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二、飞爻变六亲的使用方法 1、先查出每个六亲的飞爻之数； 2、根据飞爻之数在卦中的六个爻位上下排，排到哪个爻位哪个爻位即为那个六亲飞爻。 第一步：先查出每个六亲的飞爻之数 变六亲飞爻理论：“飞位以世为主而推之。生世为父，父克为母。生父为祖，祖克为祖妣。父比为伯叔，伯克为姆，叔克为婶。世比为兄弟，兄克为嫂，弟克为弟妇。世克为妻，妻克为妾，妻生为女，克女为婿，婿生为甥，女生为甥女。世生为子，长子之前爻为次子，次子之前爻为三子，子克为媳，子生为孙，媳生为孙女，孙克为孙媳，孙生为玄孙。以此推之，罔不周悉。“ 然后《易隐》又排出了一个简单的六亲分爻速取用神表：“世属土爻，则高祖属金，曾祖属水，祖属木，伯祖叔祖属木，高祖妣木。。。。。。” 从上文开始，易界人士的误区便开始产生了，读者需要注意，上文世属土爻，指的是世爻临辰戌丑未地支土爻的意思，而后面的高祖属金，曾祖属水类，并非是指卦中的申酉即是高祖爻，卦中的亥子即是曾祖爻。前文高祖属金，曾祖属水，以及后面那些，这些金或水均是隐喻的先天五行数（注意，是先天的五行数，而非五行），先天五行数者，水为一、火为二、木为三、金为四、土为五。所以以上的意思实际就是：“世爻临辰戌丑未地支者，则高祖为四数，曾祖为一数，祖属三数，伯祖叔祖属三数，高祖妣属三数。。。。。。” 得出以上各六亲之数，则下面就可根据各六亲之数来查出每个六亲所在之爻。
黄金策分爻 上爻五爻四爻三爻二爻初爻 曾祖父祖妻曾祖母母祖父 妻伯叔姐 兄弟子 我们得出上十一位六亲爻位所属，以下便可以根据此六亲爻位为基础飞之。下面飞爻须分出是占问近亲还是远亲，如是占问近亲，则是从世爻开始飞爻；如是占问远亲，则是从远亲飞爻表中开始飞爻。 近亲飞法： 长辈问晚辈，大问小者，均从世爻以上之爻位开始飞六亲数，飞到哪个爻位，哪个爻位即是此六亲位； 晚辈问长辈，小问大者，均从世爻以下之爻位开始飞六亲数，飞到哪个爻位，哪个爻位即是此六亲位。 占问近亲者，则先找身命卦的内卦，如果身命卦的内卦是本宫内卦的话，则这个内卦的三个六亲则是真六亲。如果此身命卦的内卦并非是本宫内卦的话，那么此内卦中出现的三个六亲爻俱是假亲，即使内卦中出现父母爻，那么这个父母爻也并非是真父真母。但是为人者，俱有父母，那么此真父真母，从哪里查到呢？如果内卦非本宫者，我们可以把本宫内卦伏神排出来，这里面如果有父母爻者，这也是真父真母，如果本宫内卦伏神中没有父母爻者，我们再取对宫的内卦伏神，对宫者，本宫卦所对之卦，乾坤互对，坎离互对，震巽互对，兑艮互对。但如果对宫内卦的伏神中也没有我们想找的六亲爻的话，则只能用此六亲飞爻法开始飞六亲。 比如说我们占测父母的情况，父母为近亲，故以世爻开始飞，而父母又为自己的长辈，我们占测父母为小辈占测长辈，故从世爻开始往下飞爻。 如世爻属土，则父为属火，火的先天数为二，那么从世爻往下飞两个爻位，飞到哪一爻，哪一爻就是代表了父亲。
二、远亲飞法 长辈问晚辈，大问小者，均从晚辈爻位以上开始飞六亲数，飞到哪个爻位，哪个爻位即是此六亲位； 晚辈问长辈，小问大者，均从晚辈爻位以下开始飞六亲数，飞到哪个爻位，哪个爻位即是此六亲位。 黄金策分爻 上爻五爻四爻三爻二爻初爻 曾祖父祖妻曾祖母母祖父 妻伯叔姐 兄弟子 那么我们就从曾祖的爻位开始飞爻，高祖为曾祖的长辈，所以我们就从曾祖的爻位下面开始飞爻，飞到哪一爻，哪一爻就是代表高祖。 比如说我们占测高祖的情况，高祖为远亲，而卦中并没有高祖的爻位，所以我们从离高祖关系最近的曾祖爻位开始飞，又因为高祖为曾祖的长辈，所以我们从曾祖爻开始往下飞爻。 如曾祖爻属土，则生曾祖者为高祖，其为火，火的先天数为二，那么从世爻往下飞两个爻位，飞到哪一爻，哪一爻就是代表了高祖的情况。 根据此变六亲飞爻法，我们可以将自己的所以亲戚，不仅是直系亲属，如父亲母亲兄弟姐妹妻子儿女女婿儿媳孙子孙女外孙外孙女等，甚至其远系亲属，包括舅母、姑父、堂表兄弟姐妹、一切远近亲戚均可根据此法一一断出，远非常法所及。
第七节、《易隐》占身命之飞宫法 前面已经说到，《易隐》传承先天易与京房易内容最多，而此飞宫法，即是游南子将紫微斗数、太乙神数等术数十二宫断法融合于六爻占卜学之中。 其法步骤如下：1、先将正变互三卦，排定十二支神，其法是以阳世初爻起子顺行，阴世初爻起午逆行；2、查出命宫所临地支；3、十二支神与命宫既定，遂以阳世阴世顺逆数之。其法是将命宫所临地支置于十二支神中的那个地支上，然后如果是阳爻持世，则从命宫往上顺序数出其它十一宫，如果是阴爻持世，则从命宫向下顺序数出其它十一宫。假如阳世子爻值命宫，即从主卦初爻向上数其它十一宫；假如阴世子爻值命宫，即从变卦五爻向下数其它十一宫。凡正变互三卦，连环而数十二宫，过而复始。
现祥解如下： 第一步：排支神 先将身命卦的主卦、变卦、互卦并排出来，然后在这三个卦里面排出十二支神。如何排支神？这是根据世爻所临爻位阴阳来定的，世爻临阳，则从主卦初爻起子顺行，世爻临阴，则从主卦初爻起午逆行。记住：主卦排六支，每爻一支；变卦排四支，取二爻三爻四爻五爻；互卦排两支，取三爻四爻。
阳世顺行法 爻位正卦变卦互卦 上爻六巳 五爻五辰十酉 四爻四卯九申十二亥 三爻三寅八未十一戌 二爻二丑七午 初爻一子
阴世逆行法 爻位正卦变卦互卦 上爻二未 五爻三申七子 四爻四酉八丑十一辰 三爻五戌九寅十二巳 二爻六亥十卯 初爻一午
第二步、安命宫与他宫 陈希夷安命宫法： 安命不论男女，正月起寅，顺数至生月止，即于生月上起子，逆数至本人生时安命。 其十二宫的排列顺序如下： 一命宫二兄弟三夫妻四子息五财帛六疾厄 七迁移八奴婢九官禄十田宅十一福德十二父母
第三步、排十二宫 主变互三卦十二支神与本人命宫定出来之后，就可以根据世爻所临阴阳而排出十二宫，世爻为阳者，向上顺行排宫；世爻为阴者，向下逆行排宫。 例如阳爻持世，本命子爻值命宫，而我们从卦象十二支神来看，主卦的初爻为子，那么主卦初爻即是命宫，而因为世爻为阳爻，所以我们向上排宫，主卦的二爻定为兄弟宫，三爻定为夫妻宫，四爻定为子息宫，五爻定为财帛宫，六爻定为疾厄宫，变卦二爻定为迁移宫，变卦三爻定为奴婢宫，变卦四爻定为官禄宫，变卦五爻定为田宅宫，互卦三爻定为福德宫，互卦四爻定为父母宫。 例如阴爻持世，本命子爻值命宫，而我们从卦象十二支神来看，变卦的五爻为子，那么变卦五爻即是命宫，而因为世爻为阴爻，所以我们向下排宫，变卦的四爻定为兄弟宫，三爻定为夫妻宫，二爻定为子息宫，互卦的四爻定为财帛宫，三爻定为疾厄宫，主卦六爻定为迁移宫，五爻定为奴婢宫，四爻定为官禄宫，三爻定为田宅宫，二爻定为福德宫，初爻定为父母宫。
第四步、批断十二宫 《易隐》的批断十二宫，是以飞宫之爻所临的六亲、及此爻旺衰状态、及此爻所临六神、及此爻所临神杀等共同决断吉凶，此法较之紫微斗数、河洛理数等先天易学还要出色不少。 《易隐》十二宫断法： 首论命宫宜旺相，贵人禄马福难量，若值休空多患难，一生顺倒惹灾殃。 兄弟宫中喜旺强，合生身世棣华芳，衰空带鬼无同气，冲克身爻定不良。 夫妇宫中喜旺生，财临子值助吾身，杀刃临爻多怪疾，衰空难保百年姻。 子媳宫中吉曜临，子孙岐嶷有精神，冲克身世多忤逆，衰空杀刃嗣伶仃。 财帛宫中忌破空，旺临财位福无穷，最怕耗神兄武劫，一生得失小人侵， 疾厄休空反称心，生身合世必相侵，身克世冲总不犯，最嫌帝旺与长生。 迁移身世坐其爻，迁徙无恒祖业抛，吉曜临之迁则吉，凶星如值枉奔劳。 奴婢宫中喜旺兴，生身合世必多情，福德养奴财养婢，吉神会遇似陈琳。 官禄宫中要吉星，吉星生旺必荣身，休衰恶杀兼兄子，皓首依然一白丁。 田宅宫中喜土金，子孙奕业得相承，水火木星多进退，休空到老素寒人， 福德旺兴生世象，一生长得吉人钦，衰空终岁身勤动，凶曜奔忙也是贫。 父母宫宜生旺临，合生身世荫垂深，衰空受克无瞻依，伤世冲身定不仁。
第八节、《易隐》占身命之飞限运法 此是以卦象各爻飞限运来推断一个人的流年运气，这种方法依《易隐》作者曹九锡所言是“此法世人鲜得其传。”此法在早期的六爻占卜书，如《火珠林》、《易林补遗》、《易隐》等书俱有详细论述。而在《卜筮正宗》、《增删卜易》却对此不以为然。《卜筮正宗》在第三章“辟《易林补遗》断终身大小限之缪”中将《易林补遗》论终身大小限之说批驳的一无是处，并附自身的终身卦加以指证，文末言道：“若依张星元之法，不过惑人，且终身卦如是推算大限小限，不比寻常小卦，酬谢宜多，究竟祸福吉凶，并无之。”王洪绪此说竟言术者推算大小限，不过是为了多取卦金，故而费事劳神，欺哄时人，实际并无一点准确性。而野鹤老人也在《增删卜易》第三十九寿元章的第一个卦例中言到：“占以初爻管五年，二爻管五年，一卦六爻共作三十年，再占一卦，又作三十年。余试四十余载，并无应验，不以为法，只以世爻旺衰而断长短。欺人之法，余不为之。”古人之说，自相矛盾，但作者在实际的预测中，发现大小限有时很是准确，其中的应用卦例请参后文。在其它的现代人中，对于六爻占大小限一说，也是众说纷纭，各家学说均不一致，作者相比之下，还是以《易隐》所述的方法最为正确，也最为详尽有理。
一、《易隐》身命取三限法 正卦管三十年，变卦管三十年，互卦管三十年。每爻五年为一限，共九十年。如卦值六爻安静，而无变卦者，则正卦管三十年，互卦管三十年，再从升降取卦管三十年。取之何如，凡在子寅辰午申戌阳时卜者，升初爻于上作卦，如正卦得天风姤，作泽天夬卦断之。又如乾坤二卦，无互，不可升降者，动则正卦管三十年，变卦管三十年，复以变卦，随阴阳时，取升降作卦。如前法，管三十年，若乾坤二卦，又逢静而无变者，则正卦管三十年，再以占人生命起卦。如甲子年，五月，十八日，酉时生人，即从子上起正月，则五月在辰上，又于辰上起初一日，则十八日在酉上，又于酉上起子时，则酉时在午上，酉属兑，午属离，即以酉临午，得泽火革卦，管三十年，再以来占年月日时起卦，如甲子年，正月，下十五日，卯时占，便从子上起正月，则正月即在子上，又于子上起初一日，则十五日在寅上，又于寅上起子时，则卯时到巳上，卯属震，巳属巽，即以卯临巳，得雷风恒卦，管三十年，共九十年。若年高至九旬已外者，再从正卦，世爻，一年一位，在阴阳顺逆行之，以定吉凶。 《易隐》以正卦、变卦、互卦各管三十年，三卦合之共计九十年，如此可将每个人的九十年运气分析出来。凡身命卦中出现动爻时可用正常的起限法，如果身命卦中并无动爻，则将主卦升降，重新起出一卦以充变卦，再加上互卦，依旧可以预测九十年运气。乾坤二卦并无互卦，则取主卦三十年，变卦三十年，再依求测者的出生时间起出一卦以充互卦，如此仍旧可以预测出九十年运气。如果求测者不知出生时间，则以求测时间起卦以充出生时间卦，如此仍旧可以预测九十年运气。此法与太乙神数的起卦法有些类似。
二、《易隐》大限行运法 大限五年一度，行运世应兼取，单论天干。如天山遁卦，世丙火，应壬水，火数二，水数一，共三数，则三行运也，即于世上起三岁，至七岁，五年为一限，阳世顺行，阴世逆行（甲丙戊庚壬为阳，乙丁巳辛癸为阴）。如遁卦二爻阳世，则运宜顺行，八岁至十二岁轮在三爻，十三岁至十八岁，轮在四爻，余仿此。如孩提未起运以前，即于世上起一岁断之。 大限与八字预测学中的大运意思相同，而有些现代著作中只以主卦中世爻阴阳顺逆取大限，不论互变卦，不论几岁起限，而《易隐》独传以世应干数合而起岁，较之现代人所用之法更为详尽，与八字预测学相合，以便使读者达到卦命合断的地步。
三、《易隐》小限行运法 小限一载一宫，亦世爻起数，阳顺阴逆，亦正卦值三十年，变卦值三十年，互卦值三十年，其无互不变之卦俱从前式取之。 此法与八字预测学中的小运意思相同。
四、《易隐》推流年流月法 阳世初爻起十一月，阴世初爻起五月，正变二卦并取，共成期年之运 此为《易隐》独传的推流年流月法，其原理与六爻起卦身法相同，又与道家先天易学中的河洛理数、太乙神数流月法起法相同，估计就是游南子吸收的这两种术数之法。
五、《易隐》三限飞行式 正卦，变卦，互卦，各从世爻起。如卜得泽天夬卦，化雷天大壮卦，互纯乾卦为例。正卦世爻丁火二数，应爻甲木三数，五行运也。 丁酉正卦变卦互卦 十岁至十四岁四十五至四十九六十五至六十九 世 大限起五岁至九岁四十岁至四十四九十至九十四 二十岁至三十四三十五至三十九八十五至八十九 甲寅廿五岁至