传统仍在唱主角，社会对于男性扮演事业性角色的期望并没有改变。不管我们打出多么漂亮、前卫、新奇的口号，都不得不承认这一点。如果说女性在性别文化中一直处在劣势地位，那么从某种程度上说，男性也是性别文化的受害者。社会对与男性和女性的要求并未从根本上扭转过来，在对女性作双重要求（事业和家庭）的同时，对男性还保持着以前的高要求，并增加了新的标准（例如家庭），这势必会给男性带来相当的压力。
男人被寄予太多期望。这种期望在他们还是孩子的时候就已经发生作用了。当一个男孩长大后要面临立业的压力，家长便会着重培养他们掌握这种能力。我们用“穷养儿子”来概括家长的做法，这里面的“穷”字，更多包涵了不同于金钱的意义。
第4节：父亲的影响力（1）
5、男孩穷着养
父亲的影响力
从小偷总统到抢劫犯
15岁的小汤已经记不得自己是第几次被派出所传讯了。这个被称为“小偷总统”的男孩已经有3年的“创业史”，成昆、成渝、宝成诸铁路大干线上的大小车站，他背得滚瓜烂熟；南北大城市，他也几乎都游遍了。有人问他作案的次数，他答道：“谁记得清那么多，反正不下1000次！”
18的时候，小汤开始“拓展”自己的“业务”，他拉拢一帮“小兄弟”，“歃血为盟”，成立了一个涉黑性质的少年犯罪团伙———“青花帮”。在这个帮派里，小汤拳头硬、胆子大，理所当然地成为了“老大”。
“青花帮”不仅仅玩“偷窃的小手段”，还开始抢劫财物，猥亵未成年少女，敲诈勒索他人。因为他们恣意横行，无所不为，附近的许多学生害怕受到欺负或想得到他们的庇护，也纷纷与他们接近，“青花帮”的势力越来越大。
“青花帮”的胃口和胆子也随之膨胀，他们决定“做一笔大生意”，以提高威望。在小汤的策划和带领下，他们实施了一起抢劫杀人案，但是他们的行踪很快就被警方发现，警方顺藤摸瓜，将整个团伙一网打尽。
其实，小汤并不姓汤，但是没有人记得他的姓氏，也许上帝原本就没有降生过他。他有家吗？是的，他曾经有一个看起来幸福美满的家，但是在他11岁那年，母亲患肝癌去世，父亲很快就娶了17岁的后妈，并从此对小汤不管不问。于是，小汤就开始了自己原本不该承受的“独立”生涯……
小汤的案例只是青少年犯罪案例中的一个。像小汤这样小小年纪就走上犯罪生涯的孩子还有很多。在对这些案例进行调查的时候，我们发现了其中一些共同点：
犯罪低龄化。几年前，青少年犯罪的平均年龄还在17岁以上，而如今，十五六岁就已经是青少年犯罪的高发期。
团伙犯罪案件增多。在青少年的犯罪案件中，共同犯罪案件居多。他们三五成群，在学校极易形成“小团体”，相互影响，形成共同犯罪。
暴力性和模仿性。很多青少年在作案之前又有严密的策划和分工，他们模仿电视上的作案方法，手段越来越残忍。
最让人心痛的发现是，这些青少年罪犯的背后往往都有一个破碎的家庭。据统计，父母离异家庭的青少年犯罪率是健全家庭的4。2倍。正是父母角色的缺失，使青少年找不到引导自己走向正确的力量，迷失了方向。
看，这就是父亲
对孩子来说，母亲角色的缺失是残忍的，而父亲的缺席所带来的困惑有时看上去并不那么明显。即使对一个健全的家庭来说，在传统的性别文化的驱使下，也常常会出现父亲角色缺失的可能。
第5节：父亲的影响力（2）
父亲的缺席将会给孩子带来难以弥补而深远的影响。有人这样说：“让一个男孩和一个合适的男人在一起，这个男孩就永远不会走上邪路。”十几岁的男孩出现犯罪的倾向，这可能与他在摇篮期就缺少父爱有关。摇篮时期得不到父亲的帮助，婴儿的许多技能发展就会受到限制和影响，导致情绪变化激烈，自我控制缺乏，因而长大后就会有较多的过失行为和反社会行为，养成比较偏激的人格。反之，如果父亲一开始就同孩子保持积极而密切的关系，孩子就会向健康的人格发展。大卫？斯托普博士在《与爸爸和好吧》一书中也提到婴幼儿时期父亲的作用：
1．支持母亲。
2．关心呵护孩子，使孩子能和除母亲之外的另一个人建立亲密关系。
3．随时在孩子身边，使他可以离开母亲，建立自己的个性。
4．当孩子对母亲感到愤怒和沮丧时，为孩子提供宣泄情感的“庇护所”。
5．为孩子认识自己的性别角色奠定基础。
6．孩子安全感的保障。
7．为孩子将来的人际交往打下基础。
8．为孩子树立亲子教育的典范。
正如女孩要从母亲身上学会如何发挥自己的女性潜能，在父亲角色缺失的情况下，男孩的损失要大于女孩。如果男孩绝大多数时间跟母亲在一起，他就不知道怎样做男人，这经常是同性恋现象的先兆。男孩需要将自己心中蕴含的男性力量转化为对成就感的追求，这是一个培养“男子汉气概”的过程，在这一过程中，父亲的影响力要比母亲大的多。父亲可以更好的帮助儿子识别出自己这一性别的使命、特征，理解做男人意味着什么，将儿子从那种模糊的男性意识里“拯救”出来。
民族英雄林则徐幼时家境贫寒，父亲林宾日是一位以教书为主的穷秀才，他非常注重对儿子的启蒙教育，经常把儿子抱在膝上，教他读书。林则徐后来回忆说：“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯”，意思就是说，在冬季寒冷的夜里，北风怒号，在十分简陋的小屋里点一盏油灯，父亲教儿子诵读诗书。
即使在这样恶劣的条件下，父亲也不为金钱所动。一次，一位富豪用重金贿赂林宾日，让其保送自己的孩子上学，父亲严词拒绝。另外一个品行不好的乡绅请他去教自己的儿子，也被一口回绝了。
一天，正在读书的林则徐看见母亲做女红扎了手，就放下书本对母亲说：“您教我做女红吧，我也为家里挣点钱。”母亲听了儿子的话，很认真地回答：“好男儿应该有远大的志向。这不是你要做的事啊！”
“说得好。”林宾日走过来，拿着手中的《宋时？李纲传》说：“做一个好男儿，就得努力读书，向书中的好人学习，比如像这位李纲，说来也是我们的同乡。如果你能像他一样精忠报国，我们就很高兴了。”
有人比较了社会上有成就和无成就的人，发现人的成就大小与父子关系有密切关系。有成就者一般与爸爸的关系亲密；成就较低者则与爸爸的关系较疏远。如果父亲的作用被削弱会抵消，孩子就很难真正独立，并走出健康的人生道路。林则徐最终能够成为“开眼看世界的第一人”；就是跟幼时父亲对他的影响是分不开的。这种影响力是一种独特的存在，是任何人都不能替代的。
这种影响力并不总是呈现好的方面。西方一项对3452名死囚犯（其中只有48名女性）调查的结果显示，95％的人都憎恨他们的父亲。消极的父亲形象所引起的后果更严重。有一个初二年级的学生，伙同他人多次盗窃某建筑工地装潢用的铝合金材料，并且公然放在家中再联系销赃给某废品收购站，其父不仅不及时制止和教育，反而将从其儿子身上搜出销赃得来未用尽的钱供自己喝酒赌博用。如果父亲本身就存在不良行为，就容易引致孩子产生同样的行为问题。有关的研究表明，父亲的不良行为与子女违法犯罪有密切的关系。如果父亲有赌博、酗酒、暴力犯罪、性生活放纵等恶习，不仅会给子女以消极的父亲形象影响，容易引起青少年的情绪、情感障碍（长久的消极后果），也会使子女直接受到感染，从而产生各种行为问题，甚至走上违法犯罪的道路。
从某种意义上说，父爱是现代家庭面临的最大挑战。父亲角色不同程度的缺失以及反面的影响力往往带来灾难性的后果。需要补充的一点是，如果父子关系处理不当，一些积极的态度有时也会起到相反的作用。父爱是一种权威性的爱，但很多父亲都对“权威”的概念产生误解。有的父亲对孩子过于严厉，管束、干涉太多，使孩子缺乏与年龄阶段相匹配的自由，就会导致父子间的对抗情绪。对于儿子的管教，有些父亲采取简单粗暴的态度，常为一件小事拳脚相加，甚至大动干戈，这样的孩子最容易形成粗暴冷酷的性格，在处理人际关系的矛盾时很容易发生粗暴的攻击行为，并导致违法犯罪。
第6节：父亲的影响力（3）
父亲的影响远不止这些。有一位老板这样表述他选择男性雇员的标准：“我注意的首先是那个人和他父亲的关系。只要他得到过他父亲的爱、尊重他的权威，那他就有可能成为一名很好的雇员。”他还补充说：“我不会雇佣一位反抗自己父亲的年轻人。他在我这里也会惹麻烦的。”这位老板的标准也许有失偏颇，但却反映了一个不能被忽视的道理：父亲所给予儿子的健全的男性作用模式，无疑是其在今后能够顺利发展的基础和推动剂。
下面是两种使父亲的影响在家中传播的基本方式：
榜样的力量
有一个人非常喜欢喝酒，每天下班后，他都要到附近的酒馆喝几杯，经常喝到半夜才醉醺醺地回家。
有一天，天空下起鹅毛大雪，积雪把路铺成厚厚的一层。下班后，他和往常一样向酒馆走去，走着走着，他听到后面发出奇怪的声音。他回头一看，原来是放学的儿子。
儿子正顺着父亲的脚印走过来，他的小脸因为兴奋而涨得通红：“爸爸你看，我正在踩着你的脚印呢！这多有趣！”
儿子的话让父亲心头一震。他立刻意识到，“如果我去酒馆，儿子顺着我的路走，也会找到酒馆的。”
父亲马上改变了行走的路线，向家的方向走去。从那以后，他改掉了喝酒的习惯，再也没有去酒馆。
在儿童的人格发展过程中，超我（道德化自我）和自我意识的发展是通过对父亲的自居作用（自居作用是弗洛伊德人格学说的经典术语）来实现的。对于男孩来说，自居作用就是通过克服恋母情结度过人格成长的危机，继而追随效仿父亲，以期将来也成为像父亲那样的人。
这一点足以解释我们刚才所举的例子。在那些例子中我们看到，有人格缺陷的父亲所提供的反面教材产生了如此恶劣的效果。父亲们可能没有意识到，你们的男孩就像一个永不停息的小雷达，正在专著地观察你的一举一动，并模仿各种被你忽略的琐碎细节。如果你经常酗酒，那么你的儿子可能也是个酒鬼；如果你经常对妻子发火，你的儿子也会脾气粗暴；如果你不尊重你的父母，你的儿子也不会认为自己有必要尊重你。
身教重于言传。父亲的每一个眼神、每一句话、每一个举动都会被孩子收入囊中。如果父亲自己行为不正，又怎么要求孩子不行差踏错？丰子恺曾说：“孩子的心灵是最纯洁的，他们是身心全部公开的人，好的教育和坏的教育都很容易接受。父亲是孩子们的第一任老师，因此父亲对孩子们的影响是至关重要的。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。在这个问题上，丰子恺也做出了表率。例如他要求孩子做什么都要认认真真，就首先要求自己做到。他写的稿子字字端正，改涂掉的地方就涂成一片，而不是随手一抹，让录排人员因为看不清而出错。他还不许孩子们乱放东西，东西用毕，必须“归原”，因此在他的房中，样样东西都一直放在固定的地方，很容易找到。
这种以身作则给孩子带来深远的影响。丰一吟后来在《回忆我的父亲丰子恺》中写道：“失去父亲以后，我好比失去了一颗庇护自己的大树，从此必须自己另栽树苗。于是，与外界打交道的机会越来越多了。只有在这个时候，我才体会到父亲对我潜移默化的影响，才认识到父亲的许多优点，才理解到我们从他身上受了哪些教育。”
教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。要想把孩子培养成合格的小男子汉，作为父亲首先就要成为一个顶天立地的人。父亲在孩子自居作用中的突出地位不可小觑，因此“为了孩子，您完全应该懂得一点儿电子学，懂得一点声音重发系统和当代文学知识。即使不精通现代诗的韵律，也知道韵律是怎么回事，不要单靠回忆往事来维持自己的威信。”（A．弥库沙）父亲应该意识到，自己就是男孩的摹版。如果希望“复制”出让人惊叹的效果，就把自己刻画得精细些。
父亲应该传授给儿子的气质和品格
第7节：父亲的影响力（4）
南宋有个叫刘子真的太尉，他“清身洁己，行无瑕玷”，几十年如一日。
一次，他有事去找以“奢侈糜烂”著称的石崇。上厕所时，见里面装饰得富丽堂皇，使人眼花缭乱，还有两个婢女在厕所里手捧香囊侍立。见这情景，他立刻退了出来，以戏弄的口气对石崇说：“真对不起，我错走到你的内室去了。”
石崇洋洋自得地回答说：“没错，那正是我的厕所呀。”
刘子真却说：“贫士不愿上这样豪华的厕所。”便走到另外的厕所去了。
刘子真有个儿子叫刘夏，在一个村镇上当个小官。按说父亲的品行他是看得见的，但他“不学无术”，整天掉儿郎当，后因贪污受贿而受制裁。刘子真也因此受株连被罢官。
有位好心的同事问：“你为什么不教育你的孩子像你一样廉洁清直、品行端正呢？”
刘子真听了，不解地说：“我吃住在家，与他朝夕相处，难道我的所作所为，儿子看不见吗？我品行端正，是我自己这样做的，不是祖上叫我这样做的，难道他的行为，非要我说教不成？”
那位同事听了，认真地说：“原来，你只注意自己的品行，却