辰月戊子日，占小舟过关防盘阻，得“比之咸”
干支：辰月 戊子日 （旬空：午未）
坤宫：水地比（归魂） 兑宫：泽山咸
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戊子水 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁未土 应
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪煨缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙丁酉金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊申金 → ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫『ニ�
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 世→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锉杲稹∈�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙午火
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟乙未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丙辰土
世下之鬼，乃满腹犹疑之象，幸叠叠申金，克去身边之鬼，则无忧也。占后，于卯日过关，并无阻滞。
德入卦，无谋不遂。
旧注德者，德也，与天地合其德也。即如主事爻与世爻，天干地支上下相合是也，存有占验。
戌月己酉日，占文书，得“小畜之蛊”
干支：戌月 己酉日 （旬空：寅卯）
巽宫：风天小畜 巽宫：山风蛊（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄撩尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟丙寅木 应
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄了然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改副铀�
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丙戌土
玄武 官鬼辛酉金 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍壮酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼辛酉金 世
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母辛亥水
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣鬃铀∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏菩脸笸痢 �
彼谓五爻动出丙子文书，与世爻变出辛丑，干支相合，应戊子日成其文书。
野鹤曰：此为多事之论也。鬼谷三才论舍爻辞，以五行而定祸福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干为配，未闻以天干而定吉凶，以天干配地支者，欲全用周天甲子，卦又止于四十八爻，不得不分晰焉。
所以乾之内卦用甲，坤之内卦用乙，乃十干之首；乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾立内卦用子，与坤之外卦相合；坤之内卦用未，与乾之外卦相合。二老上下相媾，阴阳磨荡，中包六子。甲乙之次者丙丁，用之于少男少女，艮与兑也；戊己用之于中男中女，坎与离也；庚辛用之于长男长女，震与巽也，以全上下干支。此乃配偶之法也，故谓之浑天甲子。
而，祸福吉凶，皆地支生克制化、克合刑冲以判之。今若以天干而判休囚，则每卦皆宜用也，何独于此？况此小畜之蛊，五爻朱雀为文书，动临巳火，变出子水文书，而世爻又临子水父母，又为文书，酉日生之，化丑合之，叠叠文书，旺动于卦中，即非干支相合，亦难说无成。予故曰：此多事之论也。
忌临身，而多阻无成。
忌，即忌神也，凡占不宜持世。如占官，子孙即为忌神，子孙持世，求名不成；占财，兄爻为忌神，兄爻持世，求财不获之类是也。
野鹤曰：此论极是，然予亦有验者，兄爻持世，化出财爻，而得财；世临财爻，化出父母，而见父。如
巳月丙申日，占财，得“未济之鼎”
干支：巳月 丙申日 （旬空：辰巳）
离宫：火水未济 离宫：火风鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗核然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟己巳火
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙己未土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙己未土 应
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍河辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财己酉金
螣蛇 官鬼己亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊午火 世→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩劣辖稹�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂斐酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼辛亥水 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊寅木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙辛丑土
此乃忌临世位，化出酉财，即于酉日得财。又如
申月戊午日，占领文书，得“益之家人”
干支：申月 戊午日 （旬空：子丑）
巽宫：风雷益 巽宫：风火家人
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄撩尽∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟辛卯木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄了然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙辛巳火 应
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土
白虎 官鬼辛酉金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财庚辰土 世→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣汉ニ�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚寅木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财己丑土 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改父铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟己卯木
此亦忌临世位，却于亥日而得文书。同日，子占父，亦得此卦，亦于亥日而见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故乎？然亦无多见者。予既得验，不得不以告人耳，非教后人为法也。诸占，必以忌神持世，多阻无成者为是。又如
午月己酉日，占求财，得“未济之睽”
干支：午月 己酉日 （旬空：寅卯）
离宫：火水未济 艮宫：火泽睽
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗核然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟己巳火
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 子孙己未土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙己未土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍河辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财己酉金 世
玄武 官鬼己亥水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊午火 世 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丁丑土
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂斐酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母丁卯木
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊寅木 → ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芏∷然稹∮�
凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世，然父母爻者，非金银也，乃货物耳，求金银则不能，货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。
卦遇凶星，避之则吉。
旧注，凡值用神空亡，遇日月动爻冲克者，谓之避空，反不遭其冲克之害，昔存有占验。
未月壬申日，占子病，得“姤之大过 ”
干支：未月 壬申日 （旬空：戌亥）
乾宫：天风姤 震宫：泽风大过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改付∥赐痢�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟丁酉金
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙丁亥水 世
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄劣辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟辛酉金
青龙 妻财甲寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄梁ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙辛亥水
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛丑土 应
彼谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。盖丙子者，则前面已过，又是亥水子孙，值子日以临帝旺之故耳。
野鹤曰：此论非理。诸占，最恶者忌神，既动于卦中，祸已萌矣。用神静者，逢冲之日遭害；用神动者，逢值合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇；用空者，出空之日相逢，是乃未曾出空，可以避之，出空必遇其害，岂曰出空则前面已过，反不受其祸耶？
予得其验者，元神动于卦中，用神空者，出空之日得福；忌神动于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。
凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈，独此一事论空不论克也，他占皆忌。此卦定是占子近病，不悟近病逢空即愈，而曰诸事皆可避之也，欠当，宜删之。
爻逢忌杀，敌之无伤。
旧注，忌爻发动，凡事不利，若得日月动爻帮助用爻，可以敌之，不弱于彼，事亦可成。予以此论是理，但彼所存占验欠当，如
申月乙未日，占脱役，得“损之节”
干支：申月 乙未日 （旬空：辰巳）
艮宫：山泽损 坎宫：水泽节（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟肀尽∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆熳铀�
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丙子水 → ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪煨缤痢�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丙戌土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊申金 应
勾陈 子孙丙申金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼丁卯木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母丁巳火 世
彼谓世临丑土，而子水财动生助寅木之鬼，动而克世，喜得日辰未土，而五爻上又变出戌土，扶助世爻，可以敌其寅木之鬼，不能伤身。
野鹤曰：以断未当。夫一重未土扶世，岂能敌其助鬼伤身之恶煞耶？实缘寅木鬼动，被月建破之、未日墓之，以此寅木之鬼破而入墓，其子水虽生，不能生无根之木，况子水又化回头之克，水木皆枯，后保无事者，此耳，彼误作戌未二土帮扶者，错也。况变爻戌土，从不帮助正卦之爻，予有一例，可以比之，如
辰月乙未日，占月令，得“泰之丰”
干支：辰月 乙未日 （旬空：辰巳）
坤宫：地天泰（六合） 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚戌土
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚申金 世
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 → ǎ｜ǎ｜ǎ「改父缁稹�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财己亥水
朱雀 父母乙巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芗撼笸痢∮�
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼己卯木
世爻辰土，月建助之，丑土动化回头之生又来比助，虽则寅木鬼动，而世爻旺相，有助有扶，可以相敌，然后至辛丑日，恐又见凶非。后果因一言兴讼，几被重谴，幸解决而息。夫应解救者，因得日月之土帮扶也。
主象休囚，怕见刑冲克害。
主象旺相，尚难敌乎刑冲克害之爻，况休囚耶！前篇所云：克害刑冲，秋霜杀草者，是也。
用爻变动，忌遭死墓绝空。
旧注死墓绝空，乃陷阱之地，若用爻动而化墓、化绝、化空、化死者，不问公私大小之事，皆主不成，占病逢之，必死。
余得验者，化墓、化绝，若动爻旺相，或临日月，或日月帮扶，亦无大害。化墓者，冲开之月日而成；化绝者，逢生旺之月日而就。至于化空之说，更得多验，占谋事，实空之日必成；占近病，出空之日即愈。
用化用，有用无用。
旧注，既有用爻，不可动而又化出来，谓之化去，或傍爻化出，皆不济事。故虽有用，即如无用爻一般，占病尤忌。
野鹤曰：此论未当。夫用爻化出用爻，若化进神，诸占皆吉，即使他爻动出者，更得比助帮扶，何谓无用？岂不知太过者损之斯成？又曰：用爻重叠，得墓库以收藏，如果用神太多，待至伤损之日、墓库之日，成之更稳，反曰无用，非也。此宜删之。
空化空，虽空弗空。
予得验者，不独空化空不为空；动，即不为空矣。为祸为福，冲空、实空之月日必应。
养主狐疑，墓多暗昧。
此亦长生沐浴十二位之星是也，予得验者，止用生、旺、墓、绝，其余不验，今之化出者，亦验生、旺、墓、绝。墓者，滞也，用神动而化墓者，近病、久病遇之，皆主昏迷之象。用神旺者，冲开墓库之日则安；用神休囚者，而又被刑冲克害，则主难愈。逢空者，近病愈，久病凶。捕获遇之，深藏难觅；身命遇之，愚蒙不振；失脱遇之，暗藏不见；婚姻遇之，迟滞难成，大抵皆暗昧不明之象也。
如若动爻化墓，而墓神回头克动爻，勿以暗昧昏滞论，乃凶兆也，忌回头之克我者是也。如若墓神为鬼，回头克用，更凶。化养、化病、化胎及化沐浴，俱不验，已尽删矣。
化生旺兮，祸福有三。
生者，动爻化长生也。如亥水动化出申金，既化长生，又曰化回头之生；化酉金者，不曰化沐浴，而亦曰化回头之生。此二生者，动爻有气，化爻旺相，凡占悉吉。
旺者，长生之第五位者是也，金木水火而化旺，即是化进神。且如申金化酉金，亥水化子水，寅木化卯木，巳火化午火，凡占，无不亨吉。惟土寄生于申，旺于子，不为进神。辰戌未土，动而化出子爻者，乃为化旺；丑土化出子爻者，既为化旺，又为化合，凡占皆吉。
化官鬼兮，吉凶有二。
动爻变出官鬼，吉凶有二，何也？占功名者，世爻旺相，或临日月，或日月生扶，动而变出官星，又无破损，乃为得官之兆。世若休囚被克，动而变出官星者，乃为变鬼，不�