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网恋（2）
盛可以：“网恋如同恋自己的影子，想像与自恋不断地催生新的激情。”这句话我赞同。不过，网恋的界定，有时就好像传统文学与网络文学一样，难以准确地划分。比如说在网上认识了，然后恋爱的，统称网恋，那么，组织上介绍的，是否可以称为组织恋；电话认识的，是否就叫做电话恋，抓小偷认识的，就可以叫盗窃恋呢？
荆歌：打鱼时恋上的，也叫网恋。
盛可以：这很有趣。我们通常认为所谓的真实，应是看得见，摸得着，把握得住的吧。我觉得真实指的是你的内心，你的感觉，有时候网恋比现实中的手拉手更激动人心，也正是想像与自恋催生的结果。但是，无论什么恋，终归要走到一起谈心谈理想吃饭睡觉的。从本质来说无区别。只不过他走的是一条要交些过路费的高速公路而已。
荆歌：说到交钱，我觉得，从经济学的角度看，网恋是最省钱的。它除了要支付上网的费用外，其他种种花费，吃饭、娱乐、逛街、购物、赠送礼品，一概免了。这是不是至少也可以证明，这种爱情更纯洁？
盛可以：花费少就代表纯洁？纯洁和金钱没有直接的联系，淫欲是潜伏在内心的。实际上，我认为网络并不是最省钱的，据搞过网恋，且搞得死去活来的人介绍，网恋会发展到电话阶段，那就是中国电信业窃笑的时候。有搞网恋的朋友，一个月手机费就花了五六千。
施战军：那叫什么？手恋？
荆歌：我以为离开了网络之后，就不算网恋了。因此不能把下网之后的开支算到网恋的头上。正如结婚的费用，不应该包括抚养孩子。
盛可以：还有一个就是，网恋的精神消耗极大，因为想像，精神状态随时都会亢奋起来，并且持续。网络爱情为什么容易促进一夜情的蓬勃发展，正因为它通过交流的便捷，让人直接可以进行情欲的交流，而无须那么多前戏的客套。从这个角度来说，网恋是淫荡的。
施战军：现实的和精神的都有耗损，网恋对个人来说好像有悲剧意味了，但是为什么就如此兴旺发达呢？肯定有乱中取胜悲中窃喜的。
荆歌：其实网恋就是一种前戏。它并发了一系列的社会活动。不知道网恋的兴旺会不会带动相关产业的发展；致使成为一个新的经济领域？
盛可以：我们充满希望地说，随着网恋的人数增加；也会有越来越多进一步的亲密接触；即见面。林子大了什么鸟都有；保不准会遇上色狼和流氓，且女性自己也会越来越警觉。我想，女子防身术班也即应运而生啦，很多健身房；体育馆就可以大力兴办这一产业了。嘿嘿。再比如防暴产品，如随身小电棍之类，都会成为热门货。呵呵。网恋群体声势浩大，我很看好这个市场。
荆歌：真不知道网恋的人们中，去网上寻找爱情者居多呢，还是渔艳猎色、放纵自己内心的性乱欲望者居多？
盛可以：真心寻找爱情的，要么是傻B要么是现实中的无能者。大多数的爱情不是寻找来的，是在网络的暧昧与摩擦中不经意发生的。当然，猎艳者也不少。人总是有不少欲望的。我一个朋友说，他单位的一个老处长，48岁了，还经常在网络上“泡MM”，并且恬不知耻地经常问他“我爱你的爱字怎么拼？”网络上像老处长这样的男人，太多了。有个什么“碧海银沙”的“人到中年”聊天室，几乎都是三四十岁的人，起初只有“聊天室一”，没多久，聊天室总是满员状态，于是相继开了“聊天室二”，现在都“聊天室六”了。你说，光是聊文学，聊人生，聊社会，有这么吸引人吗？
荆歌：要是聊文学这么吸引人，可以的长篇《水乳》《火宅》就会有上千万的印数了。
洪治纲：对于这种网上的爱情，大多数理智还没有退化的人都明白，它纯粹是一种情感游戏，或者说是一种地地道道的情爱理想的自我满足。无论你是黑人还是白人，无论你是有妻儿的还是货真价实的光棍汉，无论你是八十岁的老太还是十八岁的翩翩少年，也无论你是“第五者”还是“第八者”，都可以继续“深造”。大洋洲的某个男士一旦与拉丁美洲的某位女士谈得投机，彼此就可以秋水伊人、白马王子地尽情想像，爱你万万万年，爱你到第五十八世纪，爱你爱得死去活不过来，只要彼此心血来潮，或者情到深处，尽可以打上最肉麻的表白。更有甚者，相谈不到三次，甚至还不知道对方究竟是男是女，就迫不及待地在网上举行像模像样的婚礼。
荆歌：那么，网恋会不会对婚姻构成冲击与威胁？对已婚人士，能不能做到明里婚姻，暗中网恋，互不干扰，相安无事？
网恋（3）
盛可以：肯定会造成威胁。感觉这东西，有点东西掺进去，总会是不一样的。但是相比之下比按摩中心美容院带来的后果要低。主要适合那些平日正经但同时爱幻想对婚姻和规律性性生活乏味的人群。至于能不能做到相安无事，我想这得看这个男人或女人的敷衍水平了，也因家庭模式、状况而异吧。
葛红兵：我对于网恋的态度是这样的：一、网恋是虚拟的，所以不管现实中你是否结婚都可以参与网恋。网恋和恋爱一个发生在网上，一个发生在现实的世界里，就如同天堂和人间的区别，互不干扰。二、网恋必须是虚拟的，所以不管热恋到什么程度，网恋导致的关系，包括精神关系和肉体关系，都应是虚拟的，应以虚拟的方式进行之。三、网恋因为是虚拟的，所以不管热恋中发生了什么关系，现实中的人都应以虚拟的态度来对待它。
以上三条原则，我把它叫做我的网恋三原则。在具体执行的时候，我认为第一条最重要，第二条和第三条则是补充条款。之所以想到这三原则，是因为这三条原则可以规范网恋，使网恋走上法制化、规范化、现代化或者后现代化的轨道。
不知道各位是否同意。如果同意，我们可以把这个原则制定成法律，让人大通过，然后公布到网上去，大家可以遵照执行。
荆歌：这项法律，要让人大通过，恐怕有很大的问题。首先，玩虚和实干，变得不好界定了。红兵认为，即使是发生了肉体关系，也还可以是虚拟的。这简直是强词夺理。其次，这个法，永远是对当事人有利。你通过网恋，与婚姻之外的人不仅发生了精神关系，还发生了肉体关系，你还是以“虚拟”的态度来对待它，但你的配偶不会同意这仅仅是虚拟。
施战军：矛盾就出现了：虚拟作为限度，肯定是过于理想化的，聊天室里的网民没有葛红兵先生说的那么高尚，所以等于空想网恋主义；然而正因为它通往现实是不可遏止的，盛可以看好的市场就有可能成了色情狂俱乐部，你敢？
荆歌：可以害怕了吧？别怕，战军吓你呢，没那么可怕。
洪治纲：有人对这种虚拟的爱情很不以为然，甚至大加讨伐。原因之一就是拿爱情这个神圣的东西开涮，实在是人类在精神上的一种自渎行为。此外，它还导致有些理智不够健全的人，动不动就要将虚拟化为现实。据说有个英国绅士就主动辞去舒适的工作，抛妻别子，跑到美国去见网上情人，结果发现自己心中的“红玫瑰”已是年近花甲的老太婆。
荆歌：显然网恋是满足不了人类对爱的需求的，所以网恋了，最终还要见面，还要让身体走近身体。然而网恋双方一旦见面，常常是“见光死”。
施战军：看来这是经验之谈了，愿闻其详。
荆歌：这个问题我求助现场嘉宾，谁可以来详细解答？
盛可以：想像总是永无止境的。人们都喜欢用想像来促进自己荷尔蒙的分泌，主观的臆测常常给人神秘的快感。但是在归结到现实的时候，多少会有失落感，这很正常。关键是持有一颗平常心。不挑剔、不挑食、面放广、多努力，持之以恒，总会找到合适的。
荆歌：不挑剔、不挑食、面放广、多努力，战军听好了，这就是成功网恋“三字经”啊！不过，网恋与现实的恋情相比，好处真的不是没有。至少，这种恋情一旦受挫，受挫感是会比现实中小得多，因为毕竟没有“一起走过的日子”，没太多感物伤怀的机会。
盛可以：关于这个问题，我觉得应看看处在什么阶段了。或者是看什么人在恋。这还和一个人的爱情观人生观相联。不过这个也难说，因为网络交流虽然更多的是心灵，但通过网络交流而上床的发生率也还是比较高。而上床后翻脸的打击力度要更强烈。所以，我可以不负责任地说“网络上的爱情，一般都会受打击，而且非常容易打击”。不过网络爱情的另外一个好处，就是可以同时踏在好几条快艇上，一艘翻了，我就上另一艘，根本来不及忧伤。
荆歌：网上的爱情，虚幻、短暂，也脱离实际。但是不是可以说，正是由于这种虚幻的特征，才使它更接近爱的本质？因为爱本来就是虚幻而主观的。
洪治纲：其实，对网恋的种种讨伐实在大可不必。距离产生美感，既然茫茫的红尘中找不到可心的人儿，在虚拟的世界里为自己虚设一个理想的爱人，在漫漫长夜里倾心相谈，在精神上彼此抚慰，这又有何不好呢？
施战军：呵呵，好像煽情广告。主持人笑得跟蜡笔小新似的了。
荆歌：煽得好，治纲煽得好！正因为是虚拟的，所以这个恋人是完美的，没有丝毫缺点的。他不会像现实中的爱人那么唠叨，没有口臭、脚气，不会当着你的面放屁，什么坏毛病都没有。
网恋（4）
洪治纲：这种现实在我看来，正是人们对物欲社会的一种对抗，对越来越隔膜的心灵境域的一种抗争，尤其是对实用化爱情观的一种反叛。爱情，从来都是理想的成分居多，诗意的成分居多，怀想的成份居多。它那超越物质的性质和内涵决定了它完全可以在虚拟的世界中飞翔。所以网络中的爱情，虽然是水中的玫瑰，但是，它同样折射出人们对原真生命的召唤，对诗性生活的追求，对理想精神的寄托。
施战军：治纲的想法有美化之嫌，确切地说是他的说法有美言之嫌，论道的成分明显了点。真实的情形也许是，一旦深入其中或者盘桓日久，收获的只有跟预设相反的东西。
荆歌：我们可不可以说，没网恋过，是遗憾的；没有网恋的人生，是不完整的？那么我想知道的是，各位嘉宾是否有过网恋的经历？
葛红兵：老实说，我这人比较土，到现在为止还没有经历过一起网恋。如果从我第一天买电脑算起，我已经浪费了整整10年，如果每年有一次网恋的机会，我已经白白地浪费了10次热恋。
荆歌：你是个网上童男子。
葛红兵：当然，没有网恋的原因，是复杂的。在老婆面前我的解释是：我爱老婆，我不能分心去爱别人。有一次，我老婆削了一个苹果，她举着脱光了衣服的白苹果在我面前晃了晃，问：“你爱我吗？”我立即说：“我爱你，而且专一，我对别的女人看都不看一眼。”结果，我立即骗到了苹果。我后来几乎天天要这样对老婆甜言蜜语，以至于我真的被老婆的苹果驯服了，几乎没有在网上惹是生非过。我想大多数已婚男人都和我差不多，老婆就像驯兽师，她们有各种各样的方法，我们心中那小小的野兽渐渐地就变得温顺了。
荆歌：红兵的意思是，网恋也像苍蝇，不叮无缝的蛋。
葛红兵：当然，我也是青春勃发，贼心不死的人。和一些朋友在一起的时候，每每谈到网恋，必定要流哈拉子。对于我的男朋友们，我关于网恋的态度倒是让他们欣慰，他们一方面对我的网恋不举感到痛心，另一方面对我支持网恋的热情感到欣慰。
荆歌：红兵是理论上支持，行动却并不跟上。盛可以上网的时间比较多，网龄也长，生活中又没有人用“脱光了衣服的白苹果”来驯化你，可谓得网恋之天时地利与人和，能不能略谈经验之一二？
盛可以：人总是有欲望的，而网络的虚拟面具可以让人肆无忌惮的放下顾虑伸张欲望。每个人在潜意识里面都希望多和异性接触。从生命的本原和生殖繁衍的角度来说这是潜藏在基因中的本能，很正常。当然，以上说法不适用于性取向异常者。坦白说，我也喜欢找异性聊天，一方面是他们比较富有智趣，另一方面，可能也有些隐藏的欲望——我也很坏。
荆歌：含糊其辞了吧？不过对于这个问题，我本来就不指望能得到正面的回答，这应该是纯属个人隐私，应予以保护的。葛博士的回答，虽然比较光明磊落，但总是让人觉得可疑。
施战军：更可疑的，是谁呀？让人家坦白，你只做网管。我见过一篇署名网管的短文，里面说：你们尽情聊啊，使劲儿爱啊，你们撒娇的样子巨可爱啊。我怀疑是你这样聪明的主持人干的。今天的话题对这几个“嘉宾”来说，是个网兜，不知不觉，我们落网了，你该收网啦。
荆歌：对不起战军，我哪敢给你们下套呀！即使你们中有人不幸“落网”，那也是“网”的错。找“情网”算账去吧，跟我没关系。
好了，今天的谈话，虽然没有章法，但我觉得还是非常生动有趣，并且不乏深刻之处的。没有章法，是主持人的错。而生动有趣和深刻，则要归功于诸位嘉宾。真的非常感谢大家！
最后，请允许我借用治纲兄某篇文章中的一句话，来作为本次谈话的结语：“为了水中的玫瑰不被遗忘，为了心灵不再彼此设卡，说吧，爱情！”
无性伴侣（1）
本期嘉宾
刁斗
小说家。当过新闻记者和文学编辑，发表过《证词》、《身体》、《爱情是怎样制造出来的》等长中短篇小说二百多万字，现居沈阳。
吴玄
小说家。生于六十年代。现为《当代》杂志编辑。
卢文丽
女。著有诗集《无与伦比的美景》、散文集《沙漏的舞蹈》等。中国作家协会会员，现在供职于杭州《每日商报》。
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