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＇225＇从“随风飘去”到“我有钱”，是斯蒂芬的思想活动。“爱戴并赞美他”，套用《辛白林》第5幕第5场中辛白林对预言者所说的“让我们赞美神明”（下面紧接本章注＇206＇中所引的“让香烟袅袅上升”）。最后的“我有钱”，指当天斯蒂芬领了薪金。
＇226＇法国式的恭维——指言而无信。
＇227＇穆尼是位于《自由人报》社以东的一家酒馆。与斯蒂芬原约好中午跟穆利根、海恩斯在那里相聚的“船记”酒馆，相隔仅四个门。
＇228＇这是《麦克白》第5幕第8场中，篡夺了王位的麦克白与苏格兰贵族麦克德夫决斗时，麦克白所说的话。
＇229＇原文为拉丁文，出自《埃涅阿斯记》第2卷。在迦太基女王狄多的央求下，埃涅阿斯对她诉说攻陷伊利昂城时的情景。
＇230＇“多风的特洛伊”一语出自丁尼生的《尤利西斯》（1842）一诗。
＇231＇指特洛伊城陷落后，希腊人成了地中海的主人，然而在一九0四年，希腊已沦为弱国。
＇232＇语出自爱尔生女作家西德尼。摩根夫人（1780－1859）。
＇233＇维斯太是古罗马宗教所信奉的女灶神。祭司长从七至十岁的童贞女中选六名，让她们主持对该神的国祭，叫作维斯太贞女。一经选中须供职三十年，其间必须坚守童贞。期满后方可嫁人。此词转义为重贞女或尼姑。
＇234＇、＇235＇凡巴利小巷和黑坑都位于都柏林的自由区（参看第三章注＇16＇）。
＇236＇这里，斯蒂芬在回忆自己夜间路遇妓女的经历。
＇237＇这里模仿《创世记》第1章第3节中的语调。原句是：天主命令，要有光，就有了光。
＇238＇典出自耶稣所讲的十个处女挑着油灯去迎接新郎的比喻。其中五个聪明的另外还带了油，就得以和新郎一起进去赴宴。另外五个笨的因没带够油，未能进去赴宴。见《马太福音》第25章。
＇239＇第三章第106页第10行提到一位来自自由区的弗萝伦斯。麦凯布。
＇240＇耶稣受难会是一七三七年由意大利的保罗。弗朗西斯科。丹内（1697－1775）创建的天主教修会。
＇241＇吉尼斯啤酒公司酿造的双X牌啤酒是供内销的，三X牌则是供出口的。
＇242＇《爱尔兰天主教报》和《都柏林小报》都是每逢星期四出版的周报。
＇243＇《基尔肯尼民众报》是每逢星期六在基尔肯尼出版的周报。
＇244＇钥匙（keys）与凯斯（Keyes）谐音。
＇245＇原文作：K。M。A。为kiss my arse的首字。这是门徒们对魔鬼表示恭顺的方式。
＇246＇原文作：K。M。R。I。A。为kiss my royal Irish arse的首字。
＇247＇原文为拉丁文。法律用语，指欠债者无财物可变卖抵债或作抵押。按刚才在办公室里，杰。杰。奥莫洛伊曾向克劳福德开口借过钱。
＇248＇达格尔是都柏林以南十二英里处的一道风光绮丽的峡谷。
＇249＇拉思曼斯是都柏林的准自治市。蓝色拱顶指一八五0年建立的圣母堂，距纳尔进纪念圆柱两英里。
＇250＇指距纳尔逊纪念圆柱半英里多的方济各教堂。由于天主教信仰遭到英国统治者的压制，方济各会的神父们于一六一八年在罗斯玛丽巷建立了一应“地下”教堂。教徒们望弥撒时，假装到该巷的一家名叫亚当与夏娃的客栈去。为了纪念这段历史，人们至今仍把附近的一座圣方济各教堂称作亚当与夏娃教堂。
＇251＇圣劳伦斯。奥图尔（113Z－1180），爱尔兰的主保圣人。以他的名字命名的这座教堂在纪念圆柱附近。
＇252＇奸夫指纳尔逊。一七九七年在和西班牙舰队进行海战时，他右臂受伤，后截肢。一七九八年，他与英国驻那不靳斯公使威廉。汉密尔顿爵士（1730－1803）之妻艾玛（约1765－1815）发生曖昧关系，此事成为当时英国政界一大丑闻。
＇253＇见《马太福音》第13章第3至9节中耶稣对群众所讲撒种的寓言。“有些种子落在好土壤里，长大结实，收成有一百倍的，有六十倍的，也有三十倍的。”这里把吐李子核儿和撒种子联系在一起了。
＇254＇智者派指公元前五世纪至前四世纪古希腊的一些演说家、作家和教师。后来此间衍成为“强词夺理的诡辩者”的替代语。
＇255＇潘奈洛佩是伊大嘉国王奥德修之妻，以贞节著称。
＇256＇安提西尼（约公元前445－前365），古希腊哲学家，犬儒学派创始人。他抨击社会上的蠢事和不平，并号召人们克己自制。此派人生活刻苦，衣食简朴。
＇257＇高尔吉亚（活动时期约公元前427－约前399），希腊智者派和雄辩家。
＇258＇阿凯人指希腊人。古希腊有几个地区叫作阿凯斯（包括整个伯罗奔尼撒半岛的东部地区）。
＇259＇潘奈洛佩。里奇（约1562－1607），英国贵妇人。一五八一年嫁给里奇勋爵，后离婚，改嫁蒙乔伊勋爵。宫廷诗人菲利普。锡德尼爵士（1554－1586）曾与她相爱，并为她写了一组十四行诗《爱星者和星星》（1582）。“星”的就是她。她为人风流，与奥德修那个从一而终的妻子形成对照，正如她的姓里奇（Rich，意即“阔绰”）与“贫穷”（poor）形成对照。
＇260＇拉思法纳姆是都柏林郊外一村庄，距都柏林中央区以南三英里。
＇261＇唐尼布鲁克是距纪念圆柱东南二英里的村庄。
＇262＇原文作sophomore，即大学二年级学生。
＇263＇原文为拉丁文。语出自维吉尔的《牧歌》。
＇264＇指摩西从比斯迦山峰上俯瞰迦南一事，参看本章注＇220＇。
＇265＇耶稣喜欢用寓言来教导门徒，参看本章注＇253＇。照基督教的说法，李子象征忠诚与独立。
＇266＇霍雷肖是纳尔逊的教名。
＇267＇约翰。格雷爵士（参看第六章注＇49＇）的雕像坐落在街心岛上。
＇268＇弗萝是弗萝伦斯的爱称。
第八章 注 释
＇1＇基督教兄弟会是天主教在俗修士的组织，致力于实用通俗教育，学校的经费募自民间。
＇2＇〃国王陛下御用〃为英国广告习用语。
＇3＇这是十六世纪编成的英国国歌首句的前年句，全句是：〃上帝拯救我们正义的国王。〃到了第十五章才点明，嘬糖者指爱德华七世（见该章注＇882＇）。
＇4＇基督教青年会以通过团体活动来传教。一八四四年成立于伦敦，一八五一年传到北美。
＇5＇原文作Bloo。布卢姆，英文作Bloom，而〃血〃则为〃blood〃。布卢姆最初以为这里写的是他，及至看下去才知道是〃血〃。〃羔羊的血〃一语出自《启示录》第7章第14节：〃他们用羔羊的血把自己的衣服洗得干净洁白了。〃
＇6＇德鲁伊特，见第一章注＇47＇。每逢有人病危或在战争中受重伤时， 德鲁伊特即为之献祭。办法是将活人装入人形的柳条笼里焚烧。一般使用罪犯，有时也使用无辜者。
＇7＇以利亚为活动于公元前九世纪的希伯来先知。基督教和伊斯兰教都奉他为先知。中国穆斯林称之为伊利亚斯。《旧约全书》的结尾（《玛拉基书》第4章第5－6节）作：〃在上主大而可畏的日子来到以前，我要派先知以利亚到你们那里。他要使父亲和子女重新和好，免得我来毁灭大地。〃根据犹太教的信仰，以利亚的再度到来标志着弥赛亚（犹太人所期待的救世主）的来临，而根据基督教的信仰， 这也意味着基督再世。
＇8＇约翰。亚历山大。道维（1847－1907），以信仰疗法传教的美国布道家。他通过个人摆脱病痛的经验提出灵性疗法，成立国际神圣疗法协会。一九0一年纠结约五千信徒在距芝加哥约四十英里处建锡安城。同年以再世的以利亚自居。一九0四年六月十一日至十八日，他来到欧洲。一九O六年因滥用资金并宣扬一夫多妻主义等丑闻而为信徒们所唾弃。
＇9＇指美国一批以托里和亚历山大为首的信仰复兴运动者。一九0三至一九0五年间，他们到英国进行活动，并于一九0四年三、四月间前往都柏林。鲁本。阿切尔。托里（1856－1928）宣讲怎样研究《圣经》。查尔斯。麦卡勒姆。亚历山大（1867－1928）是个牧师，负责教堂音乐事宜。
＇10＇指十九世纪七十年代英国人约翰。佩珀所想出的一套办法，他用灯光、黑帷幕和发磷光的服装等，以加强鬼戏的舞台效果。
＇11＇参看第五章注＇67＇。
＇12＇马拉加指西班牙安达卢西亚地区地中海沿岸省份，盛产葡萄，以用麝香葡萄为原料酿造的马拉加葡萄酒闻名于世。
＇13＇乔治。巴特勒所开的乐器制造厂在巴切勒步道口上，紧挨着立在奥康内尔桥头的奥康内尔纪念碑，所以人们称这座厂房作纪念碑房。
＇l4＇指天主教禁止教徒节制生育。
＇15＇“生养并繁殖吧”一语出自《创世记》第1章第28节。
＇16＇这原是埃及王劝以色列人约瑟把全家父老兄弟接到埃及来定居时所说的话。全句是：“我要把埃及最好的土地赐给他们；他们可以在这里享受丰足的生活。”见《创世记》第45章第18节。
＇17＇赎罪日是犹太教最隆重的节日，在犹太教历提市黎月（公历9、10月间）初十。《圣经》称赎罪日为圣安息日。从赎罪日前夕至赎罪日全天，犹太教徒都要进行祈祷和默念，禁绝饮食和男女之事。
＇18＇十字面包是大斋期（耶稣复活节之前四十天，也叫四旬斋）吃的一种果仁甜面包，上面有一层十字架形的糖衣饰纹。
＇19＇这是一首俚谣的首句。下面是：“自带茶叶和白糖，/但你会赴婚礼的。/你会去的，是不是。”
＇2O＇“土豆和……和土豆”一语出自民间唱词，表示贫苦人民的怨艾。
＇21＇指吉尼斯啤酒公司，参看第七章注＇8＇。
＇22＇柯利狗是十八世纪在英国培育成的一种使役犬，分牧羊和看门用的两种。
＇23＇“像个基督教徒那样”在这里有“像个正派人那样”的含意。
＇24＇在第六章中，马丁。坎宁翰提及吕便。杰给了救他儿子一命的人两先令。西蒙。迪达勒斯挖苦道：“多给了一先令八便士。”意思是：只给两便士就够了。
＇25＇指他方才拿到的那张传单。
＇26＇爱琳王号是船名，参看第四章注＇64＇及有关正文。
＇27＇“哈姆……时期”一语出自《哈姆莱特》第1幕第5场。
＇28＇班伯里为英国牛津郡查韦尔区一城镇。数百年来以所产啤酒、奶酪和点心闻名。
＇29＇吗哪是希伯来文，为“是什么东西”的译音，系古以色列人漂泊荒野时天主所赐类似蜜饼的白色食物。见《出埃及记》第16章。
＇30＇安娜。利菲是利菲河（爱尔兰语：生命之河）的别称。通常是指流经都柏林市南部和西部景色幽美的上游。
＇31＇在中世纪的英国，天鹅肉是专供国王享用的美味。《鲁滨孙飘流记》（1719）中并未明说鲁滨孙吃过天鹅肉，只是提到当地“有不少种飞禽，肉很好吃。然而，除了那些叫作企鹅的以外，我一概不知道它们的名字”。
＇32＇这是伦敦的服装商J。C。吉诺在都柏林所开设的批发成衣的分号。第二行的11代表十一先令，指每条长裤的价钱。
＇33＇亨利。弗兰克斯大夫是个英籍犹太人，一八五二年出生于曼彻斯特，一九0三年来到都柏林。
＇34＇据艾尔曼的《詹姆斯。乔伊斯》（第365页）， 舞蹈教师丹尼斯。杰。马金尼当时是个中年人，以讲究穿戴著称。
＇35＇邓辛克位于都柏林市西北方约五英里处。这里有一座一七八五年由三一学院院长弗朗西斯。安德鲁斯博士捐赠的气象台，用气流操纵三一学院的钟。
＇36＇罗伯待。斯托尔。鲍尔爵士（1840－1913），天文学家， 毕业于三一学院，在母校任天文学教授。一八九二年改任剑桥大学天文学和几何学教授。这里指他的《天空的故事》（1885）一书。
＇37＇英文里，除了“transmigration”，另有个源于希腊文的外来语“metempsychosis”，也作“轮回”解，与“met him pike hoses”（遇见了他尖头胶皮管）读音相似，故有此误会。
＇38＇原文作base barreltone，是文字游戏。base既可作“下贱”解， 又可作“男低音”解。Barreltone的意思是“桶音”，与“barytone”（男中音）谐音。这里还有双关之意。多拉德胖得像是巴思（Bass）酒厂的酒桶。
＇39＇原文作BigBen；指英国议会大厦上的大钟。（40＇神父身上的祭披背后写有l。H。S三个字母。本为拉下文“万人的教主耶稣”的首字。摩莉却按照英语把它理解为“我犯了罪”、“我受了苦”（参看第五章注＇67＇）。这里，把“我”改成了“我们”。
＇41＇HELY（希利）是店老板的姓，后面加上“’S”，代表“的”，意思是“希利所开的店”。
＇42＇博伊指博伊兰。当时确有个叫默。格拉德的人，在都柏林市开一家广告公司。
＇43＇盐柱，指因好奇心而受到处罚。参看第四章注＇36＇。
＇44＇这是一八三三年由天主教的迦尔默罗会在拉思曼斯的特兰奎拉所创立的女修道院。
＇45＇迦密山是以色列西北部一道山岭。在《圣经》中，为先知以利亚与崇拜巴力神的众先知对证真伪之处。这里也是迦尔默罗会的发源地（约1156年）。
＇46＇这是文字游戏。迦密的原文作Carmel；而糖蜜的原文是caramel，这两个词发音相近。
＇47＇铁蒺藜实际上是由三个美国人（史密斯、亨特、凯利）不约而同地于一八六七至一八六八年间发明的。
＇48＇这是第五个挂广告牌的人，参看本章注＇41＇。
＇49＇指在三一学院（参看第五章注＇99＇）举行的赛车会。
＇50＇第十七章中说明了菲尔。吉利根的死因。
＇51＇即亚历山大。汤姆印刷出版公司，参看第七章注＇45＇。
＇52＇这里，布卢姆想起他儿子鲁迪夭折于一八九四年的往事。
＇53＇维尔。狄龙实有其人，在一八九四至一八九五年间任都柏林市市长，死于一九0四年四月二日。
＇54＇这是为了给圣凯文感化院（后改名为格伦克里教养中心）募款而一年一度举行的午餐会。
＇55＇这里套用成语“喂内在的人”，意指吃精神食粮。
＇56＇“主呵，所赐万惠，我等”是天主教的《饭后祝文》。“我等”后面省略了“感激称颂”四字。
＇57＇糖锥山位于都柏林东南十四英里处。
＇58＇指坐落于斯蒂芬街上的托马斯。多克雷尔父子公司，经售窗玻璃并负责装修。
＇59＇据第十七章注＇310＇及有关正文，当年布卢姆的父亲还在匈牙利的塞斯白堡时，他的堂兄弟斯蒂芬。维拉格有过这样一间暗室。
＇60＇生命的长河，参看第五�