个市场规律的。朝廷通过这种方式调节贫富之间的差距，避免社会矛盾的不断恶化，这乃是利国利民的大好事！”
尚书右仆射杜正伦道：“宋国公！可是加征奢侈品消费税，则奢侈品的价格无可避免的随之上升，这必定会导致猖獗的走私行为，此事不得不防啊。”
杜睿道：“杜大人所言不差，因此有必要加大边境巡逻，海上也要加强监控力度，另外，大多境外输入的奢侈品，在过关时便要交税，征税部门发给税单，若是没有税单，在内地商铺出售时，一旦被查获，就要面临严惩，数量不大的，予以罚没，一旦价值超过二十万贯，则以走私罪名处决，这样可以最大限度的避免走私入境。”
一众大臣闻言，不禁暗暗心惊，他们没想到杜睿张口就要杀人，不过奢侈品消费税可是关系着大唐的岁入，手段严厉些，也是正当的，倒也没有人反对。
过了一会儿，阎立本又说道：“宋国公！不知你想没想过，一旦这项法案通过，增加了此项税种，恐怕会受到许多官员的抵。制。”
阎立本这话正好说到了点子上，因为大唐官员实际上就是奢侈品最主要的消费群体之一，他们自然不希望看到奢侈品价格上涨。
不等杜睿说话，高智周便立即答道：“阎大人！难道当初下官恩师实施变法，统一税赋，计亩征收，官绅一体纳粮，遭到的抵。制岂不更大？现在如何？只要朝廷有决心施行下去，他们还敢因此造反不成？最多他们选择不买而已，自古以来，每一项政策由上而下推行下去，都不可能保征完全不走样，总有些地方、有些官员会钻政策的空子，加以反对，或者从中谋利、破坏，这是不可避免的，但只要这项政策总体上利大于弊，那就不失为好政策。既然是好政策，咱们要考虑的就不是施不施行，而是如何施行，如何打击那些恶意抵。制破坏的官员，以保证政策最大限度利国利民。”
杜睿当初变法遭遇到的岂止是抵。制，简直就是天下汹汹，那些豪门大族甚至公然勾结异族，意图谋反，动乱天下，但是在太宗皇帝的铁血政策之下，还不是照常实施了，至于那些反对的人，不是脑袋落地，就是缩起脖子做人。
不管怎样征收奢侈品消费税的好处把这些高官打动了，这不奇怪，这项税种确实对国家对百姓都非常有利，后世各国都出台奢侈品消费税，足以说明这个税种是正面的，对社会是有积极意义的。
大唐的官绅富户生活过于奢侈，而奢侈消费无论对个人、还是对社会来说，都应该控制在一个适当的范围。
对个人而言，过度奢侈会引起贫困、破产，使其家庭成员。尤其是孩童和丧失劳动能力的老人陷入绝境，形成社会不安定因素。
从社会总体看，过度奢侈就是过分浪费，会造成资源的普遍和迅速枯竭。更重要的是，收入和财富分配的巨大差异，使得奢侈消费成为带有歧视性的消费行为。
富人用这种炫耀性的消费来显示自己高贵地位、和特殊身份。会使贫困者在心理上感受到巨大的失败压力，更多的人会因此产生自卑、消沉、嫉妒、仇视、愤恨等情绪，于是，造成穷困者不仅在物质上是贫乏的，在精神上也是痛苦的。
这种反差一但达到一定程度，就会引发偷盗、抢。劫、谋杀、甚至大规模的动乱，使社会处于不安定的姿态之中。
而且征收奢侈品消费税，能够增加朝廷的岁入，一旦岁入增加了，如今在岁入之中只占到次要地位的农业税自然也就可以取消了。
取消了农业税，能够减轻农民的压力，这样一来百姓的日子好过了，社会的安定程度自然就会加强。
最终，法案得到通过，杜睿顺便一同提出，应当将取消农业税的法案一通颁布天下，众臣闻言，仔细思量了一番，立刻应允。
征收奢侈品消费税自然会引起天下官绅富户的反对，但如果将取消农业税的法案一通颁布下来的话，立刻就会赢得全天下农民的拥护，此消彼长之下，朝廷的拥护度自然而然的会上升，那些官绅富户再想反对的话，也要好好的斟酌一番了。
这件大事讨论通过，接下来又说起了一些小事，比如李贤登基称帝，外邦朝贺的问题，说起外邦，其实不过是拜占庭帝国和伊斯兰王国派来的使节。
大唐如今和大食虽然还有贸易往来，但是因为此前的战争，关系也一直没有得到过缓解，此前穆阿维叶病逝，大唐都不曾派使节吊唁，同样的，李承乾驾崩，大食也没有来人祭拜。
这个时候拜占庭帝国和伊斯兰王国派人过来，所为的是什么，杜睿也能猜到一个大概。
“先前已经议定，三日后可宴请来使，李大人着手安排一下就是了！”
李璟恒应了一声，接着道：“宋国公！那拜占庭和伊斯兰来使要求面见宋国公，有事商谈，不知该如何回应！”
杜睿闻言一皱眉，思量了一番道：“既然如此，明日安排他们到鸿胪寺，本官去见见他们就是了！”
第七篇永徽第九章西方局势
第九章西方局势
鸿胪寺掌四夷朝贡、宴劳、给赐、送迎之事及国之凶仪、中都祠庙、道释籍帐除附之禁令，说起来，职位相近于后世的外交官。
《周官》有载：“大行人掌大宾客之礼。”
秦官有典客，掌诸侯及归义蛮夷。汉改为鸿胪，景帝中二年令：诸侯王薨、列侯初封及之国，大鸿胪奏谥、诔、策；列侯薨及诸侯太傅初除之官，大行奏谥、诔策。
中六年，改大鸿胪为大行令。武帝太初元年，更名大鸿胪，又更名其属官行人为大行令。
秦时又有典属国官，掌蛮夷降者，汉因之。成帝河平元年省之，并大鸿胪。后汉大鸿胪卿一人，诸王入朝，当郊迎，典其礼仪，及郡国上计；余职与汉同。凡皇子拜王，赞授印绶；及拜诸侯，诸侯嗣子及四方夷狄封者，台下鸿胪召拜之。王薨，则使使吊之及拜王嗣。魏及晋初皆有之。
自东晋至于宋、齐，有事则权置兼官，毕则省。梁初犹依宋、齐，无卿名。天监以光禄劲勋为光禄卿，大鸿胪为鸿胪卿，都水使者为太舟卿、三卿是为冬卿。鸿胪卿位视尚书左丞，掌导护赞拜，班第九，陈品第三。
后魏大鸿胪卿第二品上，太和二十三年，降为第三品。北齐鸿胪寺卿一人，掌蕃客朝会，吉凶吊祭；统典客、典寺、司仪等署令，丞。后周司寇有蕃部中大夫，掌诸侯朝觐之叙；有宾部中大夫，掌大宾客之仪。
隋初鸿胪寺卿一人，正第三品，统典客，司仪、崇玄等三署。开皇三年省并太常，十二年复旧。炀帝降卿为从三品，大唐皇朝依焉。
鸿胪卿之职，掌宾客及凶仪之事，领典客、司仪二署，以率其官属，而供其职务；少卿为之贰。凡四方夷狄君长朝见者，辨其等位，以宾待之。凡二王之后及夷狄君长之子袭官爵者，皆辨其嫡庶，详其可否，以上尚书。若诸蕃大酋渠有封建礼命，则受册而往其国。凡天下寺观三网及京都大德，皆取其道德高妙为众所推者补充，上尚书祠部。凡皇帝、皇太子为五服之亲及大臣发哀临吊，则赞相焉。凡诏葬大臣，一品则卿护其丧事；二品则少卿；三品，丞一人往，皆命司仪，以示礼制也。
这是杜睿第二次来鸿胪寺，第一次来的时候，他还只是个十一岁的少年郎，跟随着李承乾在鸿胪寺接见倭国孝明天皇的遣唐使。
那个时候，杜睿还只能在李承乾和李孝恭的身后出谋划策，将倭人的阴谋一一挫败，后来才有太极殿上与倭人斗智的一幕，让他在太宗皇帝面前小露锋芒。
如今，杜睿已经年逾不惑，当年的一切也早就物是人非，位列凌烟阁的李孝恭贞观朝就早早的病逝了，李承乾也已驾崩，身寄茂陵，至于倭国，也已经灰飞湮灭，因为天草四郎的事，等待那些倭国遗民的将大唐王朝残酷的报复。
今天，杜睿要在这里迎来两位客人，一个是杜睿的老熟人拜占庭帝国的公爵皮纳尔，还有一个则是伊斯兰王国玛目伊本？哈乃菲叶的特使易布拉西？内贾德。
当初杜睿西征大食的战争也结束了好几年，在这几年当中无论是大食，还是拜占庭，伊斯兰王国都经历了很多的变故，唯一不变的则是亚欧地区的战火烽烟。
被杜睿成为蝮蛇的穆阿维叶死了，在他死之前，关于继承人的问题上，在穆斯林内部产生了巨大的意见分歧。
穆阿维叶不想让自己的帝国落在外人的手中，便独断专行的中断了阿拉伯和伊斯兰传统的通过酋长讨论来决定新领导人的做法，他指定他的儿子叶齐德为自己的继承人，从而建立了第一个伊斯兰王朝，也就是后世所称的倭马亚王朝。
为了确保叶齐德的合法性，在表面上穆阿维叶还是维持了传统的做法，让酋长们“选择”他的儿子为继承人，并宣誓向他效忠。
永徽九年冬，这个枭雄也走到了他人生的尽头，在他死后，叶齐德被宣布为新的哈里发。但是叶齐德面临着许多穆斯林的反对，那些默罕默德的信徒强烈反对穆阿维叶父子设立王朝的做法，这些穆斯林坚持要选择其他与穆阿维叶不是亲缘关系的人作为哈里发。
叶齐德一世首先面临的是先知穆罕默德的曾孙侯赛因？伊本？阿里的挑战，侯赛因是被刺杀的第四任哈里发阿里？伊本？艾比？塔里卜的儿子，他的哥哥哈桑？伊本？阿里也曾短期自称为是哈里发，后来哈桑与穆阿维叶达成协议，将哈里发的位子让给了穆阿维叶。
在许多穆斯林眼中侯赛因作为穆罕默德的直接后代是理所当然的哈里发。阿里的据点，伊拉克的库法的穆斯林向侯赛因表示他们支持他竞争哈里发的位置，在这个支持下侯赛因决定向叶齐德挑战，他从麦加出发向库法进发。
侯赛因来到库法附近时发现他大大地高估了库法对他的支持，相反地，库法的守军坚持反对他。叶齐德派出的一支数千人的军队挡住了他的路，而且在他撤退时追踪他。侯赛因手下只有72人，再加上妇女和儿童。据说在战役中侯赛因和他手下的人英勇无比，最后他和他手下的人全部被杀，妇女和儿童被俘。
在解决了侯赛因之后，叶齐德一世以雷霆之势，将盘踞在巴库的曾经阿拉伯帝国东方行省的总督，杜睿的老对手易布拉西？默罕默德也解决了，彻底兼并了东方行省，将阿拉伯帝国的大权，都揽入了自己的怀中。
可是其他习惯于通过商量、而不是通过家传选择领导人的阿拉伯人拒绝向叶齐德一世效忠。一些穆罕默德的信徒，如阿卜杜拉？伊本？祖拜尔等，拒绝承认叶齐德一世为哈里发。
阿卜杜拉？伊本？祖拜尔自称哈里发，在伊斯兰帝国过去的中心地区汉志起义。叶齐德自然不肯坐以待毙，立刻派出军队镇压这次起义，麦地那被占领，麦加被围困。
麦加的围攻战一直到现在，依然还在继续着，不过杜睿知道，历史上围攻麦加的过程中卡亚巴受到损坏，在麦加和整个伊斯兰导致了瘟疫，叶齐德也在不久之后病逝了，在他死后围攻也随之停止，他的儿子穆阿维叶二世继承了他的位置。
对叶齐德，杜睿也有所了解，如果不是早死的话，他称得上是阿拉伯帝国一位有为的君主，虽然许多文献称叶齐德一世是一个无能的统治者，但是叶齐德一世有力的继续他父亲的政策，保证了许多人为他效力。他加强了帝国的管理结构，提高了倭马亚王朝的基地叙利亚的军事防御。他改革了财政系统，减轻了一些基督教群体的税收，废除了撒马利亚人的免税特权，这个特权是对他们在阿拉伯征服初期的贡献的报酬。他对农业也非常关心，改善了大马士革绿洲的灌溉系统。
当然对于什叶派穆斯林来说叶齐德一世是一个十足的大恶人，他杀侯赛因、迫害侯赛因的家人罪不可恕。据说叶齐德一世喜欢喝酒，总是由妓。女陪伴，完全不顾及其宗教义务。
对于什叶派信徒来说卡尔巴拉战役是最重要的评价叶齐德一世的出发点。许多什叶派伊斯兰主义者将他们的行动比为侯赛因针对叶齐德一世的斗争。直到后世在全世界什叶派穆斯林的心中，依然将卡尔巴拉战役发生的穆哈兰月10日看作是纪念和悲痛日。什叶派往往游行、诅咒叶齐德一世、诵读几年侯赛因和纪念其死的诗，全世界的什叶派教徒将叶齐德一世称为“暴君”，并在他的名字后面加上“让神诅咒他”。
不过就目前来说，叶齐德一世依然活的好好的，而且在围攻麦加之余，他还有能力对拜占庭帝国，以及弱小的伊斯兰王国保持着攻势。
和阿拉伯帝国一样，拜占庭帝国也经历了一番政权更迭，那个好大喜功，目中无人，愚蠢至极，卑鄙无耻的君士坦斯二世死了，在死之前，他还不忘将他那几个有可能会危及他儿子皇位的弟弟相继处死，或者流放。
在君士坦斯二世死后，君士坦丁四世继位，成为了拜占庭帝国的皇帝，在他继位的第一年，就应来了阿拉伯帝国哈里发穆阿维叶一世调兵遣将围攻君士坦丁堡的战争，那也是穆阿维叶最后一次出征，历时一年之久，最终凭借着流动之火，君士坦丁堡岿然不动，并且在皮纳尔的指挥下，拜占庭帝国的海军用希腊火击溃了围城的阿拉伯舰队，流动之火再一次拯救了岌岌可危的拜占庭，说起来拜占庭人真的应该好好感谢杜睿，因为杜睿所创造的流动之火，屡屡帮助拜占庭化险为夷。
此后拜占庭乘胜出击，在安纳托利亚再次打败阿拉伯步兵军团，暂时解除了阿拉伯人试图征服拜占庭的威胁。
在军事上有所作为之后，君士坦丁四世将目光瞄准了宗教，战胜阿拉伯大军的当年，他就召开君士坦丁堡宗教会议，再次确认了加采东宗教会议的决议，宣布基督教一性论是异端，此后帝国境内大部分的一性论教徒都被驱逐，转移到了伊斯兰人控制的科普特教会区。
只可惜君士坦丁四世不是个长命之人，和历史上不同，历史上君士坦丁四世虽然身体一直不好，但是却整整在拜占庭帝国皇帝的宝座上挣扎了十七年的时间，但是现在历史已经发生了改变，因为一场有预谋的宫廷谋杀案，君士坦丁四世在登上皇帝宝座的第三年，便早早的