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一、清代以前的医学家
张仲景（汉代医学家）姓名八卦：《睽》之《履》卦
孙思邈（唐代医学家）姓名八卦：《兑》之《履》卦
王 冰（唐代医学家）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
张代人（子和）（金代医学家）姓名八卦：《睽》之《履》卦
李明之（东垣）（金代医学家）姓名八卦：《损》之《临》卦
朱丹溪（元代医学家）姓名八卦：《节》之《中孚》卦
王进之（好古）（元代医学家）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
薛立斋（明代医学家）姓名八卦：《睽》卦之《损》卦
龚廷贤（明代医学家）姓名八卦：《睽》之《归妹》卦
付仁宇（明代医学家）姓名八卦：《中孚》之《小畜》卦
李时珍（明代医学家）姓名八卦：《损》之《颐》卦
赵献可（明代医学家）姓名八卦：《节》之《屯》卦
付青主（清代医学家）姓名八卦：《中孚》之《节》卦
徐大椿（清代医学家）姓名八卦：《兑》之《随》卦
张路玉（清代医学家）姓名八卦：《睽》之《履》卦
王清任（清代医学家）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
二、现代的名医
林巧稚（妇科专家）姓名八卦：《临》之《复》卦
张锡纯（中表参西录）姓名八卦：《睽》之《未济》卦
赵炳南（赵炳南医案）姓名八卦：《节》之《屯》卦
张羹梅（上海中医院主 任 医师）姓名八卦：《睽》之《未济》卦
裘笑梅（浙江省中医院主 任 医师）姓名八卦：《中孚》之《履》卦
沈仲理（上海中医学院教授）姓名八卦：《临》之《复》卦
哈荔田（天津中医学院教授）姓名八卦：《履》之《无妄》卦
冯鹤鸣（浙江中医学院教授）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
韩百苓（黑龙江中医学院教授）姓名八卦：《履》之《中孚》卦
董 浩（浙江老中医）姓名八卦：《损》之《颐》卦
朱小南（朱小南医案）姓名八卦：《节》之《中孚》卦
三、本县的老中医
胡家春（大仝子村人）姓名八卦：《履》之《乾》卦
韩小村（李大木桥村人）姓名八卦：《履》之《睽》卦
韩子熙（李大木桥村人）姓名八卦：《履》之《睽》卦
刘昆山（刘固献村人）姓名八卦：《损》之《颐》卦
于植琴（前光林村人）姓名八卦：《睽》之《噬嗑》卦
黄世俊（大流溪村人）姓名八卦：《归妹》之《震》卦
张永洲（仰止村人）姓名八卦：《睽》之《噬嗑》卦
郭如 莊 （东牛村人）姓名八卦：《损》之《睽》卦
冯义臣（冯张街村人）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
任宝增（付主 任 医师）姓名八卦：《节》之《兑》卦
张润甫（主治中医师）姓名八卦：《睽》之《损》卦
郝汉钰（主治中医师）姓名八卦：《节》之《中孚》卦
王炳生（主治中医师）姓名八卦：《归妹》之《睽》卦
程墨林（主治中医师）姓名八卦：《归妹》之《临》卦
姜秀芹（主治中医师）姓名八卦：《履》之《无妄》卦
白伯敏（主治中医师）姓名八卦：《中孚》之《损》卦
刘景华（主治中医师）姓名八卦：《损》之《中孚》卦
刘怀辉（主治中医师）姓名八卦：《损》之《颐》卦
四、结论
从上述部分中医姓名八卦明显看出，主卦的下卦都是相同的《兑》卦（）。这就是说，他们姓名中有一个共同的内涵因素，这个因素就诱导着向相同的爱好方向发展，那么，为什么都向中医方面奋进呢？这是因为姓名数术和宇宙间的信息相应相和的结果。这种宇宙真谛，从哪里去探讨出来呢？《易经》中就蕴含着万事万物之奥秘玄机。下面破译《兑》卦之玄机：
《兑》卦的“兑”字之义：兑者，悦也，和也，说也。象徵为泽，为白色，为少女，为医。
《兑》卦又有乾（）中之象，这意味着《兑》卦有乾阳之气，畅通无滞，祥和有益，无所不正。以上正应医生的高尚形象和无私之医德。
《兑》卦的初爻，是阳爻，为阳居阳位而得正，这象徵医生的职业是光明正道而伟大的。因居下位，为隐而不显，这表明医生在初期，是潜身于苦学医书，精研医理，熟记医术，准备日后献身医务事业，大展才华。为使世人之善悦而努力，正应兑卦初爻辞：“和兑，吉”是也。
二爻是阳爻，为大夫之位，中央者大夫边（即医生）这一爻，又进一步对医生加以明确，二爻居于地上，显而易明，这表明学业已成，跃身出世，明刚健之势，诚信之义，普施德业于世人，因而，获得了世人的喜悦和赞美，从而，医生自己对事业更加热爱。亦正应九二爻辞：“孚克，吉，悔亡”之意。
三爻是阴爻，为阴居阳位，阳被阴浸，阴阳失位，失位者，失调也。因三爻居在人位，这说明阴邪浸入人身，而使人得了病，有病者，必求于医。这就形成了三爻与二爻相互感应，也就是医生给病人治病，在感应中，因二爻在三爻之下，“为阴所乘”，这样，二爻处在不吉之时，这暗示了医生在治病救人过程中，有一定的危险性，故兑卦六三爻辞曰：“来兑，凶”正应是也。
由此笔者认为，凡是姓名八卦中，主卦下卦是《兑》卦者，此人是中医爱好者，主聪明好学，亦多才多艺为医者，良医也。
以上姓名分析当否，望同道得指正。
周 志 芳
河北大城县公路管理
2003 年 6 月 26 日
登山两则：卦显物象不同天
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2003 年 9 月下旬，由上级主管部门牵头到西北考察学习，途中抽闲登临两座名山——天山和华山。偶尔心动，占卦测之，卦显物象，竟一一应验，使我们体验到了两种截然不同的登山境况。细细品玩，其味无穷。现实录之，供同行指正。
《鼎》之《盅》 ，登天山云笼雾罩
9 月 24 日 下午 3 点多钟，我们一行从新疆的阿勒泰抵达乌鲁木齐，准备乘坐晚上 11 点 20 分的客机到喀什。由于中途仍有 8 个小时时间，我们一行商定，直奔天山！有新疆那边接待单位的专车陪同，我们一行就方便多了。
那天，乌鲁木齐虽不是晴空灿烂，但走出乌市，仍是一路的好天气，大家的心情也很舒朗，迫切希望早点看到令人神往的天山天池。天山天池距乌市 97 公里 ，在前往的路上，我心动以时间占得一卦，得《鼎》之《盅》： ，此卦一出，我顿生疑云，主卦《鼎》 已展示我们要登临的目标——天山。可变卦为什么又出现《盅》 呢？《盅》卦显示山中有浓雾或被迷惑，难道在山顶上会被山风雾气罩住，迷途而返吗？要不，为什么互卦 中显现美中不足之象呢？想到此，我心中有一种不好的预感。但为了不影响大家的情绪，我没说出来。
车子抵达天山脚下，说也奇怪，那一路上开朗的天气不见，看到的真的是整个天山都被浓雾笼罩着，象是披上一层神秘的厚纱似的，气温也陡感变冷。由于雾大，索道也停开了。我们只好乘坐专门的观光客车上山。山路左弯右拐，很是险要。到了山上停车场，五步不见人影。为了看天池，我们又改乘山上的电平车，路上大致可看到一些往回走的游客，还朦朦胧胧地能看见右边停放在湖边的游船。电平车把我们载到一个地方后叫我们下车。本来应往走右道看天池的，可司机却说左右两路都可以走。由于雾大，搞得希里糊涂。在还未确定路线时，我们的一些人已走上了旁边左道。
为了不走散，大家也只好跟着往左走。不久，来到东小天池，本来在这里就应该往右走的，因未见指示路标，而前面的人仍往左走，于是，大家也就不加思索地跟着走。就这么一走，走了个与天池擦肩而过。不知不觉中踏上了一条下山通道，与天池背道而驰。等大家醒悟过来以后，已经走了一半的下山路程了。才刚刚到顶就下山，好没趣。若再继续往回向上攀登，大家已没有这份激情了，再加上心中老是惦念着晚上登机之事，只好继续向山下走……
上了天山，到了天池旁边，却无缘与天池见面；在山中由于浓雾弥漫和司机模棱两可的误导以及自己的盲目跟从，迷失了行走的方向，这不能不说是一个大大的遗憾。可是，这又能怨谁？卦显物象，早已显现无余，只怨自己缺心眼没去好好想想，若用心（ ）去通关，形成巽风生离火生艮土，岂会被云雾迷惑？看来，卦显物象不欺人，而人若不去充分发挥自己的主观能动性，变被动为主动，变不利为有利，岂不是成了物主的俘虏吗？学易者预测准确固然重要，但是能够“指导实践，规范人生”则尤为重要。 黄 老师说：“没有没有用的知识，只有不会用的知识”，真乃致理名言矣！
《谦》之《明夷》 ，登华山云开雾散，说好了 9 月 28 日 登华山的，可是 27 日晚却“西安天变”，下起了雨。 28 日一大早起来，天空灰蒙蒙的，地面湿漉漉的，仍下着小雨。我们的决心开始动摇了，生怕雨中登华山徒然而返，重蹈上天山之覆辙。但中旅的赵总对我们说，他带团上百次，这样的天气上华山不碍事。我们信了他的话，打点行装出发了。
从西安到华山要行走两个多小时的高速路程。一路上，天气还是不行，雨打车窗叫人心愁。情急之中，我心生一念，何不占卦测之？就以当时时间起卦，得《谦》之《明夷》 ，从卦象分析：主卦《谦》 直读为山上仍有地，为出“山”头地，这不是预示华山之高险吗？互卦《解》 ，是否为化解雨水？变卦《明夷》 为火生土，其综卦为《晋》，是否预示山地上光明开朗？我心想，此卦若应验，就不愁现在的坏天气了。
因正常时间登华山要四到五个小时，我们早早地吃过中饭，行车进入华山脚下。却见山脚雾气弥漫，不见卦中显现的天气。现在登华山从山脚至北峰必须乘坐索道垂直升高 755 米 后再步行登山。坐在揽车上，只见一片云雾迷茫，我的心也始终罩着一层迷雾。随着索道的上升，就在不经意中豁然云开雾朗，抬头望去，只见华山五大主峰赤裸裸地展露在你的面前，巨石林立，那份险峻令你惊叹不已；而你低头再往下看，那片化不开的云雾远远被抛在我们的脚下，山下仍是一片迷雾。我惊羡山中竟有如此多变的气候，竟有如此这般的奇迹。不由想起一首古诗：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”山下的童子只知道上面云雾缭绕，不知道其师拨开云雾走上山崖时，竞会登临另一境地，真是“山外有山，天外有天”，“跳出三界外，不在五行中”。我无悔自己的选择。那天我和同伴用了五个小时，征服了华山的三个山头。
回到西安，我把自己所看到的，所感受的告诉同行，可是，同行不相信，说我们编事故。但对我来说，同行信不信无所谓，只要自己的感受是真真切切的就行了。
2004 年 1 月 14 日
是女儿自己放弃出国
［ 作者：福建古田 林枝胜 转贴自：本站原创 点击数：927 文章录入：admin ］
黄老师：
您好！
我给您写的第二封信中的一女老板问其“女儿在国内读书好还是去国外读书好”的卦所断应验有误，我是前三天星期五晚得知其女准备去江西南昌交大读第二批本科，读政法系的证验的。
当我得知此卦有误时，我当时真的好难过，不知问题出在哪。前天晚上 10 点左右，广东蔡少峰学友与我通电问讯老师此次福建办班的具体地点及车到福建该如何走的问题时，我与之谈起此卦例，其断说在国内好。但我回家睡觉时，躺在床上静静思考着此卦例，突然这时灵感来了，顿悟此卦之断法，第二天我赶紧又去找那位女老板 （ 是开书店的 ） ，问其应证此卦的正确与否，终得验。我好高兴，终于被我悟出来了，而且还从断此卦中感悟出不少断《八卦象数预测法》的注意事项与方法。
重审此卦，癸末年已末月已时 （9 点 25 分 ） ，问卦以“国内”和“国外”加时起得《恒》之《大社》 ，我是这样悟得此卦的：主卦有坐飞机出外象，其错卦 （ ） 有大离文书象且有大坎象，可知坐飞机飘洋过海到国外求学，互卦有缺钱或财力不足之象，变卦也有大干一翻事业之象，可知其父母希望她们的女儿能到国外就学，将来有个好的发展前景，只可惜手头偏紧了点，再看主卦之倒卦为，为女儿 （ ） 止而不动 （ ） 即不想去的意思，恒有长久慢之意，咸则有速之意，内因还要看互卦之缺乏充足的钱财之故，这些信息合看即可知为其女儿怕父母负担太重的经济担子而迅速地改变了主意，使出国学习之事得以拖延，变卦之踪 （ ） 为，也有退避之意。另，此卦之卦运用克体也为母亲 （ 视作为母 ） 要女儿出国学习，父亲随女儿的便 （ ） ， （ 因为比和故，且为异性为父 ） ，又变卦为用克体，因经济问题去不成之意。把这些信息连贯起来就看得更明白了：母亲希望女儿出国就学，将来会有大前途，但女儿担心花销太大会给父母带来太大的经济负担而不肯去国外就学，宁愿去江西南昌交大读，最后出国读书之事就这样泡汤了！父母只得同意其女儿留在国内就学。
通过此卦的思悟，我终于明白了