＇41＇不复聊赖：不再有所指望。聊赖，依赖，指生活或感情上的
凭借。
＇42＇（chu
ò绌）然，形容呼吸微弱。
＇43＇东曦（x
ì析）既驾：东方太阳已经升起。曦，阳光。驾，指羲和为
日御。《初学记》引《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。”许慎
注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”
＇44＇超忽：远远地。
＇45＇衿：同“襟”。
＇46＇售：这里作“买”讲。
＇47＇掩口胡卢而笑：笑不可忍，自掩其口。胡卢，也作“卢胡”，强自
忍笑的样子。
＇48＇蠢若木鸡：形容外形呆蠢无有生气。木鸡，木雕的鸡，喻呆板无生
气。古时善斗鸡的，要求把鸡训练得不虚骄，不恃气，安闲镇定，“望之似
木鸡”，才能战胜敌鸡。见《庄子·达生》。
＇49＇翘然：谓两翅振起。矜鸣：骄傲地鸣叫。
＇50＇瞥来：突然而来。瞥，眼光一掠，形容迅疾。
＇51＇尺有咫（zhǐ止）：一二尺远。咫，周制八寸为咫。
＇52＇靡，披靡，被打败。
＇53＇抚军：明清时巡抚的别称。
＇54＇细疏其能：在表章上详细陈述蟋蟀的本领。疏，向皇帝陈述政事的
奏章。
＇55＇右：上，古时以右为上。
＇56＇喜悦：赞美、喜悦。
＇57＇以“卓异”闻；以“卓异”的考绩上报。明清时每三年对官员举行
一次考绩，外官的考绩叫“大计”，由州、县官上至府、道、司层层考察属
员，再汇送督、抚作最后考核，然后报呈吏部。“大计”最好的考语为“卓
异”，意思是才能卓越优异。闻，上报。
＇58＇免成役：指免去成名担任里正的差役。
＇59＇俾：使。入邑庠：入县学，即取得生员资格。
＇60＇万椽（chu
án船）：犹言万间。
＇61＇牛羊蹄（ji
ào叫）各千计：意思是牛羊各二百头。蹄，语出《史记·货
殖列传》。，尻，肛门。又作“”。，嘴。牛羊每头四蹄一，合以“千计”，
则为二百头。
＇62＇裘马过世家：轻裘肥马过访世族之家。裘马，衣裘策马，指豪华生
活。
＇63＇贴妇卖儿，典妻鬻子。贴，典质。南朝来明帝曾用“百姓卖儿贴妇
钱”，兴建湘宫寺。
＇64＇跬（kuǐ傀）步：指一举一动。举一足叫“跬”，举两足叫“步”。
＇65＇蠹：蛀虫，这里指里胥。
＇66＇长（zhǎng掌）厚者：忠厚老实的人。
＇67＇并受促织恩荫：封建时代，子孙可以因父、祖的功劳而得到朝廷恩
赐的功名或官爵，叫作“恩荫”。这里说“受促织恩荫”是讽刺、嘲骂。＇68＇
一人飞升，仙及鸡犬：《列仙传》谓汉淮南王刘安学道，服仙药飞升，“馀
药器存庭中，鸡犬舐之皆飞升。”这里以之讽刺促织受宠，众官得益。
柳秀才
明季＇1＇，蝗生青兖间＇2＇，渐集于沂＇3＇。沂令忧之。退卧署幕＇4＇，梦
一秀才来谒，峨冠绿衣＇5＇，状貌修伟。自言御蝗有策。询之，答云：“明日
西南道上，有妇跨硕腹牝驴子＇6＇，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具出
邑南＇7＇。伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度＇8＇。即香，捧
卮酒，迎拜道左＇9＇，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为＇10＇？”令便哀恳：
“区区小治＇11＇，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌＇12＇，泄我密机！
当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日，
然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官
忧民所感。”诚然哉！
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇明季：明朝末年。
＇2＇青兖间：青州府（治益都）和充州（治瑕丘）一带，指今山东省中部
地区。
＇3＇集：停落。沂：沂水县。
＇4＇署幕：即衙内县令住室。
＇5＇峨冠：高冠。
＇6＇牝（p
ìn聘）驴子：母驴。牝，雌性禽兽。
＇7＇治具：指置办酒食。
＇8＇缓蹇北度：迟缓艰难地问北走来。＇9＇道左：道旁。
＇10＇大夫：对沂水知县的尊称。三代时，下大夫洽一邑之地。＇11＇小治：
犹言小县。治，管内，辖区。
＇12＇饶舌：多言！俗云多嘴多舌。
水灾
康熙二十一年，苦旱＇1＇，自春徂夏，赤地无青草。六月十三日小雨，始
有种粟者。十八日大雨沾足＇2＇，乃种豆。一日。石门庄有老叟，暮见二牛斗
山上，谓村人曰：“大水将至矣！”遂携家播迁＇3＇。村人共笑之。无何，雨
暴注，彻夜不止，平地水深数尺，居庐尽没＇4＇。一农人弃其两儿，与妻扶老
母奔避高阜＇5＇。下视村中，已为泽国，并不复念及儿矣。水落归家，见一村
尽成墟墓。入门视之，则一屋仅存，两儿并坐床头，嬉笑无恙。咸谓夫妻之
孝报云。此六月二十二日事。
康熙三十四年，平阳地震＇6＇，人民死者十之七八。城郭尽墟＇7＇；仅存
一屋，则孝子某家也＇8＇。茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶＇9＇？
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇苦旱：铸本作“山东旱”。
＇2＇沾足：雨下得充足。沾，沾润。
＇3＇播迁：流离迁徒。指逃难。
＇4＇居庐：住宅房舍。
＇5＇阜：土丘。
＇6＇平阳：明清府名，府治临汾县，即今山西省临汾市。＇7＇城郭尽墟：
谓城内外尽成废墟。内城叫城，外城叫郭。＇8＇孝子某：底本“孝子”后空一
字，此据青柯亭本补，二十四卷抄本作“王孝子”。
＇9＇无皂白：喻不辨是非、善恶。
诸城某甲
学师孙景夏先生言＇1＇：其邑中某甲者，值流寇乱，被杀，首坠胸前。寇
退，家人得尸，将舁瘗之＇2＇。闻其气缕缕然＇3＇；审视之，咽不断者盈指。
遂扶其头，荷之以归。经一昼夜始呻，以匕箸稍稍哺饮食，半年竟愈。又十
馀年，与二三人聚谈，或作一解颐语＇4＇，众为堂＇5＇。甲亦鼓掌。一俯仰间，
刀痕暴裂，头堕血流，共视之，气已绝矣。父讼笑者。众敛金赂之，又葬甲，
乃解。
异史氏曰：“一笑头落，此千古第一大笑也。颈连一线而不死，直待十
年后成一笑狱＇6＇，岂非二三邻人负债前生者耶！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇学师孙景夏：孙瑚，字景夏，山东诸城人。举人。康熙四年任淄川县
儒学教谕。后升任鳌山卫教授，泾县知县。见《淄川县志》四。
＇2＇舁瘗（y ú yì鱼义）之：抬尸埋葬。舁，抬，扛。
＇3＇缕缕然：形容呼吸细弱，不绝如缕。
＇4＇解颐语：逗笑的话。解颐，破颜为笑。
＇5＇堂：又作“哄堂”：谓合座大笑。
＇6＇笑狱：由玩笑造成的讼案。狱，讼案。
库官
邹平张华东公＇1＇，奉旨祭南岳。道出江淮间，将宿驿
亭＇2＇。前驱白：“驿中有怪异，宿之必致纷纭＇3＇。”张弗听。宵分，
冠剑而坐＇4＇。俄闻声入，则一颁白叟＇5＇，皂纱黑
带＇6＇。怪而问之，叟稽首曰：“我库官也。为大人典藏有日矣＇7＇。幸
节钺遥临＇8＇，下官释此重负。”问：“库存几何？”答言，“二万三千五百
金。”公虑多金累缀＇9＇，约归时盘验＇10＇。叟唯唯而退。
张至南中＇11＇，馈遗颇丰。及还，宿驿亭，叟复出谒。及问库物，曰：
“已拨辽东兵饷矣＇12＇。”深讶其前后之乖＇13＇。叟曰：“人世禄命＇14＇，
皆有额数，锱铢不能增损＇15＇。大人此行，应得之数已得矣，又何求？”言
已，竟去。张乃计其所获，与所言库数适相吻合。方叹饮啄有定＇16＇，不可
以妄求也＇17＇。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇邹平张华东公：张延登，字济美，号华东，山东省邹平县人。明万历
壬辰进士。历内黄、上蔡知县，有德政。行取京职。历擢吏科给谏，官至工
部尚书，以左右都御史两掌南京都察院。辛巴（崇祯十四年）署刑部，以劳
病卒。诰授资政大夫，谥忠定。传见《邹平县志》十五。
＇2＇驿亭：驿站，官员、信使公出止宿之处。
＇3＇必致纷纭：必然惹来麻烦。纷纭，纠纷，扰乱。
＇4＇冠剑而坐：身穿官服，佩剑而坐。＇5＇颁白叟：须发参白的老人。
＇6＇皂纱黑带：皂色纱帽，黑色衣带；吏员的服饰。
＇7＇典藏（z
àng葬）：管理库存财物。典，司，管理。藏，库存之物。
＇8＇节钺：钦差官员的仪仗：代指钦差。节，旌节，使臣仪仗中的一种旗子。
钺，仪仗中的大斧。
＇9＇累缀：即“累赘”。冗杂妨事。
＇10＇盘验：检查过数。
＇11＇南中：南方地带。
＇12＇拨：拨充。
＇13＇乖：乖背，不相符。
＇14＇禄命：指命定的进项、收入。
＇15＇锱铢：喻微量财物。锱与铢，皆古代重量单位，六铢为锱，二十四
铢为两。
＇16＇饮啄有定：犹言一餐一饭皆为命定。饮啄，本指鸟类饮水啄食；“一
饮一啄”，见《庄子·养生主》。后泛指人之饮食。《太平广记》一五八《贫
妇》引《玉堂闲活》：“谚云：一饮一啄，系之于分。”＇17＇妄求：任意强
求。
都御史
都县外有洞＇1＇，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。
桎梏朽败＇2＇，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之
经制＇3＇。
明有御史行台华公＇4＇，按及都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑＇5＇。
人辄言不可。公弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，阶
道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然：惟东首虚一坐。尊宫见公至，
降阶而迎，笑问曰：“至·矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？”
尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复
还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上
注云：“某月日，某以内身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼，
泫然涕流。俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有
回阳之机矣。”公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例
耳＇6＇。”乃示公途而出。
数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤
面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公
自计经咒多不记忆＇7＇，惟《金刚经》颇曾习之＇8＇，这乃合掌而诵，顿觉一
线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃
始得出。其二从人，则不可问矣＇9＇。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
＇1＇都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，
系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎·玉格》。
＇2＇桎梏：脚镣和手铐。
＇3＇载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收
之税称“经制钱”。
＇4＇御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的
御史。
＇5＇决其惑：破除其迷惑，即确定真假。
＇6＇委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；
即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。＇7＇经咒：
指佛经经文和祝祷词。
＇8＇金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》
注。
＇9＇不可问：不必再问，意思是已死无疑。
龙无目
沂水大雨＇1＇，忽堕一龙，双睛俱无，奄有馀息＇2＇。邑令公以八十席覆
之＇3＇，未能周身。又为设野祭。犹反复以尾击地，其声然＇4＇。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇沂水：今山东省沂水县，清初属沂州。
＇2＇奄有馀息：微弱得只剩一丝呼吸。奄，气息微弱的样子。息，气息。
＇3＇邑令公：指沂水知县某人。
＇4＇（b
ì毕）：本义为土块。此用以象声。
狐谐
万福，字子祥，博兴人也＇1＇。幼业儒。家少有而运殊蹇＇2＇，行年二十
有奇，尚不能掇一芹＇3＇。乡中浇俗＇4＇，多报富户役＇5＇，长厚者至碎破其家。
万适报充役，惧而逃，如济南＇6＇，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而
私之，请其姓氏。女自言：“实狐，但不为君祟耳。”万喜而不疑。女嘱勿
与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去＇7＇。万厌之，而不忍拒；不
得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰：“见我何为哉？我
亦犹人耳。”闻其声，呖呖在目前＇8＇，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳
谑＇9＇，固请见，且谓：“得听娇音，魂魄飞越；何吝容华＇10＇，徒使人闻声
相思？”狐笑曰：“贤哉孙子！欲为高曾母作行乐图耶＇11＇？”诸客俱笑。
狐曰：“我为狐，请与客言狐典＇12＇，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔
某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。
主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止＇13＇。主人大
悦。甫邀入门，即有途人阴告曰：‘是家有狐。’客惧，白主入，欲他徒。
主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：
‘有狐！’主人惊问。客怨曰：‘狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：‘所
见何状？’客曰：‘我今所见，细细幺麽＇14＇，不是狐儿，必当是狐孙子！’”
言罢，座客为之粲然＇15＇。孙曰：“既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳
台＇16＇。”狐笑曰，“寄宿无妨；倘小有迕犯＇17＇，幸勿滞怀＇18＇。”客恐
其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒
宾客＇19＇，滑稽者不能屈也＇20＇。群戏呼为“狐娘子”。
一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐＇21＇。
狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令＇22＇。客值瓜色，
会当饮，戏以觥移上座曰＇23＇：“狐娘子大清醒，暂借一觞＇24＇。”狐笑曰：
“我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。”孙俺耳不乐闻。客皆言曰：“骂�