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三、有关原始群的传说：在我国古文献中，记载了不少有关原始群时期人类的生产、生活状况。如《吕氏春秋·恃君览》曰：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。”《韩非子·五蠹》曰：“构木为巢，以避群害”，“号之曰有巢氏”。“钻燧取火，以化腥臊”，“号之曰燧人氏”。《易·系辞》下曰：“古者，包（伏）牺氏之王天下也……作结绳而为网罟（gǔ古），以佃（tián田）以渔。”关于有巢氏、燧人氏、伏牺氏的传说，反映了我国原始群时期人类进化的情况。
复习题（带*者为重点，以下同，不再注）：1。元谋人、北京人各发现于何地？各距今有多少年了？*2。试据北京人的体质变化的情况，说明“劳动创造了人”这一原理。 重要名词（带*者为重点，以下同，不再注）：*原始群 旧石器时代 有巢氏 燧人氏 伏牺氏
① 现代人脑量平均为1350毫升，类人猿脑量平均为415毫升。 第二节 氏族公社（约前10万年——公元前21世纪）
氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同 体，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。
一、母系氏族公社：母系民族公社的特点 母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。母系氏族公社的主要特征是：妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈份从母系计算，财产由母系继承。这时实行族外婚制①，就是同一氏族内部不许通婚，只有不同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来发展为对偶婚，就是在互婚的男女群中各有一个主要配偶，但不严格。因此，所生子女仍知母不知父。这时氏族共财，实行原始共产主义。母系氏族公社分为初期和发展时期两个阶段。山顶洞人 母系氏族公社的初期阶段约为距今十万年至一万年之间，考古学上为旧石器时代晚期。这时人类的体质特征已与现代人基本相同，学术界称为晚期“智人”，亦称“新人”。在我国已发现的代表性人类化石有山顶洞人。山顶洞人是在北京周口店龙骨山的洞穴中发现的。已发现的 人骨化石属于八个个体，其中较完整的有三具头骨，一为男性老人，二为女性，属于蒙古人种，距今约有一万八千年①。洞穴中所出石器仍为打制，属于旧石器时代晚期。有些器物则制作精致。如作装饰品用的小石珠、穿孔砾石、兽类牙齿、海蚶壳等。还发现有骨针，长82毫米，最大直径3。3毫米，而且钻有规整的针鼻，以便引线缝衣。骨针的发现，证明了当时的人类已掌握了高超的钻孔技术，而且穿着已有很大的进步。有些石珠、鱼骨等装饰品用赤铁矿粉染成红色，说明了当时的人类已有爱美观念。有的尸骨周围还撒布有赤铁矿粉粒，可能这时已产生了原始宗教观念。在山顶洞人的居处发现有大量的动物化石，其中有鱼骨化石。说明了当时的人类过着以渔猎和采集为主的生活。还有用火的痕迹，估计可能已发明了人工取火技术。在山西朔县峙峪（shìyù士玉）发现的峙峪人，距今约有二万八千年，共出的有石镞。说明了这时的人类已使用弓箭。弓箭的发明标志着古人类在征服自然方面又前进了一大步。河姆渡文化 母系氏族公社的发展时期始于距今一万年左右。从这时起，人类所用石器主要为磨制石器，考古学上称之为新石器，称此时代为新石器时代。此时已发明并使用陶器，这是原始人类文化的一大进步。河姆渡文化分布在浙江绍兴与宁波之间，为新石器时代繁荣时期的文化，距今约有六千八百年。生产工具有石斧、石凿、骨耜、骨镞等，陶器为黑色，有釜、钵、罐、盆、盘等，都是手制的。河姆渡居民已大量种植水稻，考古发掘时发现有很多稻谷、稻壳、稻茎的遗存，证明了当时的农业已相当发展。此外，还发现一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑①，可证当时的居地近水低湿，建筑技术已相当进步。仰韶文化 仰韶文化距今约五千多年，亦属于母系氏族繁荣时期的文化。这类文化是1921年首次在河南渑（miǎn免）池县仰韶村发现，因以“仰韶”作为这类文化的名称。这类文化的分布区域很广，遍布于黄河中上游各省，以手制精致的彩绘陶器和磨制石器为其主要文化特点。著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。半坡村遗址 半坡村遗址在西安的东郊，是一个比较完整的村落遗址。遗址略呈椭圆形，北面为氏族墓地，南面为居住区，东北面为陶器窑场。居住区内的建筑有一定的布局，房屋有大有小，大的面积达120平方米左右，只有一间，可能是氏族（或部落）首长的住室或议事集会场所。墓葬是男子、女子分别葬在一起，说明了这里尚实行族外婚。生产工具以石器为主，有石斧、石锛、石铲、石刀等，多磨制得比较精致合用。还有骨器、陶器等。这里已经处于“锄耕农业阶段”。谷物有粟、稻等，用石磨盘、石磨棒以去谷皮。还开始种植白菜、芥菜等。家畜饲养业已出现，主要饲养猪、狗。居民除经营这样的原始农业和饲养业外，还要捕鱼、狩猎、采集果实以补助生活。半坡居民的主要手工业有制陶器、石器、骨器、纺织、木工等。陶器是手制的，有瓮、罐、瓶、盆、钵、鼎等。上绘黑色或红色漩涡纹、波浪纹、几何纹、花瓣纹、鱼纹、鹿纹和人面形图案等。人们称这类陶器为彩陶。有些彩陶造型和纹饰十分精致美观。有些彩陶上刻画着类似文字的符号，这可能是中国古代文字的萌芽。
细石器文化 细石器文化是一种以细小的打制石器为主要特征的文化，分布在我国东北、内蒙古、宁夏、新疆和西藏等广大地区。器形有刮削器、尖状器、石钻、石镞等，主要用玛瑙和燧石作成，亦使用陶器。这是一种以渔猎、畜牧经济为主的新石器时代文化。
二、父系氏族公社：父系氏族公社的形成 父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贪富的不断分化，阶级在形成中。社会生产的发展 父系氏族公社时期为考古学上的新石器时代晚期和铜石并用时代。这一时期的文化在我国各省区都有发现。生产工具仍以石器为主，还有木器、骨器、蚌器等。石器磨制得很精致，种类也增多，有石斧、石铲、石刀、石镰等。石斧的形体既大又厚，刃部锋利，便于砍伐。石铲既薄又平，利于启土。这些工具的进步，促进了农业生产的发展。饲养业也有很大发展，家畜种类增多。在龙山文化遗址中①，发现有猪、狗、牛、羊、鸡等的骨骼，其中以猪的骨骼为最多。这时的手工业有很大进步。陶器以轮制为主，生产速度快，质量好。山东龙山文化遗址中发现一种所谓“蛋壳陶”，表面漆黑而光泽，陶胎极薄，仅有0。1～0。2厘米厚，是一种技术很高的工艺品。陶器的种类也很多，主要有鬲（lì利）、В▂ǎn演）、鬶（gui规）、斝（jiǎ甲）、盉（hé禾）等。在山东大汶口文化遗址中①，发现有精致的象牙雕刻器和骨雕器，如雕花骨梳、雕花象牙筒等。在甘肃齐家文化遗址中②，有红铜器出土，种类有刀、匕、锥、凿和指环等。经化验，含铜量高达99。6％。因红铜的硬度小，质软，仅能做小件手工工具和装饰品之用；在生产上仍以石器为主。私有制和阶级的产生 在父系氏族公社时期，随着社会生产力的发展，每个家庭成为一个生产单位，“同族共财制”逐渐破坏，财产私有制逐渐产生。随着商品生产和交换关系的扩大，促进了私有制的发展和贫富的分化。关于此事，在考古发掘中有明显反映。例如大汶口文化的墓葬大小不同。个别大墓有随葬品多达一百多件。其中一座大墓埋了一个成年女性，头上有象牙梳，手上有指环，左腕戴着一只玉臂环，颈部戴着大理石和松绿石串起的装饰品。此外，还有大量的随葬品如陶器、雕花象牙筒、猪头骨等。小墓的随葬品极少，有的只有一件獐牙，或有一个纺轮、一把蚌镰、一件陶鼎等。随葬用猪头骨或下颚骨，是表示死者生前的财产多少的象征。大墓多者用六十多个，少的只用一、二个。这意味着死者生前的贫富悬殊很大。关于阶级萌芽的情况在墓葬中也有反映。在齐家文化墓葬中，有奴隶殉葬。如有些奴隶被捆着手足埋葬，有的被砍了头等。由此可知当时的贫富分化在发展，剥削阶级和被剥削阶级在形成之中。神农、黄帝 在我国古文献中记载了许多反映父系氏族社会的情况。其中著名的部落联盟领袖有神农和黄帝。神农又称炎帝，居于姜水流域，以姜为姓。他是农业生产和医药的发明者，用木制作耒耜，教民耕种；又曾尝百草，发现药材，教人治病。黄帝又称轩辕氏、有熊氏，居于姬水流域，以姬为姓。他的妻子、臣属发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。传说中国的文明起源于炎帝和黄帝时代。因之“炎、黄”被奉为中华民族的祖先。禅让时代 神农、黄帝之后，又传数百年，为我国历史上的“禅（shàn扇）让时代”。当时中原地区部落联盟领袖尧年老①，选择舜为继承人，四岳十二牧（部落领袖）同意，尧传位给舜。舜老①，又得四岳十二牧同意，传位给禹。这种职位禅让的作法仍是氏族公社选举制的传统，史称“禅让时代”。可是此时国家已在形成。禹在位时，天下诸侯（部落领袖）都“朝禹”，禹已是帝王，国号夏。我国的历史从此进入了第一个阶级社会，即奴隶社会。时在公元前二十一世纪。
复习题：*1。母系氏族公社和父系氏族公社的主要特征各是什么？2。 你是怎样理解家庭、私有制、阶级和国家产生的原因的？
重要名词：对偶婚山顶洞人 *仰韶文化 *半坡村遗址 神农 *黄帝 *禅让时代① 族外婚制，亦称外婚制、普那路亚制。夏威夷语，共夫的姊妹间、共妻的兄弟间，互称“普那路亚”，意为“亲密的同伴”。 ① 《光明日报》1992年12月15日第1版报导：“科学家最近经过测定，把山顶洞文化的年代从原定的1。1万年推前到2。7万年左右，把下窨底部的年代从1。9万年推前到3。4万年左右。” ① 古代南方多水地区的居民的一种阁楼式房屋建筑。人居楼上，以避水气和虫兽。 ① 龙山文化，我国新石器时代晚期的一种文化。1928年首次发现于山东章丘县龙山镇的城子崖，故名。 ① 大汶口文化属于新石器时代晚期。1959年首次发现于山东宁阳堡头村，因遗址分布于堡头村西和泰安大汶口一带，故名。 ② 齐家文化为铜石并用时代的一种文化。1924年发现于甘肃广河齐家坪，故名。 ① 尧：唐部落领袖，亦称陶唐氏。居平阳（今山西临汾西南）。 ① 舜：虞部落领袖，亦称有虞氏。居蒲坂（同阪，今山西永济西蒲州镇）。第二编 奴隶社会（公元前21世纪——前11世纪）第二章 夏商（前21世纪——前11世纪）我国的奴隶社会共经历了两个朝代，就是开始于夏朝建立，结束于商朝灭亡，前后共有一千余年。
第一节 夏朝（前21世纪——前16世纪）
一、奴隶制国家的建立：夏传子，家天下 尧、舜时期，洪水泛滥为害。尧命夏族首领鲧治洪水。鲧用筑堤防的方法治水无功，为舜杀死。舜又命鲧之子禹治水，禹“居外十三年，过家门不敢入。”①用疏导法治水，导小水入于川，导川水致于海。不仅消除了洪水，还为农业生产发展创造了良好条件。舜举禹为他的继承人。禹即位，国号夏，都于阳城（今河南登封）②。其疆域包括今河南中部、北部和山西南部。禹年老，曾选东夷族的一位首领益为继承人。但禹死后，禹之子启夺得王位，并杀掉益。从此，中国历史上的“禅让时代”结束，王位“世袭”制开始。夏是我国历史上第一个王朝。国家机构 夏朝是一个奴隶制国家。奴隶主是由氏族贵族转化而来，处于统治的地位。广大劳动者为奴隶身份。国家机构主要是奴隶主为保护他们的既得利益而管制镇压奴隶的工具。国王亦称天子，其下有“百吏”，主要官吏有羲氏、和氏，掌政教和农业；有牧正、庖正、车正等，分掌畜牧、膳食、车服等事；六卿掌军事。又有法律和刑罚，著名的监狱叫做“夏台”①，用于镇压反抗行为。
二、社会经济的发展：农业 夏朝实行土地国有制。土地所有权由原属于氏族公社或农村公社而转向属于国家。原来的氏族或村社成员这时转变为奴隶身份，在官府或贵族们的指挥下从事劳动，接受“贡法”剥削。《孟子·滕文公》（上）曰：“夏后氏五十而贡。”夏后氏即夏朝。这是说每户奴隶领种公田五十亩，以五亩的产量为贡赋，即“什税一”。当时的主要农具为木器和石器，有木耒耜、石铲、石镰、石斧、石刀等，此外还有骨铲、蚌镰、蚌刀等。手工业 夏朝的手工业已相当发展。最有代表性的是青铜手工业。青铜是铜、锡合金。在制作青铜器时，先用细泥制成器范，再以木炭为燃料，用陶制的坩埚冶炼铜、锡矿石，