米芾一直埋头作画，这会儿看不下去了，他停下笔，不满的瞪了一眼厮打的两人，又对李公麟斥责说：“如此良辰美景，你不赶快把这场面记在心里，怎有心与人闲聊？”
而后米芾又对赵兴、王诜说：“古人祭祀的时候，猪头摆上几日，等要祭礼结束才想着分猪肉。我俩还没把猪杀了，你们已经在台下为分猪头厮打……怎好意思？台上演的什么？温良敦睦，瞧瞧你们自己？”
米癫子这次说的是正理，连赵兴都被他说惭愧了，他赶紧拱手：“对，温良敦睦，那我就辞让一下，粉侯，这幅画归你了，我不与你争。”
宋代又把驸马叫做“粉侯”。赵兴把那个“争”字咬的格外重。
赵兴谦让了，王诜不得不表现自己的谦让，他也赶紧一拱手，假惺惺的谦让说：“哪里，离人兄，我为主人，主随客便，这幅画该我让你的。”
赵兴的表现立刻让人知道他刚才的谦让纯粹是诡计，王诜这样稍一谦让，任谁都看出他的虚情假意，但赵兴立刻满脸激动的伸手握住对方的手，感激的语声颤抖：“粉侯，您太客气了，那我就不客气了。”
#￥％@&#……王诜郁闷的要吐血，可这是他自己表现谦让的，哭都没地方哭。
台上的几名高官原本看到这里吵闹，有点坐卧不安，突然间他们表演起温良敦睦，像两名谦谦君子一样亲热的拉着手，让政事堂的高官禁不住微微点头，表示赞赏。
“周礼可行乎？”吕大防开口问文彦博。
文彦博点点头：“或可！然，唐锦之事，首在必行！此事与我朝有益，想必推行起来，朝议不会反对——我等就先从这儿着手。射仪吗？也不知它能否平息纠纷，且做个娱乐，让门生们学起来……”
其他人商量的时候，章惇眯起眼睛，笑的很冷淡。
“温良敦睦”对章惇不管用，他是枢密使，青唐之乱是在他主持枢密院（国防部）时爆发的。战乱爆发后，他担心别人议论，便发布了《告密令》，要求百姓揭发“诽谤青唐之乱”的人。
前不久，有个百姓在茶楼里议论起，被人揭发。章惇将之逮捕下狱。此事引起很大的反响，无数人认为议论者罪不该死，连小皇帝都替那人求情，但章惇接到皇帝的求情后，立刻下令处死议论者……
章惇不需要“温良敦睦”，他只是在琢磨——唐锦织造可是件大有利润的事，自己怎样才能插一脚？
三国客人的表演进入尾声，等他们退下后，进入了通常文人聚会的例行时间。政事堂的官员们招呼自己的弟子门生上前，一边闲聊着刚才见到的景象，一边享受着赵兴送上来的“冷餐”。同时，弟子们就刚才的情形吟诗作对，做一篇美词华章歌颂之。偶有觉得看不够的，再叫上表演者上场，就近来一次贴身演出……
跟兰亭集会一样，这场聚会的后半段类似一场现代冷餐会。汴梁城六大名楼的厨子都被赵兴召集而来施展身手，因为刚才韩日两国使节呈现的食物中有“脍炙”，所以冷餐里临时添加了烧烤项目——就是现代称之为“韩式烧烤”的东西。
六大名楼的厨师呈送的有很多外国菜，很多菜当时还没有传入中国。但政事堂，或者说西园在场的人都提前品尝到了。这些政事堂的官员们多数肩负着师长的责任，他们一边享用着冷餐，或者弟子呈送的“韩式烧烤”，一边就刚才所观赏的节目，引经据典的考证着出处，向弟子们讲解那些礼节的应用。
由于赵兴是半个主人，也是这场集会的总导演，各位老师，也就是政事堂的官员不停的叫他过去咨询，并询问那些菜肴与菜式的出处。在他的穿针引线下，这一刻，蜀党洛党官员倒是奇妙的放下了政见，其乐融融的凑在一起，享受着汴梁城立夏的冰封。
文彦博询问完赵兴后，宽厚的望着赵兴，说：“我听说离人新授密州团练判官，这个官职倒是有点委屈离人了，不过到地方去，积累一些经验，了解一下地方吏治，也算是朝廷养士之心……”
苏轼在一旁笑着补充：“是呀，我也这样认为。”
赵兴看了看苏轼，冲文彦博一拱手：“文相公，我听说当初朝堂争议的时候，你曾劝王相公（王安石）说：天子与士大夫共治天下，应当广泛听取意见……我此时说这话，不是在议论朝政，而是特特向文相公表达敬仰之情。
古人云：治大国如烹小鲜，庶民百姓不能采取煎熬的做法。文相公此语正道出了一派君子风度——广泛听取议见，求同存异，矫枉取正，才是治国正道。
我曾去过西洋，西洋有位哲人说：反对派的存在，正是对我们的警醒，让我们时时提醒自己，不要认为自己的意志永远正确的……”
赵兴这番话说的冒失，他官小位卑，朝政大事本不该由他这样级别的官员插嘴，他说话的那功夫，章惇的脸色阴的都能拧出水来，他屡次想插嘴责斥，但文彦博是谁，他是君子政治的身体力行者，所以他没有责怪赵兴的冒失，反而默念着赵兴最后面的那句话。
“反对派的存在……西洋竟也有哲人？说出如此有哲理的话？”
赵兴笑了笑，解释说：“是呀，我初到西洋时也感到惊讶。那些西洋人目无余子，但相较大宋来说，他们也有很多经典的学问——比如物理学、化学、微积分学、三角函数、植物学、动物学、力学……等等，就连他们的吃客也认为，做菜手段中他们除了酱油之外，也什么都有，包括我们没有的香料……”
“噢”，赵兴这一说话让政事堂几位官员悚然动容，他们齐齐问：“那些是什么学问？”
赵兴详细的解释一番后，又指指刚才表演的场地，拱手向吕大防致敬，说：“吕相公，学识的奇妙之处在于它的实时更新，不停前进。我听说吕公首创恢复周礼，可我认为：恢复周礼是件大好事，一个古老民族不能没有传承悠久的礼节与习俗，但周朝的很多学问，很多观念却没必要恢复。
周代的时候，人们刀耕火镰，使用的农具都是青铜器，在这种情况下，许多见识未必正确；许多经典名句，恰恰是错误的。比较起来，我独欣赏这句古语‘墨守成规’，我等切勿墨守成规。”
赵兴这话又是冒失。吕大防是谁，关学当代学术代表。赵兴一个无名无分的人，竟然劝解倡导恢复礼制的吕大防，尤其是他的话中隐含必须变法的意思……吕大防大度，他一笑置之。
吕大防不知道，中国总有一种化神奇为腐朽的力量，他倡导的恢复礼制最后成了宋朝的主流思想，到了朱熹那儿，他“恢复礼制”逐渐走了样，成了说一套做一套，禁锢别人的枷锁。比如吕大防、程颐就反对女子裹脚，他们把这个作为家训，让吕氏程氏家族一直坚守到了元末。但这点到了朱熹哪儿，成了提倡女子裹脚……
历史能改变吗？面对吕大防的“大度”，赵兴泛起深深的无力感。但他也知道，这是正常现象，即使以自己所受的教育，让自己处在吕大防的地位，一个无名小辈上前来跟他长篇大道，他嘿嘿一笑，已经是极大的宽容了。
“都都平丈我”下的人们啊，怎能理解“郁郁乎文哉”！？
放下得失之心，赵兴带着敬仰之情，再次打量着这位“中国第一乡约”的创始人。
史书上记载，吕大防是个大高个，他“身长七尺”，也就是说，他在宋代长了个穆铁柱的身高……古人说话就是这么夸大。
史书中关于古人身高的记载从来就没有准确过。因为按蓝田乡里的记载，吕大防与他哥哥吕大钧“比肩”、“齐顶”，也就是说两人身高是相同的。而现在考古研究表明，吕大钧的身高在一米六九至一米七一之间。以此推测，吕大防的身高也在一米七左右，上下误差不超过一厘米。
史书记载，（一米七的）吕大防在朝堂上是罕见的大高个。他有个外号叫作“铁蛤蜊”，做宰相时，他经常有熟人亲戚来托他办事，吕大防每次都是正身危坐、洗耳恭听，但是无论谈多久，他只是个听众，绝对不发一言。这些走后门的人每次都给弄得失望又无奈，于是送了他这个外号。
刚才赵兴跟他讲话，他充分展示了“铁蛤蜊”的风度，光微笑不发言。等赵兴走开，他的弟子冲赵兴的背影鄙视的撇撇嘴：“一个小辈，也来呱噪……”
“住口——”吕大防厉声劝止。
那名弟子王岩叟生性倔强，他不服气的说：“刚才我等与秦观就相互哼哼了几声，这贼厮鸟竟然挥舞着木杖，威胁打人……”
“那不是木杖，那是一柄刀，非常锋利的倭刀”，吕大防淡淡的说：“我在子瞻那里见过这种刀，据说是赵离人送给他护身的。苏子瞻性好冶游，在黄州时，山林间蛇虫不断，赵离人送给他，用来扶杖而行，紧急时刻则抽出杖中刀防身。我听子瞻说，这种刀可以将人横断两截，刃上丝毫不沾血。”
吕大防再一指秀美的源业平，后者正钻进大宋官员群里，跟对方谈诗论赋，兴奋的面色潮红。
“瞧见了吗，那个人就是倭国著名的刀手，他们叫‘武士’。就是他来与赵离人比斗，由此引发了一场遵循周礼的射艺。听说此人在倭国曾是‘百人斩’，也就是曾斩杀过百名知名战将的勇将，但他来到汴梁，见了赵离人却不敢与其斗剑，宁愿与赵离人比试射艺。
最后的结果是：他两箭落败，那条性命是赵离人的了，赵离人一声令下他就得自裁……这说明什么——他刚才是真敢动手啊！”
吕大防是指着赵兴的背影低声说的，这时赵兴正一头扎在师兄弟堆里，指点着黄庭坚、李廌射箭的姿势。吕大防话音落地，他身边一片抽冷气的声音。而吕大防唯恐语不惊人地继续补充：“刚才小王驸马说他是蛮子，我看也像。此人说话莽撞，自有一种爽直的风范。不过，你们猜开封府尹钱穆夫是怎么评说他的，他说——只可为友，不可为敌！”
王岩叟惊讶的问：“钱穆夫为何如此说？”
吕大防答：“我曾在子瞻那里看过一篇文章——《刺牛》，是他在黄州写得，记述赵离人杀牛替他小妾补养身子的经过。文章写得畅快淋漓，尤其是赵离人一剑刺倒壮牛的场景，令人血脉奋张……那篇文章苏子瞻轻易不肯示人，据说，离人当时的凶狠吓倒了一屋子的人。他不愿别人误会，故秘而不宣。
当初，我看了那篇文章，不信有人用一根细细的铁刺就能将牛一声不吭的刺倒，但钱穆夫前不久告诉我一件事，我却有些信了。钱穆夫说，前不久，开封府的捣子头卜庆绑架了赵离人的小舅子，惹翻了他。赵离人怒而出手，丝毫不顾忌诸般禁忌变出手无情。
据说他将卜庆追杀多日，卜庆的百十号楼下相帮、房中做手，都被他砍杀殆尽，无一幸免。最后不得不负荆请罪，但依然被赵离人当场打死……
如今，汴梁城的捣子都在流传卜庆求饶时赵离人说的话：‘但凡不出手，出手不容情’，还有：‘最好的敌人就是死去的敌人’……你们想想，刚才争执下去，这蛮子敢不敢动手。”
王岩叟等人蠕动了半天嘴唇，终于骂出一句：“这简直是侮辱斯文，读书人的争吵，怎用到拳头！蛮子，确实是蛮子，蛮得很呀……”
但他们最终还是非常小心的，轻声细语说出了这句抱怨。由于嗓门太低，这句话就仿佛是闺中怨妇的轻嗔。被他们抱怨的对象则毫无所觉，正慢慢走向章惇。
在西园中，章惇是孤独的，其他人都有弟子围在身边，至不济也有两三同党，但章惇身边却无一人，他独自坐在一台炙炉边，闷闷不乐的吃着倭女替他烤的炙肉。赵兴在周围兜了个圈子，好像很无意地走到炙炉边，看到“倭女烤法不熟练”，“不耐烦”地挥手赶开了两名倭女，亲自为章惇烤肉。
章惇有点不悦。刚才赵兴冒失的跟吕大防与文彦博都说过话，话里的主张是尊崇古法，这恰恰是他反对的——除了对方所强调的“不能墨守成规”。现代看到赵兴靠近，他以为后者还想找他说同样的话，便阴沉着脸，只等对方开口便发作。
然而赵兴却始终没开口，他手法娴熟的替章惇烤着肉。每块肉的熟嫩程度都恰合章惇的口味，让章惇吃的非常舒心。
连吃几块肉，赵兴拿过几片橘黄色的胡萝卜片，借着肉脂滴在炭上引起的旺火，手法娴熟的翻弄着胡萝卜片，先撒上盐，然后撒上安息茴香（孜然），加上一些倭国辣椒粉，滴几滴海豹脂油让胡萝卜多点油腥，等胡萝卜即脆又香，他殷勤的递给了章惇。
这种烤法既有胡萝卜的脆香，又带了股肉味，章惇吃的很可口，忍不住开口：“听说汴梁城的厨子都呼你为师，原来的你的手艺真不错，可是圣人云‘君子远包厨’，你怎会迷上厨子的手艺？”
赵兴从苏轼那里听说了，章惇在青年的时候曾与苏轼是好友，但章惇这人有一段隐秘的身世，他是其父亲与乳母偷情生下的乱伦私生子。出生时，父母不想要他，把他放在水盆里溺死，被人救止。
这样的人当上枢相，放在别的朝代里是不可想象的，但居然在所谓礼教最严苛的宋代实现了，这不能不说是对教科书的嘲笑。
因为有这段身世，章惇对“水”一词格外敏感。苏轼是知道这段隐秘，他在一首赠诗中写道“方丈仙人出渺茫，高情尤爱水云乡”之句，章惇认为“水云乡”三个字就是嘲讽自己那段身世，从此将苏轼视为毕生死敌。也因为这段身世，章惇在正史上显得格外睚眦。
跟这样的人说话很难，赵兴既要保持一种坦然的气度，又要小心翼翼，避免自己的话题引起对方的联想。他顺着对方的话题回答：“我曾经去过海外，人在海上的时候，大海茫茫，极目之处除了海水还是海水，连续走数个月看不到一点绿色。
海船上，能活动的只有尺寸之地。在这种地方待上十天八天，每个角落木头的纹理是什么，人都能说得一清二楚——可这样的日子我连续过了三年。
我这人是闲不住的，既然无事，就自己找事。于是，我每天就在舱室内琢磨，刚开始，我默写自己读过的文章，学过的知识。但总坐着写啊写，日子久了人也要发狂。于是我又替自己找点事：一件�