第一次播放结束之后，民兵们纷纷表示还没有听清楚，想要再听一遍。
接下来的工作，是李哲将民兵按照农社组织起来统一发放和视频配套的反编译教材，组织识字的流民和士子一边教民兵们识字，一边按照进度讲解农业技术。
从此，在这个时空的后世历史上著名的，但在此时还只是李哲临时想起的——面对基干民兵们的文化普及夜校活动轰轰烈烈的开展了起来。
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第五十三章神医入瓮来
嬗变的三国卷第五十三章神医入瓮来
视频普及教育，那也是李哲在无奈之下的选择，因为，三国时期的文盲率实在太高了，高到了你根本无法用文字来进行任何科技知识教育的地步。而视频的效果，虽然也很有限，但是人的肢体语言在很大程度上帮助了理解，毕竟要比文字来要好的多。
而且随着更进一步的，《三字经》《百家姓》《千字文》以及初级计算等古代文化普及课本的反编译书籍加入执行，民兵们的文化教育终于从无到有、从浅入深的慢慢开展起来，可以想象随着夜校教育的进步，这一群异样的知识种子将带给三国时代多么大的冲击。
当然初期的时候，还是很磕磕绊绊的，这些在知识上一穷二白的三国流民，对于这些即使是最粗浅知识的理解速度，比起现代的幼儿们也快不了多少。毕竟整个思维方式和交流方式的时代差异，需要长时间的去理解适应。
而李哲在用了几天的时间，教人学会运用投影系统之后，就把这个工作交给了别的负责人进行，这个人大家也很熟悉，就是流民营中的老好人韩九，怀着对天师信任的衷心敬仰和感恩，韩九接受了这个重若泰山的位置。
重若泰山？是的，一点也没错！没到过古代的人是不会明白古代人对于神圣知识的渴望的，做惯了脸朝黄土背朝天的农民，和掌握了知识的士大夫们的生活和社会地位之间那是天地之隔。
只有拥有了知识，才有可能改变命运，为了获得获取知识的机会，这些流民甚至可以拿命去换。因为对农民们来说，文字和知识，那就是沉迷于黑暗中的那一盏唯一的亮光啊！
理解了这个，也就理解了我们的伟大至圣先师孔丘先生是为什么那么伟大了，所谓世无仲尼，则万古如长夜！有教无类这个教育思想可是千千万万个旧社会人民在文化垄断统治下的绝望的呼喊啊！因此，在流民们的眼中看来，这个小小的投影仪放映员的地位那也是堪比神明。
接下来李哲又马不停蹄的进行下一步的工作——防疫营和医护营。
防疫营，无疑非常重要，在这个时代，正是三国时代第二次瘟疫潮大爆发的时期，整个中原地带都大面积受灾，在死亡脚步的追逐下，人们不得不纷纷逃离中原，向着长江流域以南进行划时代规模的大迁移。
在此时的三国时期条件下，可以想象，在这次空前绝后的大迁移过程中，究竟有多少的流民们死于路上，比起这个来，战争导致死人的数目就真的只是小儿科了。
因此，汝南郡由于已经声名远播的仙人传说的指引下，仍然有大量的流民在不断地朝着这个方向挺进，他们带来的除了饥荒和混乱，还有无孔不入的瘟疫。
对付大面积传染的瘟疫，光靠李哲拿着小药丸来装13无疑是不可能的，必须要有成套规范的防疫系统。因此，防疫营的建立就是必然的了。
李哲拿出现代总结出来的古代条件下能够实施的防疫措施，训练出了几千大汉，专门负责入境流民的分离和防疫措施的执行。
具体包括，环境清理和卫生，石灰等简便杀菌措施，尸体衣物的焚烧和深埋，清洁水井的挖掘，饮水的分流和饮用卫生，下水道的修建，在城市和道路两旁建造公共卫生建筑——厕所等等等等。
总之，这些措施的实施，使得防疫营在流民潮带来的瘟疫大潮的袭击下，有若一座安全的大坝，将恐怖的死亡隔绝到了领地外面，是目前汝南郡各公共部门中最重要的一个。
另外的一个重要部门，就是救护营的建立了。
从现代来的李哲，可是非常清楚伤病救护的重要性，虽然没有条件建立正式的医院，但搞上一个小规模的救护营还是没问题的，平时客串一下卫生院的功能，在战争的时候，就可以成为战地医疗系统，这对汝南郡的军事能力是一个非常重要的补充。
现在，李哲就在救护营的一个医疗帐篷里面，身边站着个老头。
“华先生，你觉得现在我这医护营中的安排究竟如何？”李哲指着医护营中走来走去的姑娘们，问身旁的老头道。
这个老头就是被李哲的神药之名引诱过来的著名神医华佗华元化。这老头，精于内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及天下，到处都有他亲手从阎王那里救出来的大人物，可谓是交游广阔，施恩满天下了。
而此次来到招贤馆，李哲便引他到自己新设立的救护营中一看。
救护营，主要是有流民中的健妇组成，按照李哲从后市带来的医护条例改良后执行。曾经的历史证明了，细心的女性比男性更适于护理工作，而在流民中，也没有那么多女人不得出外的讲究，李哲一吩咐，底下的流民们就动员了起来，很快建立起一个简陋的救护营编制，当然目前，也只是能照顾照顾病人而已。
但是即使如此，也是令华佗惊诧不已，走遍天下，华佗也没见过如此的情境。依他的眼光自然可以看出，医护工作在这里是被作为一个成规模的系统来组建，所有的一系列工作流程都自有成规，虽然目前执行的还很简陋，也从中可以看出建立者对于医疗系统的远见和重视。而这些正是华佗和他的弟子们所全身心投入的职业。
捋了捋胡子，华佗欣慰的点了点头，“今日见到此医护营，才知道郡守的慈悲仁心，如此专业便利的救护营，若是能够有专业的郎中居中组织管理起来，那对天下之人都是一个了不得的恩惠啊！”
李哲听了华佗此言，击掌欢笑，说道：
“正是如此，果然还是华先生懂的我的心思。元化先生！我办此救护营立志救助天下黎民，正需要先生这样的人来此坐镇。在我心中，此位非你不可！”
华佗一听，心中立时有些踌躇，他知道李哲此言不错，可以预想，救护营需要诊治的病人多半都是刀伤剑疮之类的，而他华佗，在此时的天下，这方面医术的造诣可谓是独步天下。这个医护营如果说天下间有一个人最适合的话，那就一定是他。
但是这对于他来说又有一个不妥之处，他华佗向来是一个游医，就是一双脚板，一个药箱，行遍天下救死扶伤的那种。几十年生涯，早已经习惯了四处奔波，而如今的各地，他也有着很多期待着他的病人。如果他不行医了，天下间不知道有多少人要失望甚至死亡。
作为一个神医，华佗此时的个人学术造诣在他自己所属的领域内已经达到了这个时代医术的最高峰！对他这样的研究狂来说，所谓的高官厚禄其实显得诱惑力并不大！
他，从来没有考虑过专门为某个人服务，或者只留在一个地方。
李哲看见华佗犹豫，又加上了一个砝码：
“若是先生答应为我掌管这救护营，我愿送给先生从仙界而来的绝世医书！”
“什么？”
这回华佗真的坐不住了！
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第五十四章名叫秀儿的女人和钢铁
嬗变的三国卷第五十四章名叫秀儿的女人和钢铁
绝世医术！对华佗这种人来说才是真正不可抗拒的诱惑！
华佗见识过李哲所带的“神药”抗生素，其神效真的可以用立竿见影来解释，这种用中医无论如何不可能达到的疗效，对他来说确实如同神迹。
华佗作为一个外科专家，对于神仙的存在向来是嗤之以鼻，毕竟他自己就经常被愚民们狂热的吹捧信奉。
而在汝南郡，他虽然没见过李哲真的表演法术，但由于周围对李哲的崇拜几乎是无孔不入的狂热的气氛，他在这里，不可能不受到其中的影响。再加上见识了神药的特效，他自己始终心中是半信半疑。现在他终于听到李哲亲口说出仙界而来的医书，这无疑是亲口承认了李哲自己乃是一位仙人！
这绝不同于其他人的信口胡诌，这可是有无数事实作为依据的。华佗在此刻，不由得人生观也受到了极大地冲击，传说中的仙人真的存在，那么传说中的绝世医术那多半也是实打实的了？
想到这里，连华佗这样的人，也不由得心中砰砰乱跳，对于他这样的人来说，什么其他的事情都是浮云，只有绝世的医术，才是世间唯一值得追求的事物！
于是，在几幅超清晰的大幅人体解剖图谱，还有李哲拿出的后世历史中的反编译版著名医书的诱惑下，华佗可耻的“投降”了！
当他哆嗦着拿到这些东西的时候，简直不敢相信自己的眼睛，这世间竟然真的有这么纤毫毕现的人体图画！除了神迹，还能有什么可说的！而那些医书内容的丰富程度，更是让华佗几乎看花了眼睛，在这个时候，那里有这么多成系统的艺术书籍。其中的理论、药方还有各种丰富的治疗手段，都让华佗目不暇接，恨不能马上就从李哲面前消失，钻到自己的小屋里钻研。
于是，又一大神在手，有了这样一个大神，相当于李哲的手下将领无形中都多出了一条命来，而且更重要的是，有了华佗这样的医学大宗师，李哲关于卫生医疗方面的教育普及工作就可以有人主持了。李哲又怎么不高兴！
这得意之下，眼神不自觉的就有些飘了。
忽的！
突然在医护营中发现了一个熟悉的背影！
她！她怎么来到这里了？
玲珑身段，婉约削肩，正是李哲那日见后就念念不忘的白衣女子的身影，此时在医护营中，这女子的面孔显现出来，却是李哲从未见过的绝色！
美的令人窒息！
这是谁家女子？李哲忍不住就想上前搭讪，没走几步，突然觉得有些冒失。这女子可是一个戒备心理非常之强的性格！在这里，众人环视之下，是否有些不合适！
转过身，悄悄退出帐篷！唤来一个医护营中负责的健妇，问道：
“刚才我在这座帐篷中，见到的那个白衣女子，却是哪里来的，姓甚名谁？”
这健妇一看李哲亲自询问，立时拜倒匍匐在地，叩头不已，死活拉不起来，口中说道：
“回天师！这个女子就是这城中本有的女户，不是我们三十里铺的人，那日见我们繁忙，主动前来帮忙。因为见她心地善良，人又美貌和善，因此就让她进入医护营帮忙，却不是咱们医护营中人，听说名字，是叫做一个秀儿的。”
“秀儿！真是一个好名字，朴实无华，秀外慧中！”李哲情不自禁的拽了两句文，衷心赞叹道。久在三国时空相处，也养成了这种装13的习惯。
命那健妇站起身来，温言说道：
“我交给你一个事情，你且与我做好。”
健妇诺诺连声。
“你帮我打听一下这女子的事情，家是哪里的，家里有什么人，情况究竟如何。到时候速速前来城主府中禀报于我，如何？”
那健妇立刻会意，知道了李哲的心思。自是连口答应不提，李哲回头依依不舍又看了眼，转身离开忙于公务去了。
风花雪月固然柔美，却不是现在李哲应该专注的事情。即使是在再惊艳的女子，也不可能让李哲放弃自己的大事！男人，毕竟还是需以大业为重。
……
来到匠作营中，这里才是近一段时间李哲要大力扶持的重点。
匠作营，自然和民兵们的待遇不一样，他们拥有自己独立的投影放映设备，和李哲专门为工匠们收集的工业方面的教育视频，比如前面所说的纺织业和纺织机械的讲解视频，还有一些其他方面的技术讲解。
这些工匠们相对来说有些文化，对自己的专业也比较熟悉，在基础教育上的进度比流民们快得多。李哲来到的时候，这里一群人正在试验李哲交给他们的东西。
灌钢法！
就是李哲让这些工匠营中的铁匠们实验的技术。
说起来灌钢法在此时已经有了萌芽，但是只掌握在小范围的超级工匠手中，是真正的战略秘密，一直没有流传开来。只有到了南北朝时期，才有綦毋怀文对这一炼钢工艺进行了重大改进和完善，从而大幅度缩短冶炼时间，提高生产率，增加了钢的产量和品质。
綦毋怀文造刀的时候，先把生铁和熟铁以灌钢法烧炼成钢，做成刃口，然后“以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂”这样做出来的刀就是大名鼎鼎的“宿铁刀”，极其锋利，能够一下子斩断铁甲三十札。
而淬火的时候则采用双液淬火法。先用动物尿、后用动物油进行双液淬火，能够造出品质很高的“宿铁刀”，但这个淬火过程，需要一定的温度，在过去没有温度计，缺乏测温控温的条件下，只凭借工匠个人的操作及经验，也是一个相当困难的绝活儿。为了解决这个问题，李哲甚至专门订购了数十个现代工业用的红外线测温仪来让这些古代工匠们使用，这自然又是被工匠们奉为神器。
在綦毋怀文之前，中国古代的钢刀大都用百炼钢制成，这样制作的刀剑虽然性能优异锋利，但也存在不少缺陷，整把刀全部用百炼钢制成，价格昂贵；如一把东汉时期的优质钢剑的价钱可以购买当时供七个人吃两年九个月的粮食。而且百炼钢制作刀剑费时费力。三国时，曹操命有司制作宝刀五把，用了足足三年的时间。
所以，在过去的炒钢技术和百炼钢技术面前，灌钢法炼刀的技术就显得尤其先进，既满足了钢刀的不同部分的不同要求，又节省大量昂贵钢材，利于钢刀的推广和普及。这种制刀工艺，直到今天还在沿用。是中国古代钢铁冶炼技术的一次重大突破。
而李哲，就是希
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