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最初，李怀光解除奉天（陕西省乾县）包围（参考七八三年十一月二十日），李适擢升李怀光的儿子李璀当行政监察官（监察御史），特别优待。后来，李怀光阴谋叛变，李璀首先透露消息，李适向他说：「你有什么办法使自己免除这场灾难？」李璀说：「我之报告陛下，不是为了苟且偷生。我老爹失败，我只有跟我老爹同死，哪有别的办法？假使我出卖老爹，只求活命，陛下难道还用这种人！」李适说：「你不要轻易说死，我派你再去咸阳（陕西省咸阳市）一趟，向你老爹用心解释，使君臣父子，都能保全，岂不更好！」李璀从咸阳回来，报告李适说：「事情完全绝望，请陛下严密戒备，千万不要相信别人认为我老爹可以改变立场的说法。我这次前去，向老爹千方百计劝解，我老爹斥责说：『你这个小子懂得什么？领袖言而无信，不遵守承诺，我并不是贪图荣华富贵，只是怕死而已，你怎么可以把我陷害到绝地！』」
七八五年，李怀光在围城中悬樑自尽，李璀先格杀他两位弟弟，然后自杀。
李璀身处人伦变局，以及当时的社会价值，使他不得不死，事至可哀。然而，死亡是件大事，不可以擅自替别人作主，两位弟弟是两个完整而自由的独立个体，应由他们自己决定，怎么可以为了自己表态，强行夺取别人的生命！
李适贪婪
河南（黄河以南）、江南（长江以南）、淮南（淮河以南）赋税清查处理特使（句勘东南两税钱帛使）元友直，运送现金、布匹二十万到京师（首都长安），李泌命全部交给皇宫大盈库。但李适并不能遵守承诺（参考七八七年九月），仍不断派宦官到各地宣读圣旨，索取金银财宝，并训令各道不要让宰相知道。李泌听到消息，深感沮丧，不敢再作劝阻。
司马光曰：「帝王把天下当作自己的家，天下所有的财富，都属帝王私有。用天下的财富，养育天下的人，自己一定过得快乐安适。如果君王仍然积蓄私房钱，这是市井小民干的事。古人说：『贫穷的人，用不着学习节俭。财富太多，自然奢侈浪费。』李泌打算消灭李适的欲望，而增加李适的私房钱；殊不知财富越多，欲望就越大。财富不能满足欲望，怎么能不搜括？等於替他开了门，却禁止他出入一样。虽然是李适的行为荒唐，也因李泌辅佐他的方式不是正道。」
专制政治的特质，就是领袖的权力，不受限制。儒家学派学者一直想解决这个问题，却一直无法解决，唯一的办法是希望帝王恐惧上天的谴责，而自我约束；帝王如果不在乎上天，不能自我约束，儒家书呆子则只好希望当宰相的人，苦苦规劝。问题就出在这里，如果帝王依然随心所欲，那将怎么办？儒家书呆子就完全瞪眼，只好日夜盼望冒出一个能自我约束的「天纵英明」，和一个使顽劣首领言听计从的贤能宰相。这种情形，直到二十世纪，依然如此。
司马光认为财富多了才欲望无穷，违背常识，贫穷人的欲望同样无穷，李泌依照李适的要求，加倍供应，一则希望他天良未泯，二则也希望确定够他使用。试问一声，李泌不加倍供应，难道李适就没有物质欲望、老老实实的「贫不学俭」？
政治领袖好像一只白额猛虎，要想牠不跳出笼子吃人，有赖於驯兽师手中的皮鞭。专制制度下，驯兽师赤手空拳，根本无法使牠听命，把一切责任都推到宰相身上，是奴才思想，他不敢斥责首领，只敢斥责辅佐，不敢指摘兽性大发的白额猛虎，只敢怪罪赤手空拳的驯兽师。事实上，李泌任何方法都不能阻止李适为非作歹，孔丘、司马光坐在李泌的座位上，也是如此，批评李泌「不是正道」，不禁要问：什么才是正道？在拘束君王行为上，儒家学派的想法简直邪门，李适不过是一个小教材而已。在那个什么都说，偏不说权力制衡的政治思想指导之下，中国政治怎么会有秩序？中国人怎么会有尊严？
李泌
七八八年，宰相李泌逝世（年六十八岁）。李泌有谋略，但是喜欢谈神仙鬼怪，听起来荒唐怪诞，所以受世人轻视。
自三世纪二○年代诸葛亮当蜀汉帝国宰相算起，迄八世纪八○年代，六百年间，傑出的宰相不过王猛、房玄龄、杜如晦、姚崇等五六人而已。孔丘说：「人才难得！」平均一百年才勉强出一个优秀的政治家，而在这寥寥的几个人中，房玄龄、杜如晦，不过是君王的秘书和助理，办办文书，姚崇也不过维持现状。只有李泌，不仅是王猛之后第一人，在中国宰相群中，也居高位。
但是，他信仰道家和道教，跟儒家学派发生严重的牴触，遂被大儒之类指为怪诞。他没有身段、却有幽默，以端嘴脸为第一要务的大儒之类，对他当然越看越不顺眼。跟诸葛亮一样，他们的顶头上司全部是标准的顽劣之辈，不过刘禅安於愚昧，而李适却愚而好自用，当李适的宰相比当刘禅的宰相，困难万倍。李泌绝对有异於传统的知识份子和孔家班系统，他做事既切实际而又有前瞻，粮食俸禄，以及疆场作战，都能深入掌握，而外交政策的成功，更料事如神。他当宰相的时间不过一年十个月，对国家贡献之大，已无与伦比。
李泌的品格，自诸葛亮以来，更是第一人，李亨在位时，李泌弃宰相如破鞋；回到衡山隐居，更足使一些热肠滚滚的儒家知识份子，老羞成怒，是以刘昫反扑说：「居相位而从事鬼神，乃见狂妄浮薄之踪。」宋祁也酸溜溜说：「异哉，其谋事近忠，其轻去近高。」反正是：「非我族类」，李泌怎么做都不对。不过从李泌屈居孙儿辈李适之下，也看出他的悲哀，三世君王，从李亨开始，一蟹不如一蟹，而人的生命有限，再不拣起最后李适这只烂蟹，便无蟹可拣，历史如果抽出李泌，吐蕃灾难必不能息，中国人的苦楚，还可胜言！
窦参案
窦参当宰相时，厌恶国务院左主任秘书（左司郎中）李巽（音xun【训】），把他贬出来当常州（江苏省常州市）州长。后来，窦参贬作郴州（湖南省郴州市）总秘书长（别驾），李巽已升任湖南道（首府设衡州【湖南省衡阳市】）行政长官（观察使），恰巧是窦参的顶头上司。
宣武战区（总部设汴州【河南省开封市】）司令官（节度使）刘士宁送给窦参绢（厚绸）五十匹，李巽知道后，上疏检举窦参秘密交结地方军事将领。李适大怒，打算诛杀窦参，宰相陆贽认为窦参的罪状还不应处死，李适才算停止。可是不久就又派宦官告诉陆贽，说：「窦参交结中外高官，居心不良，显然对帝国安全，造成伤害，事情十分严重。你认为应该如何定罪，马上奏报。」陆贽上疏说：「窦参是政府的高官，陛下不可以没有罪名，就把他处决。从前，刘晏之死（参考七八○年七月二十七日），罪名就不清不楚，直到今天，大家仍愤愤不平，以致叛徒们拿来作为藉口（参考七八一年二月）。窦参贪赃纵欲的罪行，天下皆知；至於阴谋叛逆，证据却十分薄弱，如果不经过公开审判，就动用极刑，势将造成可怕的震动。陛下深知窦参对我并没有半分友谊，我岂想营救他这个人，只是珍惜司法尊严，不可滥用。」
李适仍下诏把窦参再贬作驩州（越南共和国荣市）军务秘书长（司马），家人不分男女，全部流窜边疆。
李适再命惩罚窦参的亲戚朋友，陆贽反对，上疏说：「犯罪有主犯及从犯之分，法律有重惩及轻罚之别，窦参既然蒙陛下赦免宽恕，亲戚朋友当然也在赦免宽恕之列。何况，窦参定罪的时候，私党已经受到连坐处份；人心已经安定，请求不再追问。」李适接受建议，但又要把窦参的家人、家产全部没收，陆贽也反对，上疏说：「依照国家法律，叛徒们的家人以及财产，才全部没收；至於贪污犯，则只追缴他所贪污的数目，而且还要在判刑确定后，才开始执行。现在，窦参的罪名还没有确定，而且又蒙陛下宽恕，如果没收他的家人和财产，恐怕不是正义的行为。」
但是，宦官们把窦参恨入骨髓，不断打小报告陷害。李适终於下手，窦参在前往驩州（越南共和国荣市）路上，圣旨到达，命他自杀。全部家产及所有奴仆婢女，都用驿马车送到京师（首都长安）。
专制时代，心直口快的人，固然容易招祸；而城府深不可测、阴险入骨的人，灾患有时往往更惨。我们对窦参的遭遇，十分感慨！但有兴趣的是，这样一个包藏祸心的坏胚，李泌怎么会坚决推荐他继任宰相？是不是窦参已把李泌玩得眼花撩乱？自古以来，傑出的人才总是无以为继，萧何、诸葛亮、王猛的接班人，全是碌碌庸才，但也不过碌碌庸才而已，而李泌竟犯下这么样的大错，使人万分困惑。
八世纪的中国
七九四年，宰相陆贽建议阻止地主剥削。上疏说：「现在，京畿地区（陕西省中部）田赋，每亩，政府向地主徵收五升，而地主向佃农甚至徵收一石（音dan【担】），是私税高於公税二十倍之巨（十升一斗，十斗一石）。即令是中等情况，也徵收五斗。土地，是国家所有，耕田种地，是农夫辛苦勤劳，可是兼并土地的大地主，却居然从中榨取暴利。」又说：「我建议人民拥有的耕田，政府应制定法律，限制它的数目；同时明令减少向佃农收缴田租的数目，务必使贫苦的农民受到裨益。法律的尊严，在於能彻底执行，千万不可以苛刻，制度的建立，应该宽厚，但违背它的，必须惩罚。略微降低富豪乡绅的利益，稍为提高贫农的收入；降低一点利益，并不损害有钱人的财富，提高一点收入，却可以救济贫农於铮Ｕ馐潜；げ撇⒘瘏r贫穷的最好办法，不应舍弃。」
中国八世纪时候的社会横切面，在陆贽的奏章上，完全暴露：经济破产，元首昏庸，官员顽劣、地主凶暴，政府成为一个庞大的贪污集团和压榨机器，千万以农耕为主的中国小民，在政府与地主、军队，以及水旱天灾蹂躏下，不过一群热锅上的蚂蚁。这种悲惨生活，在以后漫长岁月中，不但没有减轻，反而一年比一年更为悽苦，可悲！
贪污大王
河东战区（总部太原府）司令官（节度使）李说逝世。
李适命本战区作战参谋长（行军司马）郑儋当司令官（节度使）。李适遴选可以接替郑儋的人，想起国务院司法部法务司副司长（刑部员外郎）严绶，在当幕僚的时候，就懂得向皇帝呈献贿赂（参考七九六年六月），印象深刻，於是命严绶当作战参谋长（行军司马）。
李适身为圣明天子，对於向自己行贿的官员，竟如此欣赏，不次擢升，使人张口结舌！中国五千年来一直无法建立一个廉洁的政府，我们终於找出缘故：原来，国家的最高领袖，他自己就是贪污大王！
李适
八○五年，唐帝（十二任德宗）李适逝世（年六十四岁）。
李适（音kuo【阔】）并不是一个特殊人物，他不比其他君王更差，也不比其他君王更坏，而且他应该是最幸运的一位，司马徽有言：「卧龙、凤雏，两人得一，可安天下！」李适文有李泌、陆贽，武有李怀光、李晟、马燧，都是王猛、诸葛亮、韩信、李靖高层面人物。李适如果能做到刘阿斗所做到的十分之一，唐王朝可能重振，人民也可能免除以后长达两百年之久的大黑暗时代，可是，李适亲手摧毁了他的福气。
李适以神经质的猜忌，闻名於世。但是，他只是对不应猜忌的人猜忌，对那些伤害他最严重的邪恶之辈，却信任得如醉如癡，即令把真凭实据拿到鼻子上，他的信任也毫不动摇。唯上智与下愚不移！上智对正确的判断不移，下愚对错误的信心不移！杨广是一个典型的真小人，明目张胆的宣称他不喜欢听逆耳之言。李适则是一个典型的伪君子，只敢在暗中憎恨正直和智慧。卢杞、裴延龄等并没有特制的政治迷幻药，唯一的妙法是拍马屁拍得李适好不舒服，只有在马屁精面前，李适觉得自己才有尊严，不会自惭自己的无知和无耻。只有智者才有能力接受批评，顽劣份子一定闻过则怒。
对狼弹琴
唐王朝十二任帝（德宗）李适在位末年（八世纪九○年代），一连十年没有大赦，文武官员因小小过失而被贬窜的，再没有机会获得任用。十三任帝（顺宗）李诵登极，下诏命忠州（四川省忠县）总秘书长（别驾）陆贽（参考七九五年四月二十五日）、道州（湖南省道县）州长阳城（参考七九八年九月二十三日），返回京师（首都长安）。但陆贽和阳城都在诏书到达之前逝世（陆贽年五十二岁，阳城年不详）。
我们现在看二十世纪初叶一些抨击女人缠脚的文章，心情已没有什么激动，因为现代妇女早已不再缠脚。然而，陆贽所写的奏章，时代背景是八世纪的中国，而在二十世纪的今天再读，竟觉得场景仍在目前，感慨於酱缸文化的既深且浓，依然如昔，千年之久，都没有稍稍稀释。在某一个角度来看，陆贽还算是幸运的，对猪弹琴的结果，不过贬官，二十世纪的现在，猪已变狼，知识份子升级到对狼弹琴，后患遂越来越不可测。必须有一天，知识份子不管对什么东西弹琴，都平安无事时，中国才是法治国家，中华人才能算是文明民族。
潘孟阳贪污案
前往江淮（华东地区）慰劳安抚的全国财政暨盐铁专卖及运输副总监潘孟阳（派遣事，参考八○五年八月二十五日），所到的地方，专门从事游戏和欢宴取乐，仅仆从就有三百人，大量收受贿赂；唐帝（十四任宪宗）李纯接到报告。调潘孟阳当最高法院院长（大理卿），免除他财政暨盐铁专卖及运输副总监官职（度支、盐铁转运副使）。
中国始终不能建立廉能政府，原因何在？李纯和潘孟