拿了一包青藤的干末，一只手拿了几张白纸出来。替我将书本铅笔之类，先包了一
包，然后又把那包干末搁在上面，用绳子捆作了一捆。
我走出到了他那破茅蓬的门口，正立住了脚，朝南在看江干的灯火，和月光底
下的钱塘江水，以及西兴的山影的时候，送我出来，在我背后立着的他，却轻轻的
告诉我说：
“这地方的风景真好，我觉得西湖全景，决没有一处及得上这里，可惜我在此
住不久了，他们似乎有人在外面募捐，要重新造起胜果寺来。或者明天，或者后天，
我就要被他们驱逐下山，也都说不定。大约我们以后，总没有在此地再看月亮的机
会了罢。今晚上你可以多看一下子去。”
说着，他便高声笑了起来，我也就笑着回答他说：
“这总算也是一段‘西湖佳话’，是不是？我虽则不是宋之问，而你倒真有点
象骆宾王哩！……哈哈……哈哈”
一九三二年十二月
原载一九三三年一月十日《新中华》创刊号
（注1）
＇沙吒利＇ 《辞源》：唐肃宗时，韩翊美姬柳氏，为蕃将沙吒利所劫，后得虞候
许俊的帮助，与柳复合。故事见《太平广记》四八五唐许尧佐《柳氏传》，孟＇ ＇
《本事诗·情感》。后人因以沙吒利代指强夺人妻的权贵。宋王诜（晋卿）歌姬为
势家所夺，王赋诗曰：“佳人已属沙吒利，义士今无古押衙。”即用此典。见宋许
＇ ＇彦周诗话。
（注2）
＇西湖佳话＇ 指《西湖佳话·灵隐诗纪》，宋之问在灵隐寺遇到出家后的骆宾王
的故事。
（注3）
《郁达夫文集·第十卷·诗词》，《寄若瓢和尚二首》：
离愁戚戚走天涯，闻道南台又驻车。乱后倘逢应失笑，一盘清账乱如麻。
莫忏泥涂曳尾行，万千恩怨此时情。念家山破从何说，地老天荒曳尾生。
一九三八年十月十二日 福州
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