宋时明月- 第72部分

“兵器？物理学？”李公麟显然又从赵兴这里学到两个新词，他眼睛发亮：“兵器也可以设计，你能给我说说吗？”

“这个东西用于兵器设计，需要用一本书来解释，嗯，也许需要十几本书。具体道理我也不很熟，你自己慢慢琢磨吧”，赵兴敷衍说。

李公麟一路思考，告辞而去。米芾则完全沉迷于设计“完美丽娘”的工作，他连家中都拜托赵兴打招呼，自己猫在赵兴府上，夜以继日地琢磨。

第二天一大早，帮闲孙二跑来告诉赵兴“周邦彦今日出京”的消息，据说出京景象很凄凉，与他相熟的两三太学生打算在南熏门的春街亭替他践行——那里靠近太学，送完行后太学生即刻返回。与此同时，官员们无一打算到场。

听了这话，赵兴这才记起：清明节到了。这是元祐二年，农历兔年二月廿四日，中国历丁卯年壬寅月丙午日、公元1087年3月30日，星期二。

张择端的传世名作《清明上河图》，描写的就是清明节时分的汴梁。

这一天也是科举“省部试”张榜的日子，也是周邦彦离京的日子。马梦得已早早安排好家仆前去宣德楼（皇城南门）观看榜单。

清明节，也是大宋公开赌博日。

孙二是开封府衙役张班头推荐的帮闲，李应事件后，赵兴不敢再随意雇佣闲杂人等。这时，邻居麻秀才推荐了他的一位本家侄儿麻七，而张班头推荐了孙二，两人就在赵兴府上轮流当值，替赵兴介绍采买，联系牙行等诸多事宜，并从中吃点佣金度日。

数日前，赵兴曾去周邦彦府上投贴，希望能为周邦彦送别。但被他兄弟周邦式赶了出来。自那以后，赵兴打算安排一次不期而遇，替这位著名的“床下诗”作者践行，所以他早早派出了府中帮闲，轮流盯住周邦彦的行踪。

听到孙二的通报，早有准备的赵兴立刻吆喝：“好啦，女娘们上车，我们替那位大诗人践行。这位可是与秦少游齐名的艳诗大家，都快点……”

五名胡姬穿着大氅鱼贯登车，五名倭女也抱着乐器登上了马车。马梦得闻声过来拦住：“东主，今是清明，府中要更换新火，此外，今日张榜，张榜过后，东主该去老师府上谢师……一堆的事情，东主怎么说走就走？那周邦彦是新党，现在谁都避之唯恐不及……”

赵兴犹豫一下，坚决地摇摇头：“要不了多久的——府上的新火就不用换了，我没这个习惯，让阿珠跟伊伊，带上陈公川那厮，一起去学士府上拜访，等我送完了周邦彦，直接去学士府上。”

赵兴压根没有提科举发榜的事情，马梦得叹了口气，松开了赵兴。

赵兴的出行队伍非常庞大，前后十辆车子。马车左右还跟着几名学生仆人做侍从，他一马当先窜出自己所在的街道，向外城走去。

今天还是赌博日。宋代每年有四个节日可以公开赌博。穿过赵兴所住的居民区，商业区街道两排全是人山人海的赌博市民。一些商店用摸彩的方式销售商品；一些商店则为了招引客源，干脆在门口摆起了赌摊。

赵兴这一行队伍虽然庞大，但在赌徒眼里，只有滚动的钱币，他经过其中一个店铺时，赌徒们的呐喊几乎把他的马惊了。

桌上一枚铜币正在滚动，狂热的赌徒们盯着那枚滚动的铜钱，泾渭分明的分成了两派，一部分赌徒声嘶力竭的呐喊“字！字！字！”；另一部分赌徒面红耳赤，争锋相对的吼叫着“纯！纯！纯！”

这就是宋代的“关扑”，凡钱是背面，则称为“纯”。几个钱全部掷成背面，则称为“浑纯”，“浑纯”是赢的标志。如有“一扑五钱皆纯，一钱竟作字，乃为小荐”。“小荐”略逊“浑纯”。

铜钱在桌上滚动着，赵兴看见那枚滚动的铜钱，差点笑出声来——那钱是他造的。也就是大宋国常说的藩钱，苏轼前不久才因为这批铜钱惹上一场烦恼。但没想到，这种实心藩钱却最受赌博爱好者的欢迎。桌上滚动的，十个有十个是实心藩钱。

铜钱还在滚动，因是实心藩钱，它滚动的时间格外长，观众还在呐喊——据说，这种掷铜钱，并令其翻滚不休的手法，皇宫里那位太后最擅长。当初，她做姑娘时，就是因为会把铜钱掷的滚动不停，以至于在赌友中名声响亮。皇宫里听到这个传闻，特地把她聘入宫中……现在，她成了大宋最有权势的女人。

赵兴催马经过那群狂热的赌徒，身后传来一片叹息声与喝彩声，一定是那枚铜钱停止了滚动，字面朝上，或者肉面朝上，一部分人赌输了，另一部分人则欢天喜地。

出了外城朱雀门，汴梁城依旧是一片繁华景象，迎面过来一个七八十岁的老太婆，白发苍苍鬓边尚插着一朵红艳艳的绢花，她一边走一边自得其乐的敲打着一块响板，沿街叫卖零食，大街上的游人看了无不哂笑。有文人还在一旁吟诵：“白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫……”

文人们吟诵的不止这位白头老媪，赵兴耳边还不时的飘过片段诗句：

“插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争……”

“岸上谁家女。太狂颠……”

“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看博卢……”

这就是大宋，诗歌大宋。

大宋有很多市井名人，据说有一名仆人一边给人帮佣，一边读书，他成了二程中程颐的关门弟子之一，在历史上写下赫赫声名，他叫张绎。

据说，还有一位卖香薛翁，“德君子”吴溉向他求学，由此成为六经、百氏无所不通的著名学者。

据说，有一名驿吏之女，她吟诵的诗让夜宿的陆游都钦佩，特地郑重其事聘她为妾……

这是一个文化普及的大宋，贩夫走卒，市井百姓都会吟诗作对。

这是一个文化时代。

赵兴一路骑着马，一路感慨，一路欣赏，一路沉醉。走出朱雀门、跨过龙津桥，在桥下买了份著名的曹婆婆肉饼，边咬着边挤过张家油饼铺，穿过一排排道观，在迎祥池边望了望祈福的人群，终于摸索到南薰门。

汴梁城是四层城墙的防御性城市，最内是皇城，而后是内城，外城，新城。南薰门是新城大门，出了这个门意味着出了汴梁城。

即使汴梁的最外层，依旧是繁华一片。赵兴才出南薰门，迎面被一群彩车堵上，道路两旁是大群驻足旁观的闲汉，他们拥挤着，脖子伸的长长地眺望彩车，嘴里不停评价。

赵兴骑在马上，站得高看得远，从滚滚的人头高处望过去，彩车周围是衣裙飘飘的美艳少女，她们手里都拿着一炷香，神色肃穆。

这是一群歌伎，人丛中赵兴看到几个熟悉的身影，有最近不怎么上门的廖小小，还有那位宋小娘子。

一贯放浪形骸，以卖笑示人的歌伎们严肃起来，给人以大家闺秀的端庄面貌，倒让赵兴有点诧异。可惜围观的登徒子们理解不了这种肃穆，他们满脸兴奋的比较着歌女们的容貌与服饰，一副垂涎欲滴的色狼模样。

从他们的话里，赵兴听出来，这几乎是京城妓女的大集合，官妓里面有头牌金赛兰、榜眼范都宜、探花唐安安，以及倪都惜、潘称心、梅丑儿、康三娘、沈三如等；私妓头牌钱三姐、榜眼季惜惜、探花吕双双、以及行首胡怜怜、沈盼盼、普安安、徐双双等，外加“汴梁十绝”中的女性，都在场。

全京城的名妓都在场了，看着她们焚香向着一座简朴的坟墓祷告，行礼如仪，赵兴不禁纳闷，他唤过帮闲孙二，在马上指着那座坟墓问：“谁死了？”

我可是来送行了，如此受妓女欢迎人物……别不会是周小子吧？

他挂了？不可能这么快呀！

ps：宋哲宗是皇帝死后才有的庙号，此处赵兴预先知道，故而心里称呼他为哲宗。但在与宋人交谈中，赵兴并没有冒出“哲宗”这个词。

第六十七章　多情自古伤离别

帮闲孙二诧异的望着赵兴，仿佛在看一个外国人：“大官人，你忘了，今儿是清明：清明节、南熏门外祭柳七啊。”

柳七，就是“中国第一浪子”、终生混迹于妓女当中，写下那首《雨霖铃》的大宋著名诗人，那位奉旨填词的柳永，那位有水井处比唱柳七词的柳永？

生前如此才华横溢的人，死后竟如此凄凉。

果然，那些妓女上香完毕，开始吟唱那首著名的诗词《雨霖铃》，领唱的是廖小小，她最近从赵兴的新歌里学会了颤音、拖腔、咏叹调等等技法，唱起这首词来，一唱三叹，格外体现出这词的意境：

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。

更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰、好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？”

廖小小歌声妙曼，二十多名汴梁城最出色的盛装丽人低声合唱，她们在一处简陋的坟头边歌边舞，这是一种颓废到极致的无奈，是一种心如死灰的叹息，路边的闲汉却不懂这些，他们一声声叫好，但这些妓女却恍如不觉，她们神情悲骇，似乎触景生情，感伤心怀。

她们唱的是那么投入，以至于赵兴马车上那群家伎也嘤嘤哭了起来。

“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，赵兴骑在马上，默默吟诵着这两句千古名句。原先，他只为柳永的浮浪行为而不耻，但现在他也被这首诗所显露的才华所感动了。

这是被歧视、被压迫、被摧残、被奴役、被贩卖、被社会抛弃，穷困至极的低层民众发出的呻吟。从某种意义上来说，柳永与那些妓女同病相怜，所以妓女们与其说是清明祭柳七，不如说是借这个机会感伤身世，大声骇哭，以此自我宣泄。

传说，穷困潦倒的柳永死后连安葬的钱都没有，汴梁城的妓女们聚资埋葬了这位诗人。每到清明节，妓女们都会为这个社会唯一尊重她们的柳永上坟，民众称为“祭柳七”。这个习俗一直保留至明代，直到又一次异族入侵后才消失。

但在这一天，1087年的清明节，赵兴亲眼看到了传说中“祭柳七”。

然而，这个时代的妓女需要骇哭吗？如果宋代妓女还要用痛哭来感伤身世，那么，其他朝代的伎乐呢？其他朝代的百姓与高官们呢？

至少，至少她们还有权力哭，还有资格“非法聚集”，搞出一个“群体性事件”，明目张胆地祭奠被高官皇帝所点名唾弃的人……

赵兴驻马旁观，随行的人都忘了催促。程夏表情虽然严肃，但脸上隐藏不住神往的表情；程旺脸上全是兴奋，他不停瞧瞧这个，又瞧瞧另一位名妓，感觉乱花渐欲迷人醉，一副没心没肺的样子；程浊也咬着指头，迷迷糊糊地望着艳姬们。

程爽跟随赵兴最久，这一刻他说话无顾忌，摇头摆脑的感慨：“哎，身为男人，这一辈子能做个柳七，也足以荣耀了——我若不是程爽，恨不能做柳七！天下美女坟上哭，虽死也值……唉，恨不能生与柳七当代！”

赵兴在马上摇头：“你做不到柳七，我也不行，我们每个人都不行。第一我们没他那才华；第二……我们都是一群有责任的人啊。

在我看来，柳七，或者是个出色的诗人、优秀的情人、称心的男伴，但他不是个男人，因为男人要有责任，要养家糊口，要让妻子儿女衣食无忧，而柳七……

哎，我钦佩他的才华，却不钦佩他的多情——自古多情为情累，生怕多情累美人。柳七多情，他却负担不起这份‘多情’，何必？何苦？！何不休！！？

哦……世事总是如此无奈，真叫人扼腕叹息。”

柳七坟边，妓女们歌罢舞罢，开始相互行礼并告辞，锦车慢慢散开，观众也逐香而去。

宋代城市妓女，比她们所处的时代的一般女子更为生动，更赏心悦目。这是一种被精心修饰出来的“人工美”，一颦一笑，一言一动，走坐立睡，喜爱嗔怒，都那么艺术化，以至可以使人“从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流”

她们，秀色可餐，媚态如春，不由人不魂销魄荡。她们，纤纤的脚，袅袅的腰，能酥软权倾朝野大员的肌骨；饱满的乳，含春的面，能化解宦海的险恶，党争的酷烈；社稷情，军马苦，官场怨，同僚恨，在妓女的温暖呵护中，统统变作飘渺的云烟……

当她们散开，准备各自回家时，围拢在一旁“看风景”的汴梁青春少年立刻围拢上来，言笑殷殷地邀请她们同车而行。妓女们或笑或答，轻嗔薄怒……南熏门外顿时一片莺歌燕舞，好不使人心帜摇摇。

这是一次美丽大展示，类似现代西方社会的“春衫节”，在春暖花开的季节里，向世界绽放美丽。

人群一稀，赵兴的身影立刻显露出来，他本来身材高大，又骑一匹高大非凡的骏马，在路边一站，有点鹤立鸡群的感觉。此时，廖小小身边为了一大群追求者，皆在要求护送，她正想挑一个人，发现赵兴的身影，马上一拽宋小娘子，两人齐齐向赵兴做了个万福，赵兴则在马上微微鞠躬以示还礼。

按理说，以赵兴的身份是无需对妓女还礼的，但赵兴对宋代礼节不怎么讲究，所以他回礼做得很自然。很发自内心，引得廖小小与宋小娘子再次郑重行礼。

坟边的人逐渐散去，道路逐渐让开，廖小小眼珠一转，立刻指着赵兴的身影拒绝别人的送行，等周围的人失落而去，她拉着宋小娘子来到赵兴身边，此时，她才发现赵兴这队伍的庞大。

廖小小眼一闪，用手帕掩着嘴，巧笑着问：“迪功‘郎儿——’，你这一行浩浩荡荡、明明赫赫；宝马香车矫矫不群、仆仆道途；车中女娘影影绰绰、哓哓不休——这是干嘛，采青吗？”

廖小小用一连串叠声形容赵兴的出行，她那付歌唱的嗓子念叨起这些字来，如滚珠落玉盘，清脆悦耳，且带着一股媚到骨子里的娇柔，令赵兴一阵腿软无力……嗯，也就是迈不动腿。

他一拍脑门：“阿也阿也……我原打算替周美成践行的，这会儿只顾观赏小小姑娘唱曲，浑忘了这事，对了，小小，春街亭在哪儿？听说他们就在春街亭践行。”

廖小小一