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说完，吹胡子瞪眼地看着众人。众人这时也让他弄胡涂了。临死之前和大难临头的人还是容易胡涂呀。本来是他自已选择自己的，主动权在他手里，现在怎么一下就变成了我们对他的选择成了人民的意志现在他倒要给我们撂挑子了？但是我们这些臭虫并不能一下从胡涂中解脱出来呢，这个时候除了小刘儿，谁还能代表我们呢？小刘儿一赌气，臭虫和屎克螂反倒一下都着了慌，又都爬到小刘儿的脚下，一个个扬着红扑扑的小脸不好意思地说：
「小刘儿叔叔，你就别跟郭老三一般见识了。你就替我们去一回吧。这里除了他个人有些胡涂思想，大部分的人民还是拥护你的。就像你刚才说的，不看在我们大家的份上你看在明天大家就要去球的份上你就原谅他吧。如果不是看在明天的份上，不用你说，我们自己也就把郭老三提前给解决掉了。但是考虑到不管怎样到了明天都得解决，就是他有天大的错误，不是明天也解决了哪里还差这一夜的等待呢？何况明天你不也和我们一样要去球了吗？看在这个共同点上，你就求同存异地不要再给我们出什么难题摆什么架子老老实实拣起你的行囊上路吧。我们在明天太阳出来之前还等着你的返回和你胜利的消息呢。去吧小子，说来说去你不也是一个臭虫？」
话说到这里，小刘儿就不好再摆什么架子了。就压抑住自己内心的兴奋表面上做出有些不好意思的模样重新拣起自己的行囊上路了。刚上路的时候还一步一回头一步一招手地给我们做出些留恋的样子，但一到大路拐弯的地方，猛地一转身，一看就知道是有预谋的而不是灵机一动地一溜烟就跑得看不见了。这个时候倒是给他送行的臭虫们和屎克螂们还在那里尴尬地招手和扬着自己的小毛刺爪呢。也是世人皆醉我独醒的意思，刚才遭到大家指责已经伏下身子老实呆着的郭老三，这时倒提前放下了自己的小毛爪，叹了一口气说：
「大好河山，马上就要沦为他手了。」
接着提了提自己的袍子，出宫而去。当然也受到了我们的讪笑。接着大家才甩了甩自己的袍子，散去。虽然事后我们觉得这样解散是不对的。这种不对倒不是说我们后悔当时做得不对而郭老三说的是真理，我们讨厌的就是那些信念过于执着的人，我们后悔的仅仅是当时没有来一个告别的仪式。我们没有来一个形式上的相濡以沫。过去我们相忘于江湖的时候倒仪式隆重，现在被人扔到了干岸上却一哄而散。为了这个我们在死后也痛心疾首。我们当时应该把小刘儿再叫回来，相互抱在一起，共同用我们的唾沫和唇印，来舔对方、靠对方、化对方和占领对方，这样我们才可以化成一个人，这样我们说一个人代表着我们大家才有根据。现在这种根据虽然也是根据但是缺少了一种仪式总是让人放心不下。我们毕竟是一个注重形式和仪式的民族和故乡呀。我们没有抱一下团和用各自的唾液占领和感化对方我们就是吃起饭来也难以下咽。当然这时候要把小刘儿叫回来已经是不可能了他己经匆匆忙忙走了好远我们就是扯着嗓子在田野上呼喊他也听不到了。也可能听到了他故意当作没听到。将在外，君命有所不受。但假如他能够回心转意呢？这是我们事后的遗憾。当时我们怎么没有喊他一声呢？孩子，该在暮色和炊烟中回家吃饭了。俺娘或俺姥娘扬着嗓子在村西土岗上喊。晚风吹着她花白的头发。但是俺娘和俺姥娘没有喊。据小刘儿事后说，没有这声喊不仅是俺娘俺姥娘和俺叔叔大爷和舅舅们的遗憾，其实也是他的遗憾。因为当时用了一个阴谋和小机灵上路倒是匆匆忙忙地上路了，但等上路之后，一开始在路上一溜小跑还是挺兴头的，天上刚下过雨，路上湿漉漉的空气也湿漉漉的；一点不缺氧，让人心旷神怡──到了人生的最后阶段和就要上吊和上路的时候还有这样清新的道路和空气，亦属百年不遇，于是打心眼里高兴；但是走着走着，当草丛和花朵越来越显现和越来越稠密的时候，当花朵一开始是一朵两朵他还处在到处欣赏和东张西望的阶段──说起来小刘儿这黑孩子和黑萝卜真是和开放的花朵不协调呀，但是小刘儿有一点还是说对了，协调就是不协调，不协调就是协调，当一个花朵般的少女出现在花朵前和花朵中我们觉得没有什么毫不出我们的意料，但是当花朵旁出现一个毫不着调的黑孩子时，一下倒使我们耳目一新和啼笑皆非呢；小刘儿一开始还为这不协调而感到协调和欢欣鼓舞呢，就好象一个花朵般的姑娘身上扭着一个花朵般的少年我们看着没有什么但是如果不是这样而是一个精壮丑陋的黑汉时，我们就会精神为之一振和感到马上就有好戏看了──但等小刘儿在草丛和花朵中越走越深，越走草丛和花朵越多，终于到达一个山岗从山岗上往前看前边成了一片辽阔的原野，草丛和花朵成了一望无际和铺满天地，是蒸腾的燃烧是摇曳的天地整个原野都在摇曳整个天地都在摇曳、摇曳着摇曳着铺天盖地的花朵「呼」地一下着起了大火喷出了冲天的火焰时，小刘儿可就一下着了慌和吓得尿了裤子了──这个时候他还是显露出了他孩子的本相。他着慌和害怕不单是因为花朵的辽阔和气势，而是因为在这辽阔和气势面前，他忘记自己干什么来了。上路了而不知道来干什么，而这时你已经在路上而路上又出现了你没想到的阵势，这时他才觉得来得是太匆忙了，都没向叔叔大爷讨一个交待。你以为你的小机灵是玩住了大爷，谁知道上了路才知道是大爷玩你呢。你玩大爷是一时，大爷玩你可是整个穿行的过程。世上有一千条岔路走岔一条你就不能返回原道，世上有一千条想法和念头，为什么你就动了这一念之差呢？世上有一千个房间个个门户大开，你为什么把另外九百九十九个窗户都关闭上就剩下这一个窗户你跳进去了呢？你关九百九十九个窗户的时候你不觉得累吗？到了屋子你才知道这是一个黑屋从此就要生活得暗无天日到了路上你才知道是上了绝路你才不知道为什么要到这条路上来和到这条路上是干什么来了。你可真让我对人生体察之深，世上的边角和黑洞，你让我钻了和徘徊了个够，当我一个人坐在路上和山岗上百思不得其解的时候，风怎么还是日常的风雨露还是日常的雨露呢？你一时聪明和大意，就导致了这么严重的后果和陷入深深的泥潭。这时候连你姥娘也救不得你喽。你被这事情和花朵的辽阔无边永远没个尽头的气势就像黑云压城一样给吓坏了。你不知道怎么把这个事情和麻烦的绳索解开；你不知道怎么才能把这一团乱麻理出一个头绪如果这乱麻理不出头绪的话你怎么把握接下去的路呢？走到一半你就害怕了，你甚至不敢再走下去了。假如这条道还要一如既往地走下去的话，你不知道下边的每一步会发生什么怎样才能把这黑屋和牢底给坐穿由这条幽暗无边的绝路另换和跨上另一条康庄大道。你甚至想着时光为什么不能倒流呢？如果再回到原地和出发点，再回到暮色的饭场上和臭虫和屎克螂中间我决不会再那么做。这个时候你在感到那些臭虫和屎克螂叔叔大爷阿姨姐姐们可恨和可恶的同时，又感到他们是多么地可爱可亲哪。你开始留恋饭场上和臭虫屎克螂身上熟悉的气味和发出的温暖了。就是它们身上的一个个缺点、斑点和为你编织的阴谋，现在也显得那么地可亲和熟悉。你想一头再扎到那种熟悉的温暖、气氛、气流和泉水之中。时间和空间距离的拉开，又增加了这种对往事回忆的美感。这个时候你明显是想回头了。你已经不想再寻找、穿行草丛和花朵了。你已经不大计较你的半途而废和无功而退而把这看成是迷途知返了。你已经不大在乎当你回到原地的时候回到熟悉的气氛和饭场的时候叔叔大爷阿姨姐姐对你半途而废的嘲笑和嘲弄了。你已经做好思想准备准备把那也当成是另一种对你的亲切和爱抚了。你已经不计较你的生前和身后事了。你一切都看开了。你不再逞能和做大了。你不再耍小聪明和做小动作了。你就想生活在龌龊肮脏但亲切温暖的世俗生活中去。你要把你的软件老老实实地缩回到你的蚌壳和无耻的厚甲之中。你不再屎克螂挡大车当然就是历史发展的车轮而硬充好汉了；你愿意做一个平常人和用平常心来对待这日复一日的碌碌无为的生活和一地鸡毛了。你已经为你回头所要承受的一切都做好思想准备了。你就要回去和走回头路了。想到这里你像在前方一下找到了光明和在黑夜里找到了村庄一样欢欣鼓舞。漆黑的夜里，前边出现了村庄和人家，从那里闪现出一缕灯光。回去。回去。回去就是前进。你这么真诚和彻底地想。你这么狡黠和得意地想。说不定你将以你回头和走回头路的举动，在叔叔大爷阿姨姐姐的嘲笑声中感到比他们还计高一筹。你用你的回头破坏了他们本来的阴谋。你现在唯一害怕的倒是当你要顺着原路回去，不再自作聪明地寻找和穿行草丛和花朵的时候，当你回到生你养你村庄的时候，叔叔大爷们的饭场是不是已经散了呢？是不是已经人去楼空和物在人亡了呢？你一个人走到空无一人的饭场上和村庄里。这时你倒开始了寻找，就像你刚才在寻找草丛和花朵一样──原来草丛和花朵就是你出发前呆过的温暖而又熟悉。肮脏、粘稠而又美丽的饭场、叔叔大爷和阿姨姐姐们。叔叔大爷们，你爹和白蚂蚁门的一张张笑脸就是世界上最美丽的花朵呀。你还自做聪明地在世界上寻找什么呢？你唯一担心的就是当你回去的时候这一切都已经解散了，戏己经收场了。一盏风中的马灯，标志着曲终人散和人去楼空。但当你下决心要义无反顾甚至还有些像来时的兴冲冲一样要回乡和说回身就回身的时候，你发现就是你的这点思念和担心，也已经化为泡影和是不可能的了。因为接着使你大吃一惊和感到绝望的是：你刚才走过的路也已经不存在了。就像是我们的人生已经无法重复了一样，连你刚刚登上和走过的山岗也已经不存在了。在你的身后；也和你刚刚的身前一样，到处都是无边无际和铺满天边的草丛和花朵。这时身前和身后己经是一样了。已经无所谓身前和身后了。你已经找不到回去的路了。你这时就是后退和倒退其实也是在前进、寻找和穿行了。就好象你知道自己不该那样说话其实在当时的场合下你怎么说话也都是一样一样。你的周围已经连成一片。你的周围已经模糊不清。你的周围已经是下片沼泽、大淖和污泥，你拔不出脚和分不出身了。你的后路已被闸断，你的前方没有目标，你不知你到这沼泽、大淖和污泥之中来干什么，于是你的心中没有太阳。你一下看到头顶竟是乌云在翻滚。乌云像破旧的棉絮一样在你头上扯来扯去。同时你还发现你处在包围之中，花朵是美丽的象征呀。草丛仍是一片翠绿。但它们都探头探脑成了包围你的敌军。这时你多么地想念你的老曹大爷和老袁大爷。如果他们和你一块来就好了。他们才有应付这种场面的历史经验呀，你看到这一切感到慌恐和战栗，老曹和老袁看到这一切说不定还感到波澜壮阔呢。你害怕这个就像害怕人与人之间激烈的冲突一样而他们看着就像一场游戏和会猎。他们熟悉这个，而你没有派他们来。该来的没有来，不该来的来了。你最大的错误就是当你随着大家克服了你品质上的诸多毛病而性格上的这点爱逞能和爱出风头倒是给保留下来了。于是现在你就吃了眼前亏。你上路了，但你不知道自己干什么来了。马上就要开仗了，你却不知这仗是为谁打和是不是一场正义的战争。而我们的老曹和老袁大爷才不管这一套呢，他们要的仅仅是一个战胜。可能就是因为一个微不足道和随处可见的小寡妇或是一根猪尾巴或一根兔毛就打起来了。将来我们在正文中又会发现这一点。那是多么地温馨、知心和朋友之交的一场大战呀。我们在这场战争中得到了多少平时所得不到的榆快、愉悦和生与死的真谤。我们的风采和大度都得到了最大场合和机会的体现。就在我们喝着敌军将领送来的一壶酒或是贴在身上一帖膏药上。我们在秋风中骑着马缓辔而行。夕阳打在我们的脸上或是我们的马蹄之下。但是现在你甩掉了老曹和老袁大爷，你一个黑孩子处在千军万马的包围之中，你哪里能够逃得脱呢？你哭都来不及。当然就是现在老曹和老袁大爷来了也不见得中用了。他们的腿脚都已经老喽。他们英姿勃发的好时候己经一去不复返喽。环境非逼迫你和你的老曹和老袁大爷做一个精神上的不撤退者吗？这是你心里唯一的安慰。当你的四周都是敌军撤退不也就是前进吗？这时你的两眼迷朦了。草丛和花朵都变成了田野上一个个生动和游荡的灵魂。这时你终于想通了另外一点：就我们的原野上来说，从老曹和老袁大爷英姿勃发的当年算起，我们一代代的灵魂有多少？田野上行走的和迷途难返的就像是小刘儿这样的生灵虽然很多，但是一代代拥挤的叔叔大爷二舅们的灵魂是不是更加成群结队和漫山遍野呢？生不如死，死比生多，你还怕什么呢？现在的问题仅仅是：你到底站在哪一边呢？你是站在多数人一边呢，还是站在少数人一边呢？你是站在生的一边呢，还是站在死的一边呢？孩子这个时候还不算胡涂，他在日常生活中没有一处是不胡涂的，但是到了一个生死攸关的关头，他倒是一下子清醒了。当得到这个课堂提问，他坚定地说：
「我站在多数人一边。」（虽然有时真理在少数人手里。小刘儿心里想。）