《圣剑至尊》

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圣剑至尊- 第131部分


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  这时刻两人才幡然而醒:张让体验大师这股念力如沐春风,心灵上从没有如此安宁舒畅过!从武学上的角度来看,并非一般的密意传音萦绕耳际,而是能使人敞开心扉洗涤过去罪恶之感受,觉得顿然脱胎换骨而有股莫名圣洁盈满全身,充满活力,激发内息更上一层楼之玄奥。虽然于弹指刹那间,就知晓这是一种无名的无上快意解脱!
  裴元绍相较张让其智慧不高,却也能体会这股念力如入甚深掸定;取而代之的邪念迭起,这种感觉就似男女激情交欢后的解放。还真他妈的舒服透顶!
  邪念已深远离佛缘的裴元绍浑浑蹬班脱口道:“这活地这么麻烦?随便地当个和尚需朝廷考试?”
  安世高大师瞪其一眼不怒而威道:“国制如此理应遵从,裴施主不良习气‘三风十愆’太重,如不修心
  养性终有一日会自食恶果。”
  裴元绍知晓大师道行厉害不敢反驳,尴尬的抱拳请教道:“大师咬文嚼字在下实在鲁愚听不懂,请您明示!”
  “裴施主!淫风、巫风、乱风谓之三风;舞、歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童,谓之十愆。这些都是出家众应远离的恶习,你能做得到吗?”
  咋舌不下的悲元绍满脸通红,暗忖自己刚想起了女人,大师随即知晓做了暗示,这种人太可伯了,找个机会赶快远离,要不然人生哪有乐趣?
  “裴施主请你暂时忍耐,现在千万别闯出归元寺,避免与人冲突导至杀身之祸,老袖无暇保得住你!”大师环目一瞪叮咛道。
  裴元绍惊吓得抠着后脑勺,慌慌张张若见鬼似地奔出了房门。张让偕郭振潮相视莞尔,暗地将安世高大师尊若神人。
  安世高大师伸掌趋前摸抚胡跪地上的郭振潮发髻,劲风灼热炽出,就把满头扁发化为灰烬不伤丝毫肌肤,骤显一颗明亮光头。“大愚一掌”之火形风阴柔内劲!看得张让膛目结舌,崇拜得无以复加。遣走郭振潮去探视受伤的蓝衣劲装汉子,两人独处一室。大师若有所思,捋髯轻吟道:“檀越记忆体中,所惊骇恐惧的那位身穿白衣大士衣着女子,到底是谁?
  以她捷若闪电的身法于当世之中,可堪称第一人。”
  大师恳切询问,而张让却一脸迷惘中透着骇然神色,不由自主地打了一个寒颤,哀声叹息道:“此女子惊鸿一瞥的容靥,叫我在夜里梦回中噩梦连连显像,锥心蚀骨之痛,汗流浃背地猛然惊醒,至今依旧是个谜样人物,大师如此称赞这女子的武学,难道放眼天下武林,无人可堪与其匹敌?”
  大师蹙额攒眉,思虑片晌道:“老钠往生的师公‘一无圣憎’曾经提起过一名女子,是一位存活世上一百六十岁的黄巾军太平教前身‘阴阳神教’教主,号称‘火龙女’,百年前独力拼斗开山师祖摄摩腾及竺法兰两位尊者,以一招败北饮恨,扬言不复出江湖,唯有她才能和伤你的白衣大士衣着女子堪与匹拟。”
  张让一阵默然,对于“阴阳神教”有份无法言喻的亲切感,大师口中的教主好似产生一股亲昵长辈孺慕思念。竟然无产生一丝疑窦?这位一百六十岁高龄女子,依人生七十古来稀算计,应早已不在人间,自己却无她已然仙逝的念头,好似呼吸间都能感应她的存在?这是什么道理?
  他在心念迭起电转中,安世高大师湛然洞彻其心念,显得诧异而从容,愈感觉他入官为太监前的身份颇不单纯,可惜的是他已经丧失了记亿。大师当然更不晓得师公“一无圣僧”
  与“阴阳法王”张洵姑娘之间的十年约定,传授弟子绝学一较高下的誓言,事因圣僧猝死来不及交代,又逢“阴阳法王”火龙女张洵携女童李雨柔及“烈日剑”司马勋的独子得了先天“五阴绝脉”无法练武之司马懿,远离中土赴海外“彩虹岛”生根。因此这段往事就如石沉大海。
  “阴阳法王”张洵以一百六十岁高龄,仍然似靓女双十年华头戴龙凤金镂步摇冠,一身虹裳五色衣,绨络练嫌艳丽蝉,插花照镜千娇出,一身转佩百媚生,似琼瑶仙女下凡尘。她也是位旷古谜样奇女子。(请阅读作者《神鉴奇侠》,详载身世来历,不再赘言。)
  大师念力玄功为张让摄受,使其顿然杂念不生,当下身心悠然安静,大开智慧,是其佛缘成熟,趁机迂回说法。大师明知故问道:“檀越心中此刻可有最珍贵最挂念放不下的物与人否?”
  张让不明其意,只得顿然叹道:“有!最挂念不下的是宝贝儿子张心宝,最珍贵的就是那柄‘湛卢宝剑’,不晓得大师为何有此一问?”
  大师双眼炯炯然视,有若两盏明灯照破心扉无底黑漆千年暗,使人产生无与伦比的光明觉照,如入甚深掸定,如不动顿悟的法喜充满。
  “众生得度的因缘不一,有从病门入者,有从老门入者,有从死门入者,有从无常门人者,又有从苦门、情门、贪门、信门、欢喜门、烦恼门、悔门、惭愧门、理门等总总说之不尽,总而言之,皆从缘门而入。出家人慈悲为怀,广开方便为门,不论从那一门入,均应尽力求度,视其因缘,或智度,或情度,或顺或逆度,以方便波罗蜜,令众生生入佛智,则需有辟荆斩棘地大雄大力之意志力,方能使顽愍不化的众生得益。”
  “大师!这些言论与我心中的牵挂有何关系?一个人如果能研读佛经做点善事,又何必去皈依,更甚的出家为僧?”
  “檀越所说的佛学与学佛是两回事,纵使你遍览三藏十二部经典总是无益,因为只是把佛教的道理当作学问来研究,而没有真修实证就如妄想煮沙成粥,一事无成。”
  “什么叫做真修实证?”
  “譬如你练武牢记口诀,学会了绝学‘偃月杀法’,却不闯荡江湖找人比试,就根本不知道自己有多大的能耐,无法从失败中去求取宝贵的经验;历代剑道宗师哪个人不是经过百般粹练成钢,方闻名于世。”
  “这个道理我懂,这几年来偕宝贝儿子张心宝投入刺客道,化名‘子鬼啼’就是亲历杀阵,体验剑道成果,再创登峰造极之境界。”
  大师顿首微笑道:“檀越选择冥府刺客道,是偏离正法的魔道,所练出来的也是不择手段之‘邪剑’,若遇上了正气磅礴之‘侠剑’,即刻被消灭无形,因为剑不分正邪,而是用剑之人圣魔两相由心而生,你应该三思而行。”
  张让刻下沉寂默然,暗付大师言之有理,刚才掌中布偶对阵中,就是被其无俦的气势所击溃,并非输在武学招式上。
  “请教大师,如何才能练就‘侠剑’?”
  “檀越是问到了重点,老衲只能说个譬方,由你自悟。佛说:世人心粗。好像猿猴,为一切能生烦恼之业风吹动,心倩时刻转变,或者攀缘息,难得片刻的宁静,行人常自观心,勿使心意妄动,但观无明起处,心即度化,以不生而度,不可放纵无明烦恼,使用六根而不觉,吾人常自照,心即清净,不怕念起,只怕觉迟,随起随学,当下清净。老衲所使白马寺绝学‘般若慧剑’就是以上精要融入剑招,你不妨考虑学之,即将慧、定,导入剑招,应该可以创出一番局面。”
  这般开示,确使张让心海中起了万分的震撼效果,亢奋无法释怀,也就是无念无无念,无招无无招的至臻剑道真谛。
  “白马寺的‘灵念慧剑’能洞彻脑海无形之玄功,也是以上述佛理依据,檀越为何不与老衲共同参研,就如师公‘一无圣憎’达至‘武道涅磐’之初禅‘天心圣界’之层次。”
  安世高大师智慧如海,就是以练武者之‘贪门’切中张让嗜武成狂,欲成为天下第一剑的愿望而度之。
  他此刻的心境就似汪洋大海中,刮起飓风般,翻掀出狂涛骇浪,吞噬自己渺小如一叶小舟般的无助、恐慌、绝望中,突然劈空伸出一只巨灵神掌救其脱离覆灭之喜悦。
  张让丑脸泛出一股圣洁神采,孺慕嗫嚅道:“大师慈悲……我并非佛门弟子……您竟然能传授玄功……我不知道怎么说才好……”
  “檀越可以皈依后遁入佛门,老衲愿收你为徒,白马寺绝学当然不外传俗家弟子,以免为人恶用,你可愿意?”
  “宝剑可以不要,而我却是舍不得小宝,应该怎么办才好?”大师慈容微笑道:“檀越可以携子修行,等待孩童成人,依其自愿是否出家为僧,老衲并不强求。”依佛制是不收容残障出家为僧,并非瞧不起残障人士,而是出家人应当四威仪俱足,方便渡众生,收个阉人为僧算是应因缘而破例,可见大师十分慈悲。
  张让一声不作,离座五体投地,连磕三个响头,简单隆重拜了四拜,为大师拂出一股柔劲而起。
  他至诚皈依后,却第一句话就问道:“师父!弟子若学会了白马寺武学,是否有能力打败脑海中的那名白衣女子?”
  大师浓眉一颤,暗忖他不黯佛理,仍然执着心理对白衣女子的恐惧,无法抹去心中这股噩梦,也是人之常情。这梦魇也是张让出家的原动力,就是佛法所说的,恶因缘也是善因缘的开端,善恶之间唯心念取舍而已,不善不恶是其中道,是为初发心皈依佛门者所无法理解。
  “欲战胜这名白衣女子,不是问题,需要时间苦练,但是身为一名武僧,应视能力,运用智慧,去消弭一场武林杀戮,不可避居山野修行,而成为一个自了汉;这是佛陀喝骂小乘‘阿罗汉果’的僧人,要求回小向大,转行大乘舍身渡众的‘菩萨道’是同样道理,但是禁止杀生为首要,所以需要练有一身绝臻武艺。”
  “弟子受教,不知本门绝学,该练多久时间,方能打败这名轻功绝臻,于一弹指间,如烟似雾又忽尔捷若雷霆速度的白衣女子?”
  大师眼神骤显深邃灵动,有种深不可测包融虚空般的无弗远届,顿使万物渺小化做虚无之感觉。
  “在《大藏法数》曰:“一念中有九十刹那,一刹那中有九百生灭’,然而九百生灭中就有三百个善念,三百个恶念,三百个不善不恶念头,这位轻功绝顶女子的闪电身法,再快也快不过念力,你晓得吗?”
  张让沉默不语,若有所思。“在这广大宇宙之间的万事万物——万法,都是刹那生,刹那灭的,于迁流不息的时间环带中,不停地溜过,一刹那间就具备有过去、现在、未来这‘三世’,当下的一刹那是现在,前一刹那是过去,后一刹那是未来,刹那刹那间,相绩轮转,万物万相,生往异灭,刹那无常,你若能掌握住当下刹那之微尘细隙,在后一刹那未生之际,就能击败白衣女子,天下无敌。”
  张让被这刹那来刹那去之佛理,弄的昏头转向一头雾水,却能切入话中契机问道:”师父!您能运用时间、空间立体交叉的一刹那间击败她吗?”
  大师巍然浩叹道:“出家人不打妄语,没有与她交过手,不能论出胜负,除非武学进入‘天心圣界’,经历四禅十八界天以后,直达‘武道涅磐’肯定轻而易举不费吹灰之力就能击败她。”
  张让驮立愕然!对大师的武学精譬言论,真是旷古以来闻所未闻!“何谓‘天心圣界’之四禅十八界天?请师父明示!”
  大师收掌合十称念佛号,不厌其烦道:
  初掸:有梵众、梵辅、大梵三界天。
  二禅:有少光、无量光、光音三界天。
  三禅:有少净、无量净、偏净三界天。
  四禅:有福生、福爱、广昊、无想、年烦、无热、善见、善砚、色究九界天。
  以上是谓四禅十八界天,直达彼岸‘武道涅磐’极光世界。
  张让呆傻楞住了!
  “师父!这是多么的困难呀!”
  大师神态庄严肃穆正色道:“不难!不难!这些层次只在弹指一刹那间,怎凭地说困难呢?千万不可灰心丧志,‘专心一注’修练下去,十年可成。”
  打这种禅机,初入佛门的张让当然听不懂。
  “师父!您的武学到底进入‘天心圣界’的那个层次?您又曾说过,欲入‘天心圣界’必需先行练究‘生死眼’,这又怎么说?”
  大师再度称佛号后,慈容微笑打着禅机道:“佛说‘不可说!不可说!’你自己悟吧!”
  张让闻言再次呆然,脑海中透出丝丝极光压制那思潮如骇浪般的滚滚浪花,化为风平浪静,若一面观照本性的湛然心湖,如入禅定不动如山,定在当场。
  …
   


  
第十二章 落草兄弟 
 
  黄山秦称黟山。山峰连绵劈地摩天,云凝碧汉,青松苍郁枝虬,刚毅挺拔,千姿万态;烟云翻飞虚无缥缈,波澜起伏,浩瀚似海:巧石星罗棋布,竞相崛起,温泉终年喷涌,无色无嗅可饮可浴。黄山四千仞,三十二莲峰。丹屋夹石柱,菡萏金笑蓉。伊昔升绝顶,下窥天目松。
  “黄龙道观”座落山脚下,宫殿式建筑,巍峨伟构,极为壮观,前临清流之激湍,后枕山脉之婉蜒,清幽无比;可惜正逢乱世,颓檐残败,只余一中一少道士看管。
  晨曦破晓。千石阶上,有名面貌皎好妖娆身段,风姿绰约三十余岁女子吃力地登梯缓慢而行;抵达山门时已然香汗淋漓依朱柱喘息,弱不禁风。中年道土长得面大肚圆,一身盛服从道观而出,望见这名独踽女子称念一声“无量寿佛!”双掌合十中规中矩地慢步迎了上去。
  女人黛眉含春双颊桃红,檀口朱唇吐气如闸,丰满双峰起伏颤动,看得出来是位深居闺房不常出门的羸弱妇人。道士五髯修长一副仙风道骨不食人间烟火模样,却猛地瞪着美妇喘气起伏的丰胸不放;她也毫不在意轻撩半边粉肩,露出艳红肚兜揎袖煽凉。
  “春怡女施主虽然孤鸾寡鹄,真是性情中人!不辞一路辛苦又来祭拜亡夫了。”道长面露喜色招呼道。
  春怡娥眉一蹙,挥袖轻拭粉颊汗珠,不断重拍丰胸晃荡不下,摆肾摇姿,背靠巨柱哎声叹息道:“真阳道长别来无恙!亡夫停棺三年,月前才下葬贵观风水宝穴,奴家岂能不来探望烧些纸钱,千石梯却叫奴家体弱不胜负荷,实在走不动了。”
  真阳道长抖动肥肚大躯,忙伸出厚实蒲掌,提握春怡的柔若无骨粉
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