元宵
元宵真是可怜宵，独对狐灯坐寂寥。
不是斋居能养性，嗔心几被雪风摇。
哭怀林
南来消息不堪闻，肠断龙堆日暮云。
当日虽然扶病去，来书已是细成文。
… 147
焚书７９２
其二
年少才情亦可夸，暂时不见即天涯。
何当弃我先归去，化作楚云散作霞。
其三
梦中相见语依依，忘却从前抱病归。
四大皆随风火散，去书犹嘱寄秋衣。
其四
年在桑榆身大同，吾今哭子非龙钟。
交情生死天来大，丝竹安能写此中！
… 148
８９２焚书
晋阳怀古
水决汾河赵已分，孟谈潜出间三军。
如何智伯破亡后，高赦无功独首论？
过雁门
尽道当关用一夫，昔人曾此扞匈奴。
如今冒顿来稽颡，李牧如前不足都。
其二
千金一剑未曾磨，陡上关来感慨多。
关下人称真意气，关头人说白头何！
… 149
焚书９９２
渡桑间
逢人勿问我何方，信宿并州即我乡。
明日桑间横渡去，两程又见梅衡湘。
初至云中
锡杖朝朝信老僧，苍茫山色树层层。
出门只觉音声别，不审身真到白登。
赠两禅客
孟尝门下客三千，狗盗鸡鸣绝可怜。
自脱秦关归去后，始知二子会参禅。
… 150
０３焚书
得上院信
世事由来不可论，波罗忍辱是玄门。
今朝接得龙湖信，立唤沙弥取水焚。
重来山房赠马伯时
一别山房便十年，亲栽竹筱已参天。
旧时年少唯君在，何处看山不可怜。
古道通三晋
黄河远缀白云间，我欲上天天不难。
主三谁云通古道，人今唯见太行山。
… 151
焚书１０３
中州第一程
程程物色使人羞，同上中原第一楼。
太行虽有摧车路，千载人人到上头。
咏史
荆卿原不识燕丹，只为田光一死难。
慷慨悲歌唯击筑，萧萧易水至今寒。
其二
夷门画策却秦兵，公子夺符出魏城。
上客功成心遂死，千秋万岁有侯嬴。
… 152
２０３焚书
其三
晋鄙合符果自疑，挥锤运臂有屠儿。
情知不是信陵客，刎颈迎风一送之。
却寄
一回飞锡下江南，咫尺无由接笑谈。
却羡婆须蜜氏女，发心犹愿见瞿昙。
其二
持钵来归不坐禅，遥闻高论却潸然。
如今男子知多少，尽道官高即是仙。
… 153
焚书３０３
其三
盈盈细抹随风雪，点点红妆带雨梅。
莫道门前马车富，子规今已唤春回。
其四
声声唤出自家身，生死如山不动尘。
欲见观音今汝是，莲花原属似花人。
喜杨凤里到摄山
千年相守似兄弟，一别三年如隔世。
今日还从江上来，孤云野鹤在山寺。
… 154
４０３焚书
其二
忆别龙湖才几时，天涯霜雪净须眉。
君今复自龙湖至，鬓里有丝君自知。
山中得弱侯下第书
秣陵人去帝京游，可是隋珠复暗投。
昨夜山前雷雨作，传君一字到黄州。
同周子观洞龙梅
一枝斜倚古垣东，白首逢君出洞龙，莫怪花神争笑语，周郎昨夜此山中。
… 155
焚书５０３
湖上红白梅盛开戏题
始知春意属闲身，红白相将入望频。
才到开时君又去，看花不是种花人。
赠周山人
谩道男儿四海身，百钱卖卜不愁贫。
即今欲上黄梅路，谁把十金抛与人？
牡丹时
牡丹才记欲开时，芍药于今久离披。
可是山中无人到，花开花谢总不知。
… 156
６０３焚书
其二
忆昔长安看花时，牡丹独有醉西施。
省中一树花无数，共计二百单八枝。
五言八句
初到石湖
皎皎空中石，结茅俯青溪。
鱼游新月下，人在小桥西。
人室呼尊酒，逢春信马蹄。因依如可就，筇竹正堪携。
春宵燕集得空字
高馆张灯夜，清尊兴不空。
故交来昨日，千里动春风。
竹影寒塘下，歌声细雨中。可怜新岁月，偏向旧衰翁。
… 157
焚书７０３
中秋刘近城携酒湖上
举网澄潭下，凭阑看得鱼。
谁将从事酒，一问子云庐？
水白沙鸥净，天空木叶疏。中秋今夜月，尔我独踌躇。
秋前约近城凤里到周子竹园
竹径来三友，清幽半在君。
抛书为对客，把酒好论文。
青苔过雨后，独鹤向人群。携手欲同去，相看日未曛。
其二
暑在人还倦，竹深风自凉。
茶来频我酌，酒到与君尝。
徙倚窥驯鹿，闻呼过短墙。沉吟秋日近，容易得相将。
… 158
８０３焚书
环阳楼晚眺得棋字
不是环阳客，何来席上棋！
推窗云亦去，俯槛月犹迟。
水底鱼龙醒，花间鸟鹊饥。眼看春又半，虽老亦忘疲。
重过曾家
冰肌仍带雪，霜鬓更逢梅。
花是去年白，人知何日回？
一杯临老客，三度隔墙开。无计就君住，明朝还复来。
送郑子玄兼寄弱侯
我乃无归处，君胡为远游？
穷途须痛哭，得意勿淹留！
旅鬓迎霜日，诗囊带雨秋。蓟门虽落莫，应念有焦侯。
… 159
焚书９０３
丘长孺生日
似君初度日，不敢少年看。
百岁人间易，逢君世上难。
三杯生瑞气，一雨送春寒。对客犹辞醉，尊前有老聃。
谒关圣祠
交契得如君，香烟可断云。
既归第一义，宁复昔三分？
金石有时敝，关张孰不闻！我心无所似，只是敬将军。
观铸关圣提刀跃马像
英雄再出世，烈烈有晖光。
火焰明初日，金精照十方。
居然围白马，犹欲斩颜良。岂料人千载，又得见关王。
… 160
０１３焚书
秋怀
白尽余生发，单存不老心。
栖栖非学楚，切切为交深。
远梦悲风送，秋怀落木吟。古来聪听者，或别有知音。
闲步
灌园看老圃，秋色似江南。
畦沁蔬堪摘，霜黄柿未甘。
尔非陈仲子，我岂老瞿昙！聊共班荆坐，凭君说两三。
立春喜常融二僧至
客久岁云暮，吾衰道自尊。
时辰催短速，晷刻变寒温。
人贱时争席，神伤早闭门。新春看尔到，应念我犹存！
… 161
焚书１１３
其二
正尔逢春日，到来两足尊。
偷生长作客，僧腊始开门。
淡淡梅初放，如如雪可吞。千三四百里，又是一乾坤。
乾楼晚眺
呼朋万里外，拍手层霄间。
塞晚浮烟重，天空岁月闲。
断云迷古戍，落日照西山。幸有声歌在，更残且未还。
其二
凭高一洒衣，望远此何时？
正是中元节，兼听游女悲。
杯干旋可酌，曲罢更题诗。愿将北流水，弹与钟子期。
… 162
２１３焚书
其三
中丞绥定后，携我共登临。
所喜闻谣俗，非干怀壮心，山云低薄暮，楼日压重阴。欲归犹未可，此地有知音。
赠利西泰
逍遥下北溟，迤俪向南征。
刹利标名姓，仙山纪水程。
回头十万里，举目九重城。观国之光未？中天日正明。
六月访袁中夫摄山
怀人千佛岭，避暑碧霞颠。
试问山中乐，何如品外泉？
阴阴藤挂树，隐隐日为年。坐觉凉凤至，披襟共洒然。
… 163
焚书３１３
薜萝园宴集赠鸥江词伯
为有玉田饭，任从金粟过。
名园花树早，小径牛羊多。
煮茗通玄理，焚香去染疴。宗侯非旷荡，若意在烟萝。
望东平有感
我来齐境上，吊古问东平。
雨细河鱼出，云收山鸟鸣。
夭桃夹岸去，弱柳送春行。最乐谁堪比？唯君悟此生。
过聊城
谁道百夫长，胜作一书生。
渤海新开府，中原尽点兵。
倭夷两步卒，廊庙几公卿。不见鲁连子，射书救聊城？
… 164
４１３焚书
过武城
弦歌古渡口，经过欲停舟。
世变人何往，神伤意不留。
文章夸海岱，礼乐在《春秋》。堪笑延陵札，同时失子游！
其二
先师无戏论，一笑定千秋。
白雪难同调，青云谁见收。
春风吹细草，明月照行舟。鲁国多男子，几人居上头？
七言八句
自武昌渡江宿大别
疏钟夜半落云房，今夕何由见武昌？
流水有情怜我老，秋风无恙断人肠。千年芳草题鹦鹉，万里长江入汉阳。大别原非分别者，登临不用更悲伤。
… 165
焚书５１３
晓行逢征东将士却寄梅中丞
烽火城西百将屯，寒烟晓爨万家村。
雄边子弟夸雕鞯，绝塞将军早闭门。傍海何年知浪静，登坛空自拜君恩。云中今有真颇牧安得移来觐至尊？
晚过居庸
重门天险设居庸，百二山河势转雄。
关吏不闻占紫气，行人或共说非熊。湾环出水马蹄涩，回复穿云月露融。燕市即今休感慨，汉家封事已从容。
九日至极乐寺闻袁中郎且至因喜而赋世道由来未可孤，百年端的是吾徒。
时逢重九花应醉，人至论心病亦苏。老桧深枝喧暮鹊，西风落日下庭梧。黄金台上思千里，为报中郎速进途。
… 166
６１３焚书
元日极乐寺大雨雪
万国衣冠共一新，婆裟独占上方春。
谁知向阙山呼日，正是飞花极乐辰？寂寂僧归云际寺，溶溶月照陇头人。年来鬓发随刀落，欲脱尘劳却惹尘。
雨中塔寺和袁小修韵
无端滞落此江濒，雨湿征衫逢故人。
但道三元犹浪迹，谁知深院有孤身？才倾八斗难留客，酒赋千钟不厌贫。自是仙郎佳况在，何妨老子倍精神。
读羊叔子劝伐吴表
三马同槽买邺都，转身卖与小羌胡。
山涛不是私忧者，羊祜宁知非算无？天堑长江权入晋，地分左衽终输吴。当时王谢成何事？只好清谈对酒垆。
… 167
焚书７１３
读刘禹锡金陵怀古
王濬楼船下益州，金陵怀古独称刘。
千寻铁锁沉江底，百万龙骧上石头。赋就群公皆阁笔，功成二子莫为仇。钟山王气千年在，不见长江日夜浮！
琉璃寺
琉璃道上日初西，马绕秋风万木低。
僧舍不关从客去，田家有酒为谁携？篱边小雨催黄菊，山岫明星报晓鸡。自有深公为伴侣，何妨一笑过前溪！
赴京留别云松上人
支公遁迹此山居，深院巢云愧不如。
自借松风一高枕，始知僧舍是吾庐。风吹竹柏袈裟破，月满池塘钟磬虚。独有宿缘酬未毕，临歧策马复踌躇。
… 168
８１３焚书
望鲁台礼谒二程祠二程俱产于此
日暮西风江上台，森森古木使人哀。
楚云一夜真堪赋，鲁国何年入望来？千载推贤唯伯仲，百年想像见婴孩。翛翛然欲下门庭雪，知是先生爱不才。
增补一
答李如真弟学佛人也，异端者流，圣门之所深辟。弟是以于孔氏之徒不敢轻易请教者，非一日矣。非恐其辟已也，谓其志不在于性命，恐其术业不同，未必能开我之眼，愈我之疾。我年衰老，又未敢泛泛然为无益之请，以虚度此有限时光，非敢忘旧日亲故之恩，如兄所云“亲者无失其为亲，故者无失其为故”之云也。念弟非薄人也，自己学问未曾明白，虽承朋友接引之恩，切欲报之而其道无由，非能报之而不为之报也。
承兄远教，感切难言。第弟禅学也，路径不同，可如之何！且如“亲民”之旨，“无恶”之旨，种种“不厌”“不倦”之旨，非不亲切可听，的的可行。但念弟至今德尚未明，
… 169
焚书９１３
安能作亲民事乎？学尚未知所止，安敢自谓我不厌乎？既未能不厌，又安能为不倦事乎？切恐知学则自能不厌，如饥者之食必不厌饱，寒者之衣必不厌多。今于生死性命尚未如饥寒之甚，虽欲不厌，又可能耶？
若不知学，而但取“不厌”者以为题目功夫，则恐学未几而厌自随之矣。欲能如颜子之好学，得欤？欲如夫子之忘食忘忧，不知老之将至，又可得欤？
况望其能不倦也乎哉！此盖或侗老足以当之，若弟则不敢以此自足而必欲人人同宗此学脉也。
何也？
未能知学之故也，未能自明已德故也，未能成己、立已、尽己之性故也。
惟德有未明，故凡能明我者则亲之；其不如己者，不敢亲也；便佞者、善柔者皆我之损，不敢亲也。
既不敢亲，则恶我者从生焉，我恶之者亦从生焉，亦自然之理耳。譬如父之于子然，子之贤不肖虽各不同，然为父者未尝不亲之也，未尝有恶之之心也。何也？父既有子，则田宅财帛欲将有托，功名事业欲将有寄，种种自大父来者，今皆于子乎授之，安能不以子为念也？
今者自身朝餐未知何给，暮宿未知何处，寒衣未审谁授，日夕窃窃焉唯恐失所尚，无心于得子，又安知有子而欲付托此等事乎？�
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