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出了团练的范围，赵兴就管不住了，他还要听从地方官员的要求，派出团练效用四处去抓捕，不几天，牢城营里塞满了闹纠纷的乡民，令团练们满的焦头烂额。都在私下抱怨：“搞什么搞，洒家少出一趟海，少多少钱？地方频频点集，上面的官员也不管管，多大事，私下了结不就算了！”
带着一肚子怨气干活的密州团练是惹不得的，他们常常简单粗暴地将金块没收，私下自己分了，罪犯们则一通乱棍打回去，结果，各地案件立刻少了下来……
春末，赵兴终于闲下来了，僧佛印见赵兴这里再也搞不出状况，他索要了赵兴的批条，动身回杭州寻找雕刻师傅，雕刻他的大佛去了。僧佛印走后，赵兴才想起，原来安思达在他府上已经待了一个月了。
稍稍一了解，赵兴发现安思达这段日子倒过得很悠闲，他每日领着三个侍从在乡间闲逛，观察这里的风土人情，与乡民聊天，偶尔出手当一回医生，帮乡民治治头疼脑热，在乡间渐渐积累了一些小小威望。
赵兴请出安思达，陪这位僧侣游览密州景色。首先游览的是马踏湖，等饱览了马踏湖的风光后，赵兴又领着他去自己的辖地胶西县。
胶西县现在正在热火朝天的忙建设，春耕过后，林积从附近的县雇来大批人手，忙着整理官衙，修建官舍，建学校、修公路、筑城墙，干的热火朝天。他从王巩那里听说赵兴的学生擅长组织，倒是从赵兴那里调了不少人手。
林积看起来是个操心的命，他把所有工作一肩挑，赵兴反而成了县上的橡皮头章，林积有布告来了，他只管盖章。具体的活都由林积带着人操劳。
站在尘土飞扬的大道上，赵兴不免暗示对方该分脏了：从密州市舶司那里领来的那笔小金库，虽然赵兴并不十分在乎这样数额的钱，但林积一个人收下，未免违反了官场潜规则。
“四万贯啊，林大人，四万贯够干很多事了”，赵兴看着忙碌的工人，有意无意的提醒：“林大人，还缺钱吗？”
林积也望着那群工人慨叹：“是呀，我本以为钱多，可是细细一算，这钱远远不够。光修善城墙，至少需要一万六千贯。而修建的道路也需要这个数，还有官舍、官衙、驿所……胶西新建，处处都需要钱啊？赵大人看看，还能不能从别的地方挪点钱，暂调过来贴补一下，我已经把盐场的一万多贯贴进去了，可还不够……”
正说着，路边一个端土的百姓与同伴发生了冲撞，两人争吵几句，打斗起来，林积赶忙丢下赵兴，带着衙役过去看押。
安思达一直没说话，等林积走后，他冲着林积的背影感慨说：“不愧是‘拾珠不昧林公济’，修建如此一座城池，五万贯哪够，至少也要十万贯，林公济竟然要用五万贯建起一座城来，好魄力。”
赵兴扬起了眉毛：“啥？‘拾珠不昧林公济’？安大师，请问这是怎么回事？”
原来，林积年青时进京赶考，途经蔡州（今河南省汝南）的一家客栈投宿。睡觉时在床上拣到一个布囊，打开一看，里面有数百颗珍珠。为了稳妥，林积便把珍珠收藏于箱箧中。
第二天，林积问店主昨夜什么人在这个房间住过，店主答：是浔阳商人周仲津。林积便交代店主：“此吾故人，如果他有回来找时，可以叫他到京师上痒贯道斋，寻问林积。千万！千万！不可误事！”
次日临行，林积仍不放心，他怕店主人忘了，又在住房内留言：“某年某月某日，尤川林积假馆。”不久，周仲津发现丢了珍珠，急忙返回客栈寻找，听了店主转告林积的留言后，揭了房内林积的告示，立即赶赴京师找到了林积。而林积核实情况后，如数送还珍珠。
此后，周仲津拿出一半的珍珠酬谢林积，林积坚决不受。周仲津感激不已，捐钱给佛寺，建生祠为林积祈福。后人写诗礼赞林积说：“林积还珠古未闻，利心不动道心存。暗施阴德天神助，一举登科耀姓名。”
也就是说，“拾金不昧”这个成语的原型说得就是林积，最早这成语是“拾珠不昧”，后来演化成“拾金不昧”。
对这样的人还能说啥，赵兴原本以为林积私下昧了该分给他的那笔钱，如今听了安思达的介绍，他心里只剩下钦佩了。等林积处理完路边的纠纷，赶回赵兴身边时，赵兴已经想好了对策，他说：“林大人，现在有两个办法可以解决燃眉之急。”
“竟有两个办法之多？”林积惊愕的扬起了眉：“赵兄不愧为能吏，快说说，我已经把能想的法子都想到了，竟不知道还有两个法子能筹到钱？”
赵兴竖立一根指头，说：“第一，预收税款。现在虽然是青黄不接的时候，但老百姓手里还是有一点余钱的；原先各县衙都是秋后收税，我们改成分季收税——就如同对商人来言，把一年该纳的税分到每个季节，让他们按季度交税……”
林积打断赵兴的话，说：“不妥，你也说这是青黄不接的时候，老百姓手里有几个余钱，还要熬过春荒，我等向百姓预收税款，不妥不妥。”
那笔五万贯的钱之所以花的那么快，是因为林积没有招遣差役，他实际上是雇用差役进行劳动的，巨大的人力支出像海面吸水一样，将府库吸干。而林积依旧一板一眼，在府库里预留下了一份备荒钱。在赵兴看来，备荒钱根本没必要留，因为官府的钱都到了百姓手里，官府没钱了，府库才空，但那些钱都在百姓手上，真要想征税，还是能征出来的。
不过，林积不愿意预征税，赵兴也不再坚持，因为他前一个主意只是铺垫，真正的目的在第二招上：“既然这样，那只剩一个办法了，我们背靠市舶司，虽然市舶司修建的库房绵延十几里，但那些是针对藩商的，本地商人终究还要寻找店铺展示货物。与其他们东一团西一堆，自己找房间开店，不如由官府组织起来，修建一座专门的大型市场……
县尊别急，我们不需要商人掏钱，也不需要百姓出差役，官府就在临河的地面上划出一片空地来，准许他们竞价购买这片土地，然后自己建商铺，以方便藩商前来看货做交易。
商人们自然知道专门的市场的好处。虽然财大气粗的商人喜欢自己购买土地，完全占有店铺的产权，但如果官府将他们集中在一起，他们也会喜欢这种人流量大、品种齐全的大型交易场所……然后，就是他们自己的事了！”
宋代官员不缺商业意识，赵兴约略一提点，林积那里已经在盘算，沉默片刻，他回答：“王定国大人原跟我说过赵大人擅长营建，如今看来果然不假。倒是老夫多事了，这么大的事竟然全部包揽上来，浑没注意‘巧匠旁观也’。你能否给老夫给一份计划，我看是否可行。”
这种建城计划还用发愁吗？现代玩惯了电子游戏的人，都知道游戏中那些建城计划的步骤。赵兴随手捡起一个树枝，按帝国时代、文明等游戏中的顺序，依次画了磨坊（粮仓）、兵营、学校、市场等等的布局，而后向林积介绍城市规划。
赵兴不知道，他又一次无意中改变了历史，原本胶西县是没有城墙的，因为胶西县小，劳力不足，修建城墙花费巨大，所以终林积一任，只做了个城墙的基础，后任官员没有了经费，就废弃了城墙修建。
没有城墙的胶西县像个美丽而裸露的少女，金兵南下时，顺路杀到密州市舶司，他们抢劫完毕后，将胶西百姓屠杀殆尽，然后一把火将之焚烧，从此那里成了一片废墟……
赵兴画的城墙依旧是依据地形作出的波浪形城堡，旁人设计城池，都是唯恐它太小，容纳不下县里所有的百姓，赵兴去过欧洲，他知道，没有防御的城墙等于没有城墙，所以他设计的胶西城池只涵盖很小的范围，将关键的县衙、市场、兵营，学舍囊括进去后，只涵盖了少部分民居，剩下的都甩在城外，独立建成一个类似汉唐城下町的居民区。
城池小了，自然费的人工就少，还可以把城墙修的尽量高、尽量坚固。林积看罢赵兴的图，感觉到赵兴省钱的设计意图，他指着图纸问：“为什么把市场包括进去？确不包括百姓的居住区。”
“粮食——”赵兴解释：“把市场包括进去，是因为市场里有粮食，遇到敌人围城，商人们储存的粮食可以让我们安然度过围城时的粮荒。”
“那么，学舍呢？这学舍也无人居住，完全可以让它设在城外。”
“就因为它无人居住，所以才要包在城里，因为空下来的校舍可在敌袭时，让城外的百姓都避入城里，暂在校舍安居——这些人也将是守城的力量。”
学舍甩在城外，到并不是因为林积对学校有什么歧视，这是因为当时中国的建筑格局都是这样的，比如汴梁城的太学与国子监都在外城，图的就是一个清静的环境，认为学生在这样的环境中读书，可以不受物欲干扰，专心学习。
“寺庙呢？寺庙怎么也留在城内，寺院一般不是在山林中吗，这样才好修行呀！”
“寺宇广大，既有类似学校的屯兵作用，也可以当作医舍，在紧急时救助伤员伤病。”
林积再问几个草图上区域的功能与用途，而后毫无异议的说：“就照这样，我胶西县人少，建这样一个小城，不大不小，恰好符合小县的格局，离人，该怎么分配人手，我听你的。”
赵兴身边就是一位建筑大师，他转向安思达，说：“大师刚来的时候，曾对我说泉州城是你们兴建的，当年的长安城也曾留下无数你们的杰作，这座小城就交给你们了。”
安思达点点头，接过赵兴手里的树枝，指点了一下城中的一片空地，说：“如果由我们来建，还需要在这里添一座教堂，景教的教堂。”
赵兴皱着眉头：“这片空地是我留作集合军队，或祭雨的地方，平常没有祭祀与操练的时候，我打算让百姓到那里游玩散步……你把教堂往街里挤挤，跟店铺在一起，没啥不方便吧，因为我需要留个四四方方的大空地，当作城市广场。”
安思达毫不犹豫的让步：“这个地方是莲花漏吧，我们就在莲花漏旁边建寺庙，今后莲花漏就归我们维护，如何？”
“甚好！”林积听到省钱就喜欢，不等赵兴反应，连忙表态。
“那么，如何运作建城事宜呢？我们手里只有……三万贯吧，三万贯能建好一个城吗？”
“只要县尊大人，只要签判大人能在教堂落成后，亲来我寺参加开光祷告仪式，剩下的不成问题”，安思达回答得很痛快。
“建筑风格呢？”赵兴继续寻根问底：“这座城市的建筑风格不会像泉州城吧，当然，如果它能像个小长安，充满唐风唐韵，想必倭国，高丽、交趾商人一定喜欢进城交易。”
“签判大人，我听说你最近在搞石材建筑，称之为‘混凝土’，我可以给你建一座石头造的，千年不坏的小唐城——我保证！”
“成交”，这会儿，赵兴抢先答应。
安思达笑了。
这趟来密州，安思达是满意的，经过赵兴这一策划，他又为教中兄弟增加了一项新收入不说，且让景教又获得了一个新的传教领地，而且是独享的排他性传教点。因为赵兴没在城中给佛道寺庙留空地，城里唯一一座教堂属于景教。
如此一来，无论僧道在城外建多少庙，遇到城里的景教，先天性就会自觉低一头。
想到这里，安思达再度询问：“赵大人，我……我们，能为你做什么？”
第一百二十二章 变革的契机
修建胶西城，不是景教在为赵兴做事，相反，是赵兴照顾景教，因为赵兴可以找任何人完成修建。
安思达接受了这份恩惠，自然想询问一下赵兴的底价。
“我不认为你们能为我做什么，据我所知，你们在晋朝时期进入中原，已经孤立于诸教之外近千年了，我向来认为，文明要想发展，就必须交流——流动的河水才能新鲜活泼，一团死水只会发出腐烂的臭气，可你们已经有近千年的时间没有活水流入了，你们能做什么？当然，如果你们什么也不做，我看，景教消亡的时间到了。”
安思达望着周围的景象，迷茫的说：“灭亡的时间到了，是的，我已经听到了它的脚步，我们该怎样挽回灭亡的命运呢？”
景教在唐代曾经辉煌过，唐朝有数个皇帝信仰景教，但随后，一团死水的景教传播面越来越小，到了宋代，已经只局限于泉州与汴梁两个地方。
赵兴似乎记得，宋代以后，历史上再没有出现过景教的传闻不知道，他不知道，在正常的历史上，有一只信仰景教的蒙古人在成吉思汗死后发动叛乱，为了报复，胜利的蒙古人屠杀了所有景教的人员，焚烧了教堂与宗教典籍，他们做得如此彻底，以至于景教在中国的历史都笼罩在一团迷雾中……
目前，景教人员已感觉到他们的处境越来越艰难，活动范围越来越狭小，于是，教中几位野心家集合在一起，商议向外伸出试探触角，图谋变革。真实的历史上，副主祭安思达带领的人一直走入西域，才在陕甘一带扎下根来。但现在，由于赵兴的介入，历史改变了。
景教现在蜷缩泉州，而泉州在宋代是一个很特殊的存在，由于居住的藩商太多，当地官府采取了灵活的手段治理该城。历任官员允许一些大豪商雇用大批外国人从事对外贸易，以至于到了后来，阿拉伯巨商崛起，把持了泉州城所有事务，成了一个类似“国中之国”的藩政。
泉州城势力最大的是阿拉伯商人，他们财大气粗，自然愿意为了信仰花更多的钱，其中大豪商蒲易安就是代表。安思达等人隐约听说这位大豪商最近联系上了一位神秘宋商，逐渐将势力扩展到上至倭国，下至交趾。安思达又听说：从去年始，蒲易安带着家族最得力弟子，在该宋商的支持下移居耽罗岛，开始全力经营“自己的国”，景教的人也想寻找这位宋商支持，几经辗转打听，发现了赵兴的存在。
赵兴身边的人很杂，各种信仰的人都有，这让景教人员心中涌起一份希望，希望能从中分一杯羹。但他们没有想到的是，赵兴从头到尾没有听他们的煽