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阿拔斯王朝建立伊始，不仅大肆捕杀倭马亚余党，而且也背信弃义地杀害了艾卜？穆斯林，残酷地镇压了呼罗珊人民起义。阿拔斯王朝的建立与巩固，标志着阿拉伯帝国进入了一个新的时代。
随着新王朝的建立，阿拉伯帝国的社会面貌也发生相应变化。在这一时期，帝国已基本完成阿拉伯化或伊斯兰化的进程，阿拉伯血统已不再是决定人们社会地位的重要因素。
统治阶级成分进一步扩展，除阿拉伯贵族之外，伊拉克、叙利亚、埃及、波斯各地封建主也都进入统治阶级的行列。帝国政治也由以往的贵族政治转变为官僚政治。帝国国都东迁至两河流域，不仅造成社会经济重心的空间移动，也使帝国更多地接受了波斯**主义的政治传统和社会风尚。
阿拉伯帝国的君主**统治在阿拔斯王朝空前膨胀，此时的哈里发们不仅自称是先知的代理人，而且也是安拉真主在尘世间的代表，是“安拉在大地上的影子”。
他们凭借庞大的官僚机器，对广袤疆域内的各族人民进行封建统治。官僚机构中的最高行政长官称“维齐尔”，即宰相，辅佐哈里发总理万机，权势极大。维齐尔之下，有财政、司法、工商、农业、军事、警务和驿站诸部大臣，此外尚有处理日常文秘的枢密院和负责整饰吏治的督察院。
为防止地方总督权势过大，就好像当下易布拉西？默罕默德所统领的东方行省之余穆阿维叶的中央政府，形成尾大不掉之势，阿拔斯王朝将前朝原有的五大行政区，细分为二十四个行省。
原来隶属于地方行政部门的地方司法系统也逐渐分离出来，形成由中央大。法官到地方各省法官组成的**系统，以适应**统治的需要。
军队是阿拔斯王朝的有力支柱，但与前朝的军事体制相比，也有相当大的变化。传统的全民皆兵的部落兵制，逐渐被经过严格训练、领受军饷的正规常备军所取代。
拔斯王朝最初的百年间，帝国的对外扩张已达极至状态，国内政治稳固。社会安宁、农商发展、文化昌明，声威远播，是帝国国势极盛的“黄金时代”。
但是现在这一切都不可能再发生了，如今的阿拉伯帝国刚刚经历了第一个扩张的高峰期，那些刚刚占据的广袤领土尚且没有彻底消化掉。
倭马亚王朝虽然已经创立，然而政权却依然不够稳固，阿拉伯人的思想也没有完全从蒙昧之中，进化过来。
在阿拉伯人之间，只是刚刚出现了动产的私有制，而土地的私有观念尚未形成。穆罕默德在创建伊斯兰教和国家之初，巧妙地把这一状态与一神信仰融为一体，宣称创造天地的真主安拉为万物之主，土地是安拉的财产，只有安拉的使者才有权支配，给阿拉伯土地国有制提供了理论依据。
在阿拉伯帝国虽然已经崛起，其军事力量空前强大，然而其经济，文化却还没有完成转型，所有征服的土地归安拉所有，夺占的原拜占廷和萨珊王室以及元老贵族的土地，同样收归真主安拉所有，哈里发不过是真主安拉安排在人间的代管者。
这也是为什么穆阿维叶明明实力强过易布拉西？默罕默德，却没有办法直接用武力将东方行省收归己有的原因。
伊斯兰教的教义禁止阿拉伯穆斯林以个体身份占有土地，不过在穆阿维叶上台之后，土地私有观念急剧膨胀，贵族们纷纷摈弃传统的财富观念，开始大量占有土地。
然而其封建制度却没有完全形成，不像倭马亚王朝的中后期，因为封建制度完善，极大地刺激了阿拉伯帝国的社会经济发展，从而使阿拉伯帝国在军事，经济，文化等各个方面都打到了鼎盛的状态。
杜睿当然不会给阿拉伯人这么长的时间，虽然此次出征的目的已经完成，然而占据中亚却不是杜睿的终极目标。
和贫瘠的中亚地区相比，中东那里，才是他所渴望的，叙利亚、两河流域、埃及、伊朗等被征服地区，远在上古时代就是举世闻名的农耕发达区域。两河流域、尼罗河流域等地成为河渠纵横、沃野千里的首富之地。
这些地方，如今虽然还被阿拉伯人占据着，但是在杜睿的眼中，这些地方已经属于大唐了。
布哈拉的毁灭，在杜睿看来，只是一个开始，在不久的将来，杜睿将带领着忠勇的大唐将士，横扫这个穆斯林世界，将大唐的旗帜插遍太阳能够照耀到的每一个角落。
布哈拉的大火燃烧了三天三夜，有了杜睿不封刀的承诺，早已经因为枯燥的军营生活，被烦闷折磨的几乎要疯狂的唐军将士终于有了一个发泄的途径。
杀戮一直都在继续着，已经没有任何人能阻止布哈拉的毁灭，对于这座中亚名城被毁于一旦，杜睿没有丝毫的内疚。
他虽然反感那些文明的破坏者，但是他现在是大唐西征军的统帅，他要对他麾下的将士负责，这场旷日持久的大战已经延续了半年多的时间，将士们都已经习惯了杀戮与被杀，变成了一个个冷血的战争机器，杜睿现在要做的就是给他们一个发泄的途径，让他们将心底里的愤怒，郁闷，仇恨，欲。望统统排解出来，让他们能在得胜还朝之后，重新变成一个真正的人。
“大帅！”
一骑战马飞奔而来，从马上跳下来一人，对着杜睿一拱手，正是冯照，看着身边正在进行的种种犯罪，他不禁一皱眉。
杜睿的面色淡然，似乎身边什么都没发生一样，问道：“情况如何？”
冯照收敛了心神，道：“大帅！易布拉西？默罕默德似乎并不甘心失败，他又纠集了一支数十万人的军队，如今已经兵至喀布尔！”
杜睿闻言，微微一愣，不由得笑了，他万万也没想到易布拉西？默罕默德居然如此疯狂，难道他真的打算将家底都输光，也要和唐军血。拼到底不成。
“大食人的西线有何情报传来！”
易布拉西？默罕默德已经不值得杜睿重视了，他现在更为在意的是穆阿维叶。
冯照忙道：“穆阿维叶正在阿塞拜疆与拜占庭人鏖战，不过拜占庭人的进攻并不十分顺利，接连三战，都被穆阿维叶杀败，已经折损了十几万人，不过海战，拜占庭人倒是凭借着猛火油，胜了一阵！”
杜睿闻言，顿时放下心来，穆阿维叶被拜占庭人纠缠着，纵然有心出兵东方，只怕也是有心无力。
至于易布拉西？默罕默德！
杜睿已经将他的性命记在了账单上，如果想要取的话，随时都能取来。
虽然易布拉西？默罕默德纠集了几十万大军，然而他选在喀布尔和唐军决战，首先就是大错特错了。
喀布尔土肥水美，自古以来就是富饶之地，自古以来，喀布尔就是中亚的粮仓，是富饶的代名词。
当然，喀布尔之所以如此有名，不仅仅在于这里富饶，还在这里的战略地位极为重要，是丝绸之路上的重要枢纽，连接中东、印度和华夏的枢纽。从中东、从西方，到中原来，必须经过这里。
正是因为喀布尔有着如此重要的地理位置，使其成为著名的商业之都，这里的商业极为发达，世界各地的货物聚到这里，再从这里运往世界各地。
诸如大唐的丝绸、茶叶、香料，中东的珍珠，亚麻，印度的象牙，宝石，在这里是应有尽有，堆积如山，每天都有不计其数的财货运到这里，然后又运走，出出进进，其繁忙不在日后的现代化大都市之下。
如此重要地战略地位，如此富饶之都，这让许多人眼红，向这里用兵，亚历山大大帝东征就征服了这里，他见识了喀布尔的富饶之后，惊讶不已，曾发出感慨：“我听到的一切都是真实的，只是喀布尔要比我想象中更为壮观”。
喀布尔既有重要的地理位置，又是难得的富饶之地，阿拉伯帝国崛起之后，自然是对这里垂涎三尺，在吞并波斯帝国之后，立时对喀布尔用兵。
征服此地后，阿拉伯帝国搜刮了不计其数的财富，正是有了喀布尔海量的财富支撑，阿拉伯帝国才能继续向东扩张，才有打进中原的底气。
若是喀布尔丢了，其影响比起丢了布哈拉还要大，甚至大得多，是以，易布拉西？默罕默德马不停蹄的赶回帕雷瑟之后，调集所有的军队，准备死守喀布尔，保住他的钱袋子。
然而喀布尔虽然地位重要，可是却并不险要，这座城市地处平原地带，四周都无险可守，可谓一马平川。
易布拉西？默罕默德将大军聚集在这里，分明就是将自己最后的力量全都放在了瓮中，等着唐军来收取胜利的果实。
杜睿原本以为，布哈拉就是此次西征的最后一战了，只是没想到易布拉西？默罕默德连续遭逢了两场大败之后，非但没有胆怯，反而更加疯狂了。
当杀戮平息下来之后，杜睿将所有的将军全都召集在了一起，让他们去整顿大军，经历了一场疯狂的屠杀，唐军将士看上去有些疲惫。
杜睿看着，突然笑了，道：“将士们！在进攻布哈拉之前，本帅曾向你们承诺过，打完这一仗就带你们回家！”
“回家！回家！”
唐军将士闻言，兴奋的大喊了起来，可见乡土对唐人的重要性，他们离家的时间太久了，每一个人都迫切的想要回家去享受一番家庭的温馨。
可是杜睿接下来的话，将他们的希望一下子击碎了：“不过~~~~~~~有的人并不想我们回家！”
方才还因为要回家而兴奋的唐军将士顿时一片哗然，看着杜睿，眼神之中分明带着怨气。
杜睿很坦然的迎接着将士们仇恨的目光，接着道：“就在离此地二百里的喀布尔，我们的仇敌，易布拉西？默罕默德已经聚集了数十万大军，他们想要复仇，想要将我们从这片属于大唐的土地上赶走，想要把我们所有的努力得来的成果，一律剥夺！你们说，我们该怎么办？”
一听又是易布拉西？默罕默德在找麻烦，唐军将士顿时愤怒了，都是因为易布拉西？默罕默德，他们才不得不远离故乡，来这个地方征战，都是因为易布拉西？默罕默德，他们才要承受袍泽弟兄战死的痛苦，现在还是因为这个易布拉西？默罕默德，让他们暂缓了回家的脚步。
“杀！杀！杀！”
杜睿满意的点点头，大声道：“对！对待一些想要夺取大唐疆土的敌人，我们就一个字一一杀！本帅军令，朝着喀布尔！杀！”
唐军很快又进入到了战争的状态之中，在杜睿的率领下，朝着喀布尔进兵，行军的路程异常顺利，没有遇到一次像样的抵抗，间或有不长眼，或是不好运被唐军遇到的大食军队，不用说，他的命运非常悲惨，瞬间被唐军劈成了碎片。
距离喀布尔越来越近，杜睿所闻所见到的一切，让他好像又回到了曾经的吐蕃，只不过在吐蕃被残酷剥削的是农奴，而在喀布尔，被阿拉伯人奴役的则是栗特人。
所谓的栗特人，也就是唐人所称的昭武九姓，他们最大的特点就是，善于投附一定政治势力，并取得一定政治地位，从而有利于商业活动的开展。
例如粟特人马涅亚克曾代表突厥，奉使波斯、东罗马，西魏酒泉胡安诺盘陀曾奉使突厥，唐代著名粟特商人康艳典、石万年、康拂耽延、何伏帝延等皆拥有城主称号，曹令忠官拜北庭大都护、康感官拜凉州刺史、康进德为安西大都护府果毅，其例不胜枚举。凭藉官员身份或投依官府，进行商业活动，自然是得心应手了。
粟特人的宗教信仰相当复杂，佛教、祆教、摩尼教皆拥有其信徒，例如华严宗第三代宗师贤首大师释法藏就是康国人，曾与玄奘同参译事。回鹘皈依摩尼教亦赖粟特人之力。而“摩尼至京师，岁往来东西市，商贾颇与囊橐为奸”。可见这些具有宗教人士身份的粟特人也在经商牟利。
利用隋、唐王朝推行胡、汉有别，各依其俗的政策，发展自身势力。这一政策对汉人推行重农抑商，严禁汉人从事国际贸易，从而为粟特人创造了独霸丝路贸易财源的有利条件。
粟特人宁肯附籍或客籍，多不肯甘为编户，就是利用蕃、汉有别的空隙，由之成为巨富。例如“长安县人史婆陀，家兴贩，资财巨富。身有勋官骑尉，其园池屋宇，衣服器玩，家僮侍妾比王侯”。此乃后世敦煌出土文书《唐人判集》中的虚拟判例，已可窥见粟特人的豪富，粟特人的资财皆在万金以上，非但中原普通商人难于望其项背，就是世代官宦的衣冠子弟，相形之下，也显得寒碜极了。
栗特人善于经商，主要商业活动内容是从中原购买丝绸，而从西域运进体积小，价值高的珍宝，如瑟瑟、美王、玛瑙、珍珠等，因此，粟特胡以善于鉴别宝物著称。《南部新书》记长安“西市胡入贵蚌珠而贱蛇珠。蛇珠者，蛇之所出也，唯胡人辨之”。六畜也是栗特商人出售的主要商品，突蹶汗国境内的粟特人主要承担着这种以畜易绢的互市活动。新疆境内作为唐之臣民的粟特人也常做一些较短途的牲畜生意。
奴隶也是粟特人贩运的主要商品，官府一般保护这种交易的正常进行，粟特人还以非法手段抢掠或拐带中原妇女。唐振武军使张光晟就查获了一起回鹘境内粟特人拐卖汉女的案件；“建中元年，回纥突董梅录领众，并杂胡等自京师返国，舆载金帛，相属于道，光晟讶其装藁颇多潜令驿卒以长锥刺之，则皆辇归所诱致京师妇人也。”
粟特商人几乎都是高利贷者，除贷钱外还贷放绢帛，后世吐鲁番阿斯塔那61号墓出土文书中有一件《唐西州高昌县上安西都护府牒稿》，内容是汉人李绍谨借练于粟特胡曹禄山，拖欠未还，引起的一起经济诉案。此案李绍谨于弓月城一次借练275匹之多，可见粟特人资财之众，并以之牟利。
又《册府元龟》卷999，记长庆二年“京师内冠子弟”多“举蕃客本钱”，即借了粟特人的钱，偿还不起。
由此可知，粟特人的商业活动包括丝绸、珠宝、珍玩、牲畜、奴隶、举息等，几乎覆盖了一切重要市场领域，确已控制了丝路贸易的命脉。乃至“京师衣冠子弟”也不得不拜在他们的脚下。粟特人商业成功的奥秘，除了归功于精通业务，善于筹算，不畏艰险，谙熟各种语言以外，还具有许多经商的手段。
不过由此也不难看出栗特人的�