宋时明月- 第27部分

孩子的百啐礼摆了一床，赵兴送来的东西也在上面凑数。苏东坡粗粗估了一下，这些礼物除了玩具不好估以外，其余的价值三千贯左右……但，等他看到苏迈拿来的日本刀时，又将估价提高了一大截。

苏轼见过日本刀，从他老师欧阳修那里。苏迈得到的倭刀，还保留着唐横刀的风格，刀身较直，弧度并不明显。不过，赵兴送给苏迈的这套刀具明显经过了改装，刀把已经换成了带护手圈的欧洲骑士剑风格，这让刀的重心更加利于掌握。

一把倭刀价值百金，而赵兴送出的这批刀品质是最上乘的，上面都印着菊花图案。

苏轼博学，他知道菊花图案是倭国皇室的图案，这说明这批刀剑是为倭国皇室锻造，是倭刀中最好的品质——御制刀。

其实，这批刀剑就是所谓的“菊一文字”，刀身打磨时，在上面出现十二个菊花图案。

再过几十年，倭国新天皇特邀备前国名匠则宗等人为皇室锻制宝刀，由于这批刀剑品质胜过以前，特准在刀上锻十六瓣菊纹——这就是日本十大名刀之一：“菊一文字则宗”。这个后缀的“则宗”代表制刀匠，从此，日本刀匠可以用自己的名字命名锻制出的宝刀。

这份礼物过于厚重，仅仅五柄长刀就价值五百金以上。苏东坡决定提醒一下赵兴，但赵兴似乎早有准备，他抢先介绍：“恩师，我还没给你说说呐——这些礼物是倭王赏赐的。恩师写的那几首小词，我拿去印在盘子上，赠送给倭王及其大臣，顺便得了些回赐。

倭国穷困，些许赐物也没特色，除了刀剑就是一些珍珠，那粒走盘珠也是。剩下的我都在泉州转售了……学士，自今往后，你无须再担心钱财问题了，只管啸风饮月，只要诗词不断，钱的问题交给我。

我这次带来了三千两金子，学士若是需要，年底我还可以拿出三千两，剩下得钱那笔投入运营。我估计，每年万贯开销，不成问题。”

万贯家私，在宋代相当于什么？至少相当于现在的千万富翁。

据说，苏东坡来黄州时也曾带了笔钱，王夫人认为应该量入为出，于是她把这笔钱分成十二份，每份又分装在三十个小钱囊中，小钱囊都悬在梁上，苏东坡每天摘下一个钱囊，里面就是他们每天的生活费。

一年过去了，苏东坡断炊了，而现在已是他谪居黄州的第四年。

这笔钱来的太及时了，听到这笔钱是自己的诗稿换的，而赵兴还留下一部分，苏东坡也不再客气，他坦然的命令孩子们将笼箱抬入自己的房间。迟疑一下，他又当着赵兴的面，吩咐苏迈给潘大临送去两根金条。

苏轼总是这么豪爽，自己的境遇才有改变，便想到周济朋友，这也是他收入虽高，却没有积累下钱财的原因。王夫人对此倒没拦阻，她看了一眼赵兴，说：“君孚那头，怕用不着官人操心了，我看离人曾相约拜访，必有深意。”

※※※

赵兴答：“我听说，他酿的潘生酒味道极佳，打算让他指点一下。若他顾不上经营，就在酒坊挂个名头，我替他卖酒。”

苏东坡点头：“离人信得过，好吧，我回头劝劝他。”

宋代没有职业经理人的概念，自家有什么好秘方，都是隐藏深深，哪怕自己没能力开厂，也不委托他人经营。

潘大临关了自己的酒店，坐吃山空，长此下去不是办法。苏东坡正在替他发愁，赵兴已想到了解决办法，故而他打算回头劝劝潘大临。因为他知道赵兴的操守，就从眼前的事件中看出——苏东坡写了诗稿，他冒着风浪去倭国卖钱，他不说，没人知道他靠诗稿挣上了钱，但他却很坦然，并承认自己留下部分钱财运营。

这种“不欺暗室”的品格让苏东坡确信：潘大临把秘方交给赵兴，绝不会吃亏。

几天过后，潘大临的事有了结果，赵兴与他签订了一份在这时代看来十分古怪的协议，协议内容是：由潘大临负责教授潘生酒的酿造方法，而赵兴与程族负责出场地、出人力、出资金，并负责销售，利润潘大临取四成，程族与赵兴各占三成。

按一般宋人的说法，潘大临拥有秘方，不管别人出多少资金，至少利润的八成应该归他，其他人只是他的雇员。但有苏东坡出面说和，再加上潘大临自觉得什么事也不用做白拿四成利润，光这份清闲也值。

再加上新酒还是以“潘生酒”为名，协议里还规定：任何时候，他打算重开潘生酒，这酒的配方还完全归他……

对赵兴来说，这份协议已经很宽容了，但对宋人来说，如果没有协议的最后一条，似乎潘大临方面吃亏较多——然而无论怎么说，潘大临自此之后，可以经费充足的过他的追星生涯了。

解决此事后，赵兴准备回程家坳举办婚礼。山路崎岖，猛虎出入，其他人不方便前往，赵兴只邀请了苏东坡作长辈、潘大临做自己的朋友出席，苏迈也一同随行。

走过蕲水江边的程家集新庄，便可以看到一条通向山顶的路，苏东坡用手里的竹杖指了指山道旁里的一个告示牌，很好奇的问：“我记得，离人曾经说过浠水边的房子是新居，现在叫做‘程家集’，山里面是旧居叫‘程家坳’，这里……怎么婚礼要在旧庄举行？”

山路边的那个告示牌上贴着一份布告，布告里陈述山里发现老虎，希望山民结伴出入。那张布告上还盖着蕲水县知县与黄州知州的鲜红大印。

布告牌的空白处画着一只嘴边滴血的虎头，虎头下写这几个大字——“虎出没，小心！”

苏轼的意思是：既然旧居附近有老虎出入，怎么还在那里举办婚礼。

来迎接苏东坡的程夏看了看周围，见程家坳的几个孩子已经散布开来做出警戒姿态，他拱了拱手回答：“太师傅要问，徒孙不敢隐瞒，其实这山中本无老虎，可老师说苛政猛于虎，他担心衙役来催科索役，搅得村里不宁，所以便上县里报告虎情。数日前，隔山的村民曾猎得一只幼虎，我们已抬到县里呈递，此后，县太爷便贴了这份布告。”

程夏还没有说明全部真相，自从“发现”虎迹后，赵兴便隔三岔五派人到县里报告伤亡情况，县里派出几名衙役来剿虎，结果，这几名衙役人间蒸发，程家坳的猎户就势接过了他们的职位。此后，程家坳便成了官差们的畏途。衙役们诡异地相诫：来这片山区后，定要手脚干净，态度恭敬……

苏轼慢慢点点头，原来老虎是吓别人的，自己人走路没必要小心……

如果他现在还是官员，他不会容许赵兴胡闹，但他现在是罪官，所以无心处理程家坳的小心眼。

歇息了一天，第二天一早开始“催妆”礼装。

依照规矩，阿珠出嫁，其娘家要陪送妆奁，俗称“嫁妆”，谓之“陪奁”。送妆的时间安排在迎娶前一日。阿珠送妆前，赵兴要举行“催妆”仪式。所谓“催妆”，就是新郎家雇人抬来催妆礼盒，里面配置几样食品，如茶、面点和羊肉。礼物上贴上红色的“五子二女”喜庆剪纸。

等新郎家“催妆”礼送到后，新娘家才进行“送妆”，也叫“发奁”。宋代民间还有个习俗，妆奁无论大小件，一律要贴放上红色剪纸喜字和图纹。因此，新娘和她的女长辈均要动手剪制出贴放在妆奁上的礼花。新郎家的女长辈也要动手剪制出贴在喜棚、礼堂和洞房中的喜花。

赵兴等妆奁一到，即刻与新娘家送妆的人一起在新房“安妆”，布置贴挂喜花——出自新娘之手的剪纸。

婚礼那天，赵兴很早就起床做准备。按照礼仪，屋里要摆上一张两人桌，放上蔬菜、水果、酒、茶杯和茶盘、筷子和“合卺”。而后穿上正式的盛装，戴上花冠——该去迎亲了。

离家前最后的礼仪是：在父亲的带领下行昭告先灵之礼。赵兴没有父亲，苏轼代替了。他从苏轼手中手里接过一杯酒献祭，跪拜过许多次以后，接受苏轼的训导：“往迎尔相，承我宗事。勉率以敬，若则有常。”

赵兴答：“诺。惟恐不堪。不敢忘命。”

与此同时，程阿珠的父亲也在给她同样的告诫：“敬之戒之。夙夜无违舅姑之命。”

这话是多余，赵兴没有舅姑，但按照形式，这话必须说。

然后，新娘的母亲——由族长程同的妻子代替——整理程阿珠的凤冠和披肩，教导说：“勉之、敬之。夙夜无违尔闺门之礼。”

这时，坳里的另一头，赵兴带着迎亲队伍出发，队伍不仅有新郎及随从，还有几个雇来的骑在马背上唱曲的姑娘、乐师和装饰一新的花轿。

论理乐师不该出现在迎亲队伍里，因为古代中国禁止在婚礼上奏乐，儒学者认为音乐是跳动的，属阳，对属阴的新娘不合适。然而民间却喜欢婚礼奏乐。直到十数年后哲宗大婚，官员曾劝说皇太后同意不使用乐队，皇太后表示说：“寻常人家娶个新妇，尚点几个乐人”——遂下令为婚礼作曲。

从那以后，婚礼奏乐成为一种正式习俗。

※※※

这习惯苏轼知道，但赵兴不知道，不过，两人都是不在意世俗陋习的人，所以迎亲队伍奏响了音乐，锣鼓喧天地绕程家坳一圈，停在了程老七家门口。

早已等在那里的娘家人迎入了队伍，乐人、歌姬和迎亲的其他人都受到酒、茶的招待，还得到彩色丝绸和小饰物等礼物。吃饱喝足，乐人开始演奏曲子，这是催促新娘赶快上轿。

乐声响起，程阿珠开始辞行，她的婶婶、姑姑、嫂子和姐姐送她到内闱的门口，再一次整理她的裙裾，煞费苦心地重复着强调父母的教导：“谨听尔父母之言。夙夜无衍。”

这些七姑八表牵着程阿珠走到门口，立住脚步，唱着歌谣向新郎讨赏：“新娘领出门，礼多方才好。此不比平常买卖。十万，绑一起才够。”

赵兴按形式回唱：“自古以来，绅士不带金。”

话音刚落，他身边的潘大临依规矩在马前撒下几个红包，每个红包里装几个小钱，孩子们却不像往常的婚礼那样上前哄抢，他们胆怯地看着老师。赵兴挥挥马鞭，于是，节目恢复正常……

这场宋代婚礼，一点不比现代婚礼简单，在喧闹与繁琐上甚至有过之无不及。赵兴最后已晕头转向，只好完全听任潘大临摆布，等完成了所有仪式，他已在乡民的敬酒下喝的头晕脑胀，心中只剩下呕吐感。

苏轼原本要主持接下来的仪式，但这位大诗人实在名声显赫，以至于乡间的山民都以邀请他进家为荣——第一份荣誉当然是属于族长程同的，他带着儿子频频敬酒，而后乡民轮番上阵，不一会，苏轼罩不住了，他晕了。程同手快，立刻指使儿子女婿抬着微醉的苏轼回自家，下手慢的乡民只好抢去潘大临。苏轼临醉倒前，还想说点什么，他认为这婚礼似乎似乎只进行了前半场，可乡民们怎么只记得给他灌酒……

夜色下，新房内，新娘盖着大红的盖头，安静的坐在床上。赵兴将手伸在空中，犹豫了许久方才落下，他轻轻的揭开程阿珠的盖头。

新婚的女人是她一生中最美丽的时刻，在这一刻，她生命中全部的色彩刹那绽放，美的令人惊心动魄……然而，程阿珠还是个孩子，只有14岁。

苏东坡的妾朝云现在也只有十四岁，这一年她生下了苏遁，原本苏遁不满周岁就会病倒，其中，最主要的原因是朝云年纪太小，导致孩子身体过弱。

苏轼的母亲程夫人成婚时年纪也不大，她生下六个儿子，长大成年的就苏轼与他的兄弟苏辙。孩子的成活率只有三分之一，如果加上早夭的女儿，成活率连四分之一都没有。

赵兴不是个心硬的人，他感觉到如果让自己目睹孩子死亡，经历一次生离死别，恐怕自己难以忍受这种痛苦。所以，他虽不反对按这时代的习俗，在如此年幼的时候迎娶阿珠，但却不愿越过那条危险的线，使自己也面临可能的情感折磨。

这些，在他成婚前早已做好了打算，可他却不能向程家坳的人宣之于口，因为这些道理超越了他们认知的传统观念。

赵兴刚才的犹豫就是想怎么开口跟程阿珠解释，但他转念一想：夫妻房内的事情，谁愿意四处张扬。程阿珠年纪小，他就假装含糊过去，难道这个小女孩会发觉异常。

会发觉异常的，愚民教育的顶峰不是在宋朝，现代虽然有博士生不懂夫妻间事，但宋代，教导新娘懂得“周公之礼”，恰好是婚礼的一个节目。

赵兴不知道这些，他搂着程阿珠，像搂着自己的亲妹妹一样，纯洁的陷入酣睡，程阿珠却在他怀里扭来扭去，即兴奋又觉得忐忑不安。

结婚第二天，新妇要举行“开箱礼”（亦称“见面礼”）。即向参加婚礼的人，展示她婚前亲手剪镂、绣制的剪纸妆奁花、绣品等女红礼品，亲戚们要借此赞赏新娘的心灵手巧，希望借此让新郎知道：他娶了个多么手巧的妻子。

剪纸风俗是从宋代开始兴盛的，北方民谚：“生女子要巧的，石榴牡丹冒铰的”，“上炕一把剪刀，下炕一把铲子”，是评价巧女子的标准。结婚的过礼、妆奁都要贴上剪纸、洞房内的剪纸礼花，成了男女亲家交流、比赛、展览的机会。

天一亮，程家坳的亲戚们按照礼俗登门拜访，女性都钻入了后院，欣赏程阿珠的剪纸手艺，男性亲戚则留在前厅，与新郎闲聊。

苏轼没有来，这种场合他不能出面，所以天一亮，他干脆带着程夏，拄着赵兴送给他的杖刀，披上蓑衣，与几名猎户入山看风景。

族长程同这时候也不适合出面，程族里领头的是刚从杭州赶回来的程老二，如今程族认祖归宗，他们这代人也有了辈分排行，程老二该被叫做程不疑，而程同正式的名字叫程不同。

确实不同了，名字的改变让程老二有了一点员外气质，他端坐在首座上，装出一副长者的尊贵，看着下面孩子的笑脸。

孩子们哪敢在赵兴面前闹的过分，他们顶多就是向老师讨要一些礼物，而后乖乖坐下，这让屋子内的场面有点冷清。

赵兴不在意这种冷清，他还有事要办，借着这机会，正好处理点家中事务，所以，他抬头吩咐程浊：“去，把阿公叫来。”

程同不是召之即来的角儿，但赵兴的呼唤他不能不来，坐在程不疑让出的首座上，他劈头就问：“贤婿，听