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对武林得道高僧，文剑良自然不敢怠慢，躬身抱拳道：“晚辈文剑良参见圆慈禅师。”
圆慈微微颔首为礼，双手合十道：“少侠技拟天人，奈何投靠邪魔外道，助纣为虐耶？”
旁人如何误会自己都没办法，那是旁人的事，但是圆慈禅师佛法精深，德高望重，误会自己可是大大不妙。文剑良道：“晚辈师承‘巫山一剑’刘镇川大侠门下，虽然不孝，却不敢行不义。”
圆慈是得道高僧，总道人性本善，便是恶人也饶了，又岂会因为戒杀是自己徒弟便护短徇私？况且当年戒杀的确作恶太多，有此下场，也是他之前种下的因，因果循环，也怪不得旁人。但是张敬轩为人侠义，仁德豪爽，死得实有些冤枉。
赵兴知有少林众僧保护，定然周全，心下没了胆怯，见圆慈满面悲天悯人之色，只道他要放过文剑良，捏着脖子咳两声，清清喉咙，顺便壮壮胆对圆慈道：“大师慈悲，武林中人所共仰。但文剑良这个恶徒，实是十恶不赦。张老堡主擒住他，本着仁义之心，放他一条生路。本来张堡主一片侠义，要将乌龙剑交还，不想文剑良这个没人面兽心的畜生竟然事先在剑上抹毒，大概是他怕师傅得知他作恶，想借机弑师！刘大侠从剑鞘里拔出剑立时中了毒，张堡主和戒杀大师在惊愕中被文良偷袭，含冤丧命！”这个赵兴武功并不高明，一张嘴却善能颠倒黑白，平日很被张敬轩看中，此次奉张俊杰之命前来挑起文剑良与天下英雄的争端，文剑良武功再高，总敌不过天下英雄群起而攻。他滔滔不绝的道：“数月前震惊武林的唐门灭派惨案亦是出自他之手，“唐门的尸首皆被剜去心脏，而少林的戒杀大师被他由背穿胸而过，手段一般的残忍，实在令人发指。”
那日实是因为戒杀以连环掌毒打师傅，文剑良才会对他下如此重手，事先倒也不是故意要穿透他胸膛，只是盛怒之下没有控制内力，任由它去而已。但是他这么一扯，众人显然相信两宗血案都是文剑良的杰作，他手段这么残忍，弑杀师傅又有什么奇怪的？连圆慈也相信文剑良是弑师凶徒。武林中人，弑父母师傅最为人不齿，连黑道都容他不得。
圆慈呼了声佛号道：“阿弥陀佛，少侠杀气太盛，还是跟老衲回少林，用佛法化解孽障。”
文剑良四面楚歌，当时谷中只有自己一人，要物证没物证，要人证没人证，当真是百口莫辩。更惨的是众人已先入为主的认为自己是弑杀师傅与武林大侠，得道高僧的元凶，解释只会让人当成狡辩。
文剑良见圆慈亦是与众人一般怀疑自己，虽说不能怪他，但是所谓得道高僧也不辨是非便要捉拿自己，心下大寒。仰天大笑道：“哈哈哈……你们要取我的性命便放马过来，何必扭曲事实，捏造借口？”
圆慈惋惜的道：“施主既然冥顽不灵，老衲只好出手得罪了。”言罢拱手当胸，两臂徐徐前举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内，以掌背顶向文剑良当胸。正是名震武林的《易筋经》起手式“韦驮献杵”第一势。
圆慈查探过徒弟戒杀和尚的尸首，知道文剑良的内力修为更胜于己，这才特地带了十八铜人，不然以他少林掌门的身份，抓个人还要摆那么大架势不是让人笑掉大牙？既知文剑良的本事，旁的稀松平常的武功用了也是白搭，于是一出手便是少林至高绝技《易筋经》。
文剑良见他沉肩坠肘，含胸拔背，面带微笑，撞向自己的双臂却是暗波汹涌，宛若大海潮汐，澎湃无涯，《易筋经》向称内家第一心法，实在有它的道理。文剑良不敢大意，右脚向前跨出半步，双掌皆曲成鹰爪，分抓圆慈双小臂，使的是一招“饿鹰扑兔”。
圆慈翻转掌心向下，指尖相对，在体前缓缓下接至小腹前，两掌左右分开，翻转掌心朝上，缓慢上抬呈侧平举，两手微高于肩，向文剑良双肩砍落，使的是韦驮献杵”第二势。
文剑良顿觉两股强劲往肩上压下，立时四指并拢，拇指微曲，两手掌心相对，往上顶去，直击圆慈掌沿，这招乃是“霸王扛鼎”。
圆慈两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。突然两掌心翻转朝下，肘微屈，双掌交叠，朝文剑良天灵盖拍下。
他当然不是真要取文剑良性命，倘他的手掌靠近文剑良天灵，便点他‘百汇穴’，让文剑良休克，那便可以请他乖乖上少林作客了。
“百汇穴”是人体死穴拍中不死也残废，但是“易筋经”的精髓就在一个‘易’字，易者，改也。可以点在百汇穴却把内力透到其他穴道，而不伤人性命。文剑良哪里知道其中关节？见他堂堂高僧，竟向自己施杀手，不禁大怒！原本敬重他是武林前辈，每掌只用七成功力，现在就没什么好客气的了。左掌握为拳头，径直砸向圆慈手背，同时身子一矮，不让他的手按到自己的天灵盖。
这一招是什么招式呢？什么招也不是！天下的武学，太过强调花俏，用花招引诱敌人再设法制住他，所谓的虚中有实，实中有虚。往往十招中只有一招是实招。其实大谬矣！打斗的目的是什么？就是制服敌手，真正武功炼到深处，出手一招便可制敌，谁有空跟你玩那么多花样？可惜今人一味求招式优美，花拳秀腿，吓虎普通老百姓就算了，要是遇上高手，那肯定是自讨没趣。与人对阵，功夫不外乎四：即不攻也不守，只守不攻，既攻且守，只攻不守。
即不攻也不守那是欠揍，只守不攻那是迫不得已，既攻且守那是旗鼓相当，只攻不守，那是牛人，不把对方放在眼里。
文剑良此刻身上拥有刚猛无匹的内力，眼光见识亦是不同寻常，略去了繁复的虚招，赤裸裸的使出想取胜的招式，才不管他招漂不漂亮。倘若最后招式漂亮的躺在地上，招式丑的站着，那丑点有什么关系？
圆慈听到他拳风猎猎，不禁大骇，不敢跟他交掌，赶忙撤掌，右手经身体右侧缓缓向上举起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。右掌翻转向下，击向文剑良腰腹，这是《易筋经》摘星换斗势。
文剑良才不管又是上举又是下抓的，见他最终击向自己的腰腹，伸出食中二指，点向他臂上的“孔最穴”，这招后来先到，圆慈大骇，活了七十余载，什么样的高手没见过？但是象文剑良这么快的身手，实是第一次见到。出了一个如此魔星，武林要有一场百年不遇的浩劫了！
其实看清楚了敌人要攻击自己的什么部位再出手截击，那当然可以用很简单的招式来制敌，但是能在看清敌手意图后再出招，还要后发先至的能有几人？所谓招式招式当然要耍些花招，普通的人炼不到文剑良的境界，但是心计胜于文剑良的却大有人在，既然大家都炼不到文剑良的伺敌先机而后动的境界，那就大家一起来比心计，玩花招，所以武术越搞越繁复，不足为奇。其实再巧的招，最后终是要打在敌人身上才算数，也只最后那一击才有效。
用玩花招来修饰圆慈大师实在有些过分。但是推究《易筋经》的起源，原是达摩祖师开坛授道时，僧侣昏然欲睡，达摩才创出来让大家强身健体的，很多招式乃是为了让人养身并不是为杀人而创，用在制服人，自然显得有些冗余了。但是圆慈每日勤炼《易筋经》招式必须那么行云流水般的使出来才连贯，总不能只截取其中的杀手？
圆慈左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，继而两拳放松成半握拳状，左手劳宫穴发气，击打文剑良下颚。又是《易筋经》的功夫，叫“倒拽九牛尾势”
文剑良与他缠斗许久，无心恋战。大喝一声“着”，一双手臂内侧夹住圆慈双手，只要他双臂一拗，圆慈这双手算是废了。群雄哗然。
文剑良却抱拳后退一步道：“小子无礼，多有得罪！”
“罢了，罢了……”圆慈喃喃的道：“文少侠神乎其技，实是江湖之大不幸。”众江湖中人见圆慈都俯首认栽，不禁大感忧虑，本来都想看一庄少林高僧收服恶魔少年的盛事，现在搞不好会变成恶魔少年屠宰一群羔羊的“盛事”，赵兴脸色惨白，自己造谣陷害他，看样想死得舒服点都不行了！
圆慈继续道：“老衲是甘拜下风了，但是为了避免江湖上的腥风血雨，只好让十八铜人领教少侠神功了。”
文剑良见一开始见他带着十八个老和尚在身后，就知道这十八个家伙当然不会只是来看场子做摆设那么简单。
暗一运气，骨节噼啪作响，道：“好，十八罗汉送我去见佛祖，给足了文某面子。”
～第十章 流离江湖 第二节 十八铜人耐我何～
衣袂猎猎，十八个老铜人左突右冲，围成半圆，将文剑良罩在正中，右首的老僧叫道：“童子拜观音”。所有老僧左足皆向前跨出一步，右膝曲，左足向后扫出，乃是一个跪步。手中的兵刃纷纷向文剑良身上击落，刀枪剑戟，钩斧鞭棍，奇形兵刃，无所不有，兵器有长有短，攻往文剑良全身命门。
十八件武器，有乌有白还有灰，各色光影纷飞，却是错落有致，并不互相绞缠，攻击部位亦是各瓜分一块，并不你争我抢。着实十分厉害。文剑良一时倒不知如何破解，身形一飘，后退三丈，任他兵刃再长，总是鞭长莫及，刀剑就更莫及了。
右首的老和尚又道：“变阵！众星捧月！”众僧前扑后跃，站成圆圈，把文剑良围在中间。谁说出家人慈悲为怀？这群老和尚一个比一个狠。好了，文剑良成了月亮，那星星呢？星星比月亮小，每个和尚头顶有六个香疤，十八个和尚，共有一百零八颗星星捧着文剑良这颗月亮，倒也贴切。
本来以文剑良的轻功要避开不让他们困在中间甚为容易，但是一味在前面跑人家在后面追实在大是不好看，索性任他们围住，也是因为看见他们刚才的精妙招数，不禁技痒，倒要看看威震江湖的武林第一阵法有什么玄妙。
谁知就这么一念之差，他把自己陷入绝境！
少林自南朝梁武帝达摩祖师后大兴，千年屹立不倒，无数高人前辈呕心沥血，对护寺阵法不断完善，形成三套铜人阵法。第一套威力最弱，是考较要出师的少林弟子的，对自己的弟子总不成痛施杀手？但是过了铜人阵的到江湖上都成为一代大侠，开宗立派，自立门户者亦不知有几。铜人阵于是声威大震，其实靠的却是最粗浅的第一套阵法。第二套阵法威力是第一套阵法的十倍，专门用来对付到少林惹是生非的武林绝顶高手的，因为普通高手随便几个少林和尚就解决了，也用不到十八铜人阵。第三套阵法又是第二套阵法的十倍，也就是威震江湖的第一套阵法的百倍！第三套阵法从创出就还没用过，因为从来没有人能闯过第二套阵。
第一套阵法是用来对自己的徒弟耍着玩的，当然不会用来便宜文剑良。是以他们一上手便是第二阵法，一招就弄得文剑良不知如何应付，其厉害可见一般。
那发令和尚又叫道：“泰山压顶！”十八个和尚皆向圈内跨一步，举手挥动兵刃，十八件兵刃悉数往文剑良当头砸下，这一下要是砸实，那不是把文剑良给分尸了？当然不会，众老僧训练有素，只要有一柄兵刃制服文剑良其他兵刃立刻撤回，毕竟少林和尚从不杀生，顶多就在你身上戳两个洞，割掉两根手指什么的。其实佛祖的慈悲还是慈悲得不到位，有空子可以钻，只说不可以杀生，那就是说只要不杀，干什么都行，所以凶狠一点的和尚口呼阿弥陀佛，一边阿弥陀佛一边把你打个半死，反正你还没死他还是佛家好弟子。
文剑良双脚叉开，身子后仰，腰以下稳如泰山，腰以上则折平了以避开那些兵刃。右手往背上凌空一抓乌龙剑飞出，飞向半空，抵挡那些兵刃。因为兵刃实在太多，四面八方都有，手要是抓在剑柄上非受伤不可，于是文剑良使出旷烁古今的内力，凌空支撑住乌龙剑。本来以乌龙剑的锋利要削断他们的兵刃是很容易的，但是他们的十八把兵刃劲道加在一起，而文剑良又是凌空御剑，所以相持不下。
众和尚，当然包括方丈圆慈和尚，以及江湖众豪杰见文剑良露了这么一手‘隔空御剑’尽皆大惊失色，武林已有数百年没有出现如此高手了，上一位能凌空取物的高人存在于三百年前，大家都只是听闻有这种绝学，谁也没见识过。总道是武林谣传，世间不可能有此等神功，没想到今日在一个十恶不赦的恶贼手中见到。
十八和尚大是惊诧，于是下手更狠，将各人一生的修为都加在兵刃上，他们修习的内功是《般若心法》，虽不及《易筋经》威猛，亦是少林一等一的内家功夫。文剑良额上大汗如豆，涔涔而下。见十八把武器与乌龙剑一直朝自己身上压来，虽然压得甚是缓慢，但是没有反弹的迹象，终究会加在自己身上。当下运起《飞瀑真力》第五重中的一招“扭转乾坤”，平日他在瀑布中，双手掌心相对，然后双手依圆弧的线路在胸前画圆，催动的内力便可以在水中形成一个旋涡，此刻使动此招，乌龙剑以剑中为轴，旋转起来，在十八柄武器上纷纷一撞，十八个老增被这股劲力震得各后退一步，圈中上空立时露出空当，机不可失，时不再来，文剑良立刻拔身飞起，想跃到圈外去，他可不想让十八个老和尚又把自己压得一头汗。
哪知发令老僧早料道文剑良要逃逸，文剑良跃走念头刚动，他便大叫道：“佛光普照！”，众和尚左手握拳，右手为掌，右手包�