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寺庙坐落在郊区一个十分偏僻的地方，四周罕有人烟，却有一条非常好的道路一直通往庙前。高步诚就对司机说，这条路很好嘛！
司机说，那当然，市里专门拨款修的。
高步诚说，进香的人一定很多了？
司机说，不多，这里不通公共汽车。
高步诚问，那老百姓怎么来？
司机说，老百姓不到这个庙里烧香。这座庙，只接待大人物。
高步诚哦了一声，就不再说什么。
车到庙前，山门早已关了。高步诚这才想起自己来得不是时候，正犹豫着要不要敲门，却见一个小和尚从门里探出头来。接着，山门洞开，方丈双手合十，口诵佛号，迎了出来：阿弥陀佛，施主别来无恙？
高步诚也连忙迎上前去施礼：有劳大师远迎！
两个人就步入禅堂。高步诚打量寺庙，发现并不像他见过的某些寺庙那么张扬，那么香烟缭绕、金碧辉煌。修缮是肯定修缮过的，却整旧如旧，简朴洁净，心中不禁肃然。待小和尚献茶毕，高步诚就对方丈说，宝剎果然是佛门清净之地，让人淡泊宁静。将来高某告老时，想在宝剎旁边结庐，以便随时聆听大师教诲，不知可否？
第42节：高高的树上（42）
方丈说，陶彭泽云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”宁静与否，岂在于境？其实在心。岂不闻心即是佛，佛即是心？
高步诚想，这就是我们高兴学里头的主观派了——我想高兴，所以我高兴；我想宁静，所以我宁静。我倒是想高兴、想宁静，可我静得下去，又高兴得起来吗？石敢当要出事，葫芦瓜要捣乱，皮革要惹麻烦，高不兴之流要兴风作浪，其他人要浑水摸鱼，岂是反复念叨“我高兴故我在”或者“我在故我高兴”，就能解决问题的？
于是高步诚就对方丈说，虽云幡动风动都是心动，奈何树欲静而风不止！
方丈说，请问树缘何而动？
高步诚说，风吹树动。
方丈又问，风从何来，又缘何而动？
高步诚说，请大师明示！
方丈说，天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。无风不起浪，空穴必来风。树动风动，无非名利驱动！兵来将挡，何如釜底抽薪？
高步诚就如醍醐灌顶，便起身道谢，又捐了一大笔功德钱，辞了方丈，回宾馆去。
回去的路上，高步诚在车里反复念诵“树动风动，无非名利驱动”，觉得真是一语道破天机。就对司机说，这个方丈，确实是世外高人，得道高僧，清高得很呀！谁知司机却说，这也是对付你们读书人罢了！我们书记市长，省里那些大官大款，还有海外华人华侨，大年初一到他庙里来烧头炷香，您知道得交多少钱？
高步诚问，多少钱？
司机就说了个惊人的数字。
高步诚听了一愣。愣了半天，又觉得自己好笑，就笑了笑，不再说话。
回到宾馆，金不换已经在门外等着了。一进门，就报告说奔波儿霸和霸波儿奔已经把情况都弄清楚了，有好消息也有坏消息，不知道是先报喜还是先报忧。
高步诚这时已经有些脆弱，就问好消息是什么。
金不换说，那两个记者不揭发皮革了。
高步诚又问坏消息是什么。
金不换说，他们要揭发咱们学会。
十八
说起来，奔波儿霸和霸波儿奔这两个妖怪本事也大，不但找到了那两个记者，而且连他们的来龙去脉都摸得一清二楚。原来，现在媒体与媒体之间，媒体内部记者与记者之间，竞争非常激烈。要想出人头地，就得想方设法弄出个大新闻，最好是能有轰动效应，全国上下都跟着热炒的。皮革东窗事发，确实缘于一封读者来信。一个值班编辑看见了，当笑话在办公室里讲，说现在真是什么事都有，老师也抄学生的论文。新闻学有个定理，叫狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。老师抄学生，虽然并不相当于人咬狗，却不算奇闻也算新闻。那女记者是个有新闻头脑的人，觉得有可能抱个金娃娃，就跟踪调查，最后发现揭发人并不是皮革的学生，是那个编辑搞错了。但他们已经调查了很久，花了许多时间精力，就不想轻易放手，总想能再挖点东西出来。这才特地跑到高州，采访皮革，指望皮革能说点什么，比如他和揭发人之间的个人恩怨，学术界的内幕，哪怕发顿脾气也好。但皮革坚持无可奉告，他们什么材料也没捞到，非常失望。
第43节：高高的树上（43）
奔波儿霸和霸波儿奔一听就知道有门儿，就去找那个女记者，见面就套磁，请她跳舞或者喝茶。女记者见两个帅哥来找她，也很高兴，再说反正闲着也是闲着，就先去了一个迪吧，然后又去了一个酒吧。奔波儿霸和霸波儿奔歌唱得好，舞跳得好，笑话说得好，讨好女人更是老手，米汤加红酒，灌得女记者脸上红彤彤，嘴角甜蜜蜜，舌头也大了，眼睛也直了，两个就开始套话。
奔波儿霸说，妞，大老远的，跑这小地方来干什么？
女记者说，找对象。
霸波儿奔说，找对象？你还用得着找？像你这样的漂亮妞，找你的男孩子还不得排队？
女记者说，可惜本小姐看不上。
奔波儿霸就嬉皮笑脸地说，那你看我们两个怎么样？
女记者说，那不是人妖不分吗？
奔波儿霸愣住了，说，你什么意思？
女记者不回答，咯咯咯咯直笑。
霸波儿奔说，哟，瞧你乐的，笑谁呀？
女记者就指着奔波儿霸和霸波儿奔说，笑谁？笑你们两个傻——
她把后面那个字吞了回去。
奔波儿霸和霸波儿奔说，我们有什么好笑的？
女记者说，你们以为你们是谁，你们以为我是谁，你们以为我不知道你们是谁？你们不就是高兴学学会那俩妖精吗？
奔波儿霸和霸波儿奔这回没说她男女不分，只纠正说我们不是妖精，是妖怪。
又说知道就好，不怕我们吃了你？
女记者说，还不定谁吃了谁呢？
奔波儿霸和霸波儿奔说，我们愿意被吃，我们渴望被吃，我们巴不得被吃，我们心甘情愿给你当点心，只要你不挑肥拣瘦。
女记者一本正经地说，本报的宗旨，历来就是长短不论，欢迎来稿，稿费从优。
三个就笑成一团。
话说到这个份上，就没有秘密可言，也不用装模作样。奔波儿霸和霸波儿奔两个，就趁着酒兴大讲学会的故事，主要是吹嘘自己如何能干，怎么搞掂这个摆平那个，讲得女记者兴奋不已，一个劲直叫哥。奔波儿霸和霸波儿奔其实心里也是有数的。他们讲这些事，一是炫耀自己，二是讨好对方。只要哄得女记者高兴，不但能套出话来，说不定还有别的便宜可占。又能完成任务，又有艳遇，何乐而不为？再说，你要别人说实话，自己也得亮出点真东西。当然，得卡着尺寸，不能露馅穿帮。这道理他们懂。只不过讲着讲着，就得意忘形，就把学会的内幕秘密都抖了出来。
女记者也不瞒他们两个，就告诉奔波儿霸和霸波儿奔，他们报纸对皮革的事已经不感兴趣——这类事情太多，没什么稀罕。但他们已经发现了一个更大的秘密，那就是：所谓高兴学，压根儿就是扯淡。所有的研究课题，都是假问题；所有的研究成果，也都是伪科学。尤其那个高兴胶囊，完全是骗人的玩意。篾片其人，更是骗子一个。高兴学整个就是一个学术泡沫，是一个大泡泡。女记者用手指头在奔波儿霸和霸波儿奔的脸上画着圈圈，喷着酒气说，你们两个，是泡沫妖怪！
第44节：高高的树上（44）
奔波儿霸手里正握着一瓶啤酒，就说泡沫有什么不好！啤酒没泡沫，还没人喝呢！
霸波儿奔也说，你说我们是泡沫，怎么这泡沫吹了十年都没人管？
女记者冷笑一声说，你怎么知道没人管？早就有人写文章揭发了，只是没能发表就是。你以为全社会都和你们一样？你以为坑蒙拐骗永远不会被戳穿？告诉你们说，反学术腐败，批学术泡沫，可是今年全国人大、政协会的热门话题！
奔波儿霸和霸波儿奔不以为然，说开会发言有什么了不起。我们学会年年开会年年说，顶个屁用！
女记者又冷笑一声，说你们怎么知道不顶用？大家都来说，全社会都来说，你看顶用不顶用？告诉你们，今年三一五，投诉高兴胶囊的特别多，说不定早就立了案。这回可是要动真格的了。对学术腐败、学术泡沫、造假行骗、搞伪科学，要重磅出击。我还得谢谢你们提供的材料呢！我也真佩服，一堆泡沫，居然还有人抄！
奔波儿霸和霸波儿奔当场就吓出了一身冷汗。学会的事，胶囊的事，篾片的事，高兴学的事，他们不比谁都清楚？刚才又稀里糊涂供出了不少，着了女记者的套。这才真是“道高一尺，魔高一丈”！原来这漂亮妞并没有醉，也不傻，自己才是傻到了家，偷鸡不着蚀把米！就不敢再纠缠，再泡，就准备开溜。女记者却要唱歌。两个没有办法，只好陪她唱。
女记者就唱：
啊门啊前一棵葡萄树，
啊嫩啊嫩里格刚发芽，
蜗牛背着重重的壳呀，
一步一步地往上爬。
啊树啊上两只黄鹂鸟，
啊嘻啊嘻哈哈在笑他，
葡萄成熟还早得很呀，
现在上来干什么？
啊黄啊黄鹂儿不要笑，
等我爬上它就成熟了。
奔波儿霸和霸波儿奔就想，可不能等它成熟。等它成熟，那就来不及了。还是三十六计，走为上计。就起身要走。女记者这时又变得醉醺醺的了，趴在桌上说，怎么，酷哥帅哥妖怪哥哥，不和我搞对象了？不送我回房间了？
两个都说，下回再搞，下回！就跑回宾馆收拾东西走路。也不和篾片打招呼，连夜逃离高州，不知去向。不过，这两个家伙还算够意思，临走之前，把最关键的内容告诉了金不换。而金不换要向高步诚汇报的也正是这几句话：他们说高兴学是学术泡沫。他们要写一篇大文章，题目就叫《泡沫是怎样“炼”成的》。
这时高步诚再也顾不上什么学者风度大将风度了，把桌子一拍，骂道：混蛋！
十九
第二天上午，开全体大会，选举理事。主席台正中，坐着高步诚。两边一左一右，坐着葫芦瓜和篾片，再就是丝棉、黑木等其他常务理事。高兴学学会一共九个常务理事，高步诚以外，依次是石敢当、皮革、葫芦瓜、丝棉、黄土、黑木、篾片、金不换，正好对应着金、石、土、革、丝、木、匏、竹，高步诚曾得意地称之为“八音克谐”（一说是高步诚请教了风水先生后刻意安排的，待考）。但是，现在这八音已经不和谐了。不但锣齐鼓不齐，而且面和心不和。葫芦瓜反骨毕现，其他人各怀鬼胎，真不知这次会议，是能开成团结的大会、胜利的大会呢，还是会开成失败的大会、散伙的大会。
第45节：高高的树上（45）
至于高兴学是不是泡沫，高步诚心里比谁都清楚。高步诚原本是学哲学的，读过柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔，也熟悉马恩列斯毛、孔孟老庄禅。哲学是讲终极关怀的，但高步诚学来学去，发现终极关怀的解决虽然尚可努力，现实关怀却成了问题。昔日的同学，身边的同事，有的成了大款，有的成了大腕，有的买了汽车别墅，有的当了教授博导。只有自己，年过不惑，还是一个白丁。眼见得黄鹂儿都占了高枝，自己还在一步一步地往上爬，什么时候才是出头之日？就决定暂时放下哲学，先研究别人都是怎么成功的。这一研究不要紧，就发现一个惊人的秘密。原来某些冠冕堂皇的学科，其实是泡沫；某些风行一时的学说，其实是扯淡；某些名气大得吓人的学者，其实是泡沫教授、扯淡博导。这可真是“盛名之下，其实难副”。问题是，第一，他们扯得认真，是认真的扯淡。第二，他们扯得高明，是高明的扯淡。第三，他们扯得有名目，是有名的扯淡。这第三条最重要。因为在中国（世界上也一样），实际干什么并不重要，要紧的是要有个名目，有个说法。比如美国要打阿富汗、伊拉克，骨子里的原因谁不知道？但有个反恐的名目，也就打了。这就叫“师出有名”。可见，名，是最重要的。名不正则言不顺。要是名正呢？也就言顺。如果再用诸如索引、关键词、参考文献之类符合学术规范的东西装饰起来，弄得煞有介事，就不愁唬不住人，不愁开不了宗，立不了派，当不了新学科的创始人！
高步诚就高兴起来。一高兴，灵感就来了。高兴，不就是一个好题目吗？人人都经常高兴，人人都喜欢高兴，却没有人系统地研究过高兴，何不就发明一个“高兴学”？
一通百通。高步诚精神抖擞意气风发，一篇篇论文一部部著作迅速地被炮制出来。过去搞哲学时积累的材料，也都派上了用场。比如孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是高兴嘛！“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也是高兴！前者是“高兴交往学”，后者就是“高兴教育学”了。此论一出，应者云集。学术界一些正好也找不到北的学者纷纷响应，写论文，出著作，办学会，连高步诚也没想到会弄出这么大气候来。
谁知道就被人戳穿了是泡沫呢？谁知道就连泡沫也有人抄袭剽窃，就连泡沫构筑的大厦里，也会有人争权夺利，弄得祸起萧墙，同室操戈呢？但现在已别无选择。会，还得开下去；事，还得做下去；戏，还得演下去；话，也还得说下去。散场的锣鼓还没响，幕布也还垂不下来。于是待全体坐定，行礼已毕，高步诚便打点精神，讲话。
第46