谋。天降四时，地出稼穑，自然之道也，故曰“不与民谋”。
有年瘗土，无年瘗土。祭土日瘗。年，谷也。有谷祭土，报其功也。无谷祭土，禳其神
也。○“禳”，旧作“让”，讹，赵改正。无失民时，无使之治下。知贫富利器，皆时
至而作，渴时而止。利用之器，有其时而为之，无其时而止之。是以老弱之力可尽起，
○《亢仓子》作“可使尽起”。其用日半，其功可使倍。一辟曰倍。○注“一辟”疑是“一
倍”。不知事者，时未至而逆之，时既往而慕之，慕，思也。当时而薄之，薄，轻
也，言不重时也。“薄”或作“怠”。使其民而郄之。郄，逆之也。民既郄，乃以良时慕，
此从事之下也。操事则苦，不知高下，民乃逾处。种稑禾不为稑，种重禾不
为重，晚种早熟为稑，早种晚熟为重。《诗》云：“黍稷重稑，稙穉菽麦。”此之谓也。是以粟
少而失功。不当其时，故粟少也。食之少气力，故曰“少而矢功”也。
辩土
… 96…
五曰：
凡耕之道，必始于垆，垆，埴垆地也。为其寡泽而后枯；言土燥湿也。○注“燥
湿”下疑当有一“均”字。必厚其靹，厚，深也。○靹，音义缺。为其唯厚而及。■者“■”
或作“选”。■之，坚者耕之，泽○梁仲子云：“‘■’，疑即‘■’字。《集韵》‘饱，或
从缶’。”■，音义并缺。其靹而后之；上田则被其处，下田则尽其污。无与三盗
任地：夫四序参发，大甽小亩，为青鱼胠，苗若直猎，地窃之也。既种而无
行，耕而不长，则苗相窃也。弗除则芜，芜，秽也。除之则虚，虚，动稼根。则草
窃之也。故去此三盗者，而后粟可多也。
所谓今之耕也，营而无获者。“获”或作“种”。其早者先时，晚者不及时，
寒暑不节，稼乃多菑实。其为亩也，高而危则泽夺，陂则埒，见风则■，■，
仆也。高培则拔，培田侧也。寒则雕，雕，不实也。热则修，修，长也。一时而五六死，
故不能为来。来丕成也。不俱生而俱死，虚稼先死，虚，根不实。众盗乃窃。望之
似有余，就之则虚。虚，不颖不栗。 《诗》云“实颖实栗，有邰家室”也。农夫知其田之
易也，易，治也。易，读如易纲之易也。○注“易纲”，梁仲子疑是“易畴”。不知其稼之疏
而不适也；疏，希也，不中适也。知其田之际也，不知其稼居地之虚也。虚，亦希也。
不除则芜，除之则虚，此事之伤也。伤，败也。故亩欲广以平，甽欲小以深，○
孙云：“李善注《文选》王元长《策秀才文》‘清甽泠风’引此‘深’作‘清’。”今案：“深”字
是，《亢仓子》作“■欲深以端”。下得阴，阴，湿也。上得阳，阳，日也。然后咸生。咸，
皆也。
稼欲生于尘，而殖于坚者。殖，长也。慎其种，勿使数，亦无使疏。于其
施土，无使不足，土，壤也。亦无使有余。余犹多也。熟有耰也，耰，覆种也。必务
其培。其耰也植，植者其生也必先。先犹速也。其施土也均，均者其生也必坚。
坚，好也。是以亩广以平则不丧本，本，根也。茎生于地者五分之以地。分，别也。
茎生有行，故速长；弱不相害，故速大。速，疾也。衡行必得，纵行必术。正
其行，通其风，行，行列也。夬心中央，帅为泠风。夬，决也。心于苗中央。帅，率也。
啸泠风以摇长之也。“夬”或作“使”。○《选》注引作“夬必中央，师为泠风”，又引注云“必于
苗中央，师师然肃泠风以摇长也”。苗其弱也欲孤，弱，小也。苗始生小时，欲得其孤特疏数适
中则茂好也。其长也欲相与居，言相依植，不偃仆。○旧本无“其”字，又注作“相依助不僵
仆”，皆讹脱，今据《齐民要术》所引补正。《亢仓子》亦有“其”字。《要术》“居”作“俱”。
今案 《亢仓》作“居”，与此同。与此同。其熟也欲相扶。扶，相扶持，不可伤折也。○《齐民
要术》作“相扶持，不伤折”，此亦衍二字。是故三以为族，乃多粟。族，聚也。○ 《亢仓
子》作“稼乃多谷”。
凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，后生者为秕。秕，不成粟也。
是故其耨也，长其兄而去其弟。养大杀小。树肥无使扶疏，树■不欲专生而族
居。专，独也。肥而扶疏则多秕，根扇迫也。■而专居则多死。专，独。不能自荫润其
根，故多枯死也。不知稼者，其耨也去其兄而养其弟，杀其大者，养其小者也。不收其
粟而收其秕，上下不安则禾多死，○旧本“秕”作“粗”，下“不”字脱，并依《亢仓子》
补正。厚土则孽不通，壤深不能自达，故多孽死也。薄土则蕃轓而不发。垆埴冥色，
刚土柔种，免耕杀匿，使农事得。
审时
六曰：
… 97…
凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折折犹坚也。必穗；稼就而不获，获，
得也。必遇天灾。灾，害也。夫稼为之者人也，为，治也生之者地也，养之者天也。
是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手。谓根苗疏数之间也。○《亢仓子》作“耨之容
耰，耘之容手”。此之谓耕道。
是以得时之禾，长秱长穗，大本而茎杀，“杀”或作“小”。本，根也。茎稍小，
鼠尾桑条谷也。疏穖而穗大，穖，禾穗果羸也。其粟圆而薄糠，圆，丰满也。薄糠，言米大
也。其米多沃而食之强。强，有势力也。如此者不风。风，落也。先时者，茎叶带芒
以短衡，穗巨而芳夺，秮米而不香。“夺”或作“奋”字。后时者，茎叶带芒而末
衡，○旧校云：“‘末’一作‘小’。”案：《亢仓子》作“小茎”。穗阅而青零，青零，未
熟而先落。○“阅”，《亢仓子》作“锐”。多秕而不满。满，成也。
得时之黍，芒茎而徼下，穗芒以长，○《亢仓》“穗”下有“不”字。抟米而薄
糠，舂之易，而食之不噮而香。香，美也。噮，读如■厌之■。如此者不饴。○《御
览》八百四十二作“■”。窃疑上注“读如■厌之■”当在此句下。据《御览》，噮音北县切，决不
当读■也。先时者，大本而华，茎杀而不遂，遂，长。叶■短穗。○“藁”，《御览》
作“高”。后时者，小茎而麻长，短穗而厚糠，小米钳而不香。小米故厚糠也。○
“米钳”，《御览》作“米令”，注云“令，新也”。
得时之稻，大本而茎葆，长秱疏穖，穗如马尾，大粒无芒，抟米而薄糠，
舂之易而食之香。如此者不益。益，息也。○旧校云：“‘益’一作‘蒜’。”案：《御
览》八百三十九作“■”。注“益，息也”，义亦难晓。先时者，本大而茎叶格对，对，等
也。短秱穗，多秕厚糠，薄米多芒。后时者，纤茎而不滋，厚糠多秕，■辟米，
不得恃辟，小也。“恃”或作“待”。○《御览》无“■”字，字书无考，下作“辟米不大”，注
止“辟小”二字，正文“得恃”及注“恃或作待”皆无。定熟，卬而死。
得时之麻，必芒以长，疏节而色阳，小本而茎坚，厚枲均，后熟多荣，
日夜分复生。如此者不蝗。蝗虫不食麻节也。
得时之菽，长茎而短足，其荚二七以为族，多枝数节，竞叶蕃实，二七，
十四实也。○“荚”旧讹作“■”，今从《初学记》、《御览》改，下讹作“英”，亦并改。大菽
则圆，小菽则抟以芳，称之重，食之息以香。如此者不虫。虫不啮其荚芒也。先
时者，必长以蔓，浮叶疏节，小荚不实。后时者，短茎疏节，本虚不实。
得时之麦，秱而颈黑，二七以为行，而服，薄■而赤色，称之重，食之
致香以息，使人肌“肌”或作“肥”。泽且有力。如此者不蚼蛆。先时者，暑雨
未至，“至”或作“上”。胕动，蚼蛆而多疾，胕动，病心。胕，读如疛。○洪氏亮吉 《汉
魏音》引此注云：“胕读如疛。”案：“肘”如“疛”，音同，知“胕”“肘”本一字也。今本“疛”
作“痛”，误，从旧本改正。《亢仓》“胕动”作“胕肿”。其次羊以节。后时者，弱苗而
穗苍狼，○案：苍狼，青色也。在竹曰“苍筤”，在天曰“仓浪”，在水曰“沧浪”，字异而义皆
同。薄色而美芒。
是故得时之稼兴，兴，昌也。失时之稼约。约，青病也。茎相若称之，得时者
重，粟之多。量粟相若而舂之，得时者多米。量米相若而食之，○旧校云：“一
作 ‘以为食’。”得时者忍饥。忍犹能也。能，耐也。是故得时之稼，其臭香，其味甘，
其气章，气，力也。章，盛也。百日食之，“百日食之”者，食之百日也。耳目聪明，心
意睿智，睿，明也。四卫变强，四卫，四枝也。■气不入，身无苛殃。苛，病。殃，咎。
黄帝曰：“四时之不正也，正五谷而已矣。”五谷正时，食之无病，故曰“正五谷而
已”。
… 98…
吕氏春秋附考
序 说
《吕氏春秋·序意》：维秦八年，岁在涒滩，高诱注：秦始皇即位八年。秋，
甲子朔，朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：“尝得学黄帝之所以诲颛顼
矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。盖闻古之清世，是法
天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。上揆之天，下
验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣。天曰顺，顺维生；地曰固，
固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也。行数，
循其理，平其私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设精
疑情。则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆，以日倪而西望知之。”此
《吕氏》十二纪原序，且其言近道，故以为冠冕。
《史记·吕不韦列传》：吕不韦者，阳翟大贾人也……太子政立为王，
尊吕不韦为相国，号称“仲父”……当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵
有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，
亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布
天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余
万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金
其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。案：不韦著书之由，惟此最详且确，
太史公曰：“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎！”真能灼见不韦本意。后之言《吕氏春秋》者多失之。
《十二诸侯年表》，吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾《春秋》，
集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为 《吕氏春秋》。
《太史公自序》：不韦迁蜀，世传《吕览》。《正义》曰：即《吕氏春秋》。
《汉书·司马迁传》：不韦迁蜀，世传《吕览》。苏林曰：《吕氏春秋》篇名
八览、六论。
郑康成曰：《月令》……本《吕氏春秋》十二月纪之首章也。以礼家好
事抄合之，后人因题之名曰《礼记》。《三礼目录》。
又曰：吕氏说月令而谓之“春秋”，事类相近焉。《礼运》注。
蔡邕曰：《周书》七十一篇，而《月令》第五十三。秦相吕不韦著书，
取“月令”为纪�