间夷甫、澄见语：『卿知处明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清论；处明亲疏无知之者。吾
常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之？』臣慨然曰：『君以此试。顷来始乃有称者。』展常
人正自患知之使过，不知使负实。」
47周侯于荆州败绩，还，未得用。王丞相与人书曰：「雅流宏器，何可得遗？」
48时人欲题目高坐而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：「可谓卓朗。」桓公曰：「精
神渊著。」
49王大将军称其儿云：「其神候似欲可。」
50卞令目叔向：「朗朗如百间屋。」
51王敦为大将军，镇豫章，卫□（王介）避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于
时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：「不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。」
52王平子与人书，称其儿「风气日上，足散人怀」。
53胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖。
54王丞相云：「刁亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之峰距。」
55大将军语右军：「汝是我佳子弟，当不减阮主簿。」
56世目周侯「嶷如断山」。
57王丞相召祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦。客曰：「公昨如
是，似失眠。」公曰：「昨与士少语，遂使人忘疲。」
58王大将军与丞相书，称杨朗曰：「世彦识器理政，才隐明断。既为国器，且是杨侯
淮之子。位望殊为陵迟，卿亦足与之处。」
59何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐，呼何共坐曰：「来，来，此是君坐。」
60丞相治扬州廨舍，按行而言曰：「我正为次道治此尔！」何少为王公所重，故屡发
此叹。
61王丞相拜司徒而叹曰：「刘王乔若过江，我不独拜公。」
62王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发
言，众人竞赞之；述于末坐曰：「主非尧、舜，何得事事皆是？」丞相甚
相叹赏。
63世目杨朗：「沈审经断。」蔡司徒云：「若使中朝不乱，杨氏作公方未已。」谢公
云：「朗是大才。」
64刘万安，即道真从子，庾公所谓「灼然玉举」。又云：「千人亦见，百人亦见。」
65庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公，
曰：「人所应有，其不必有；人所应无，己不必无，真海岱清士。」
66桓茂伦云：「褚季野皮里阳秋。」谓其裁中也。
67何次道尝送东人，瞻望见贾宁在后轮中，曰：「此人不死，终为诸侯上客。」
68杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：「弘治至羸，不可以致哀。」又曰：
「弘治哭不可哀。」
69世称「庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。」庾家论云是文康称「恭为荒年谷，庾长
仁为丰年玉。」
70世目「杜弘治标鲜，季野穆少。」
71有人目杜弘治「标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。」
72庾公云：「逸少国举。」故庾倪为碑文云：「拔萃国举。」
73庾稚恭与桓温书称：「刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐，既佳，且足作友，
正实良器，推此与君，同济艰不者也。」
74王蓝田拜扬州，主簿请讳，教云：「亡祖、先君，名播海内，远近所知；内讳不出
于外。余无所讳。」
75萧中郎，孙承公妇父。刘尹在抚军坐，时拟为太常。刘尹云：「萧祖周不知便可作
三公不？自此以还，无所不堪。」
76谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：「向客何如尊？」
长史曰：「向客□□（wei3wei3），为来逼人。」
77王右军语刘尹：「故当共推安石。」刘尹曰：「若安石东山志立，当与天下共推
之。」
78谢公称蓝田：「掇皮皆真。」
79桓温行经王敦墓边过，望之云：「可儿！可儿！」
80殷中军道王右军云：「逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。」
81王仲祖称殷渊源：「非以长胜人，处长亦胜人。」
82王司州与殷中军语，叹云：「己之府奥，早已倾泻而见；殷陈势浩汗，众源未可得
测。」
83王长史谓林公：「真长可谓金玉满堂。」林公曰：「金玉满堂，复何为简选？」王
曰：「非为简选，直致言处自寡耳。」
84王长史道江道群：「人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。」
85会稽孔沈、魏□（岂页）、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目
之曰：「沈为孔家金，□（岂页）为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。」
86王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：「渊源真可。」王曰：
「卿故堕其云雾中。」
87刘尹每称王长史云：「性至通而自然有节。」
88王右军道谢万石「在风林中，为自遒上」，叹林公「器朗神俊」，道祖士少「风领
毛骨，恐没世不复见如此人」，道刘真长「标云柯而不扶疏」。
89简文目庾赤玉：「省率治除」，谢仁祖云：「庾赤玉胸中无宿物。」
90庾中军道韩太常曰：「康伯少自标置，居然是出群器；及其发言遣辞，往往有情
致。」
91简文道王怀祖：「才既不长，于荣利又不淡；直以真率少许，便足对人多多许。」
92林公谓王右军云：「长史作数百语，无非德音，如恨不苦。」王曰：「长史自不欲
苦物。」
93殷中军与人书，道谢万：「文理转遒，成殊不易。」
94王长史云：「江思悛思怀所通，不翅儒域。」
95许玄度送母，始出都，人问刘尹：「玄度定称所闻不？」刘曰：「才情过于所
闻。」
96阮光禄云：「王家有三年少：右军、安期、长豫。」
97谢公道豫章：「若遇七贤，必自把臂入林。」
98王长史叹林公：「寻微之功，不减辅嗣。」
99殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。
100殷中军道右军：「清鉴贵要」。
101谢太傅为桓公司马。桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻。桓公云：「何烦此。」因下共
语至暝。既去，谓左右曰：「颇曾见如此人不？」
102谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：「且
为用半。」赵俄而悉用之，曰：「昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反
违之邪？」
103桓宣武表云：「谢尚神怀挺率，少致民誉。」
104世目谢尚为「令达」。阮遥集云：「清畅似达。」或云：「尚自然令上。」
105桓大司马病。谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：「吾门中久不见如此
人！」
106简文目敬豫为「朗豫」。
107孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：「此子神情都不关山水，而
能作文。」庾公曰：「卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。」孙遂沐浴此言。
108王右军目陈玄伯：「垒块有正骨」。
109王长史云：「刘尹知我，胜我自知。」
110王、刘听林公讲，王语刘曰：「向高坐者，故是凶物。」复更听，王又曰「自是钵
□（钅于）后王、何人也。」
111许玄度言：「琴赋所谓『非至精者，不能与之析理』，刘尹其人；『非渊静者，不
能与之闲止』，简文其人。」
112魏隐兄弟少有学义，总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：「大宗虽衰，魏氏已复有
人。」
113简文云：「渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。」
114初，法汰北来，未知名，王领军供养之。每与周旋，行来往名胜许，辄与俱。不得
汰，便停车不行。因此名遂重。
115王长史与大司马书，道渊源「识致安处，足副时谈。」
116谢公云：「刘尹语审细。」
117桓公语嘉宾：「阿源有德有言，向使作令仆，足以仪行百揆。朝廷用违其才耳。」
118简文语嘉宾：「刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。」
119孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：「二贤
故自有才情。」
120王右军道东阳。「我家阿林，章清太出。」
121王长史与刘尹书，道渊源「触事长易。」
122谢中郎云：「王修载乐托之性，出自门风。」
123林公云：「王敬仁是超悟人。」
124刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：「昔尝北面。」
125谢太傅称王修龄曰：「司州可与林泽游。」
126谚曰：「扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。」
127人问王长史江□（彪几换林）兄弟群从。王答曰：「诸江皆复足自生活。」
128谢太傅道安北：「见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。」
129谢公云：「司州造胜遍决。」
130刘尹云：「见何次道饮酒，使人欲倾家酿。」
131谢太傅语真长：「阿龄于此事故欲太厉。」刘曰：「亦名士之高操者。」
132王子猷说：「世目士少为朗，我家亦以为彻朗。」
133谢公云：「长史语甚不多，可谓有令音。」
134谢镇西道敬仁：「文学镞镞，无能不新。」
135刘尹道江道群「不能言而能不言」。
136林公云：「见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。」
137世称「苟子秀出，阿兴清和。」
138简文云：「刘尹茗柯有实理。」
139谢胡儿作著作郎，尝作王堪传，不谙堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：「世胄亦被
遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓『子亲伊姑，我父唯舅』。是许
允婿。」
140谢太傅重邓仆射，常言：「天道无知，使伯道无儿。」
141谢公与王右军书曰：「敬和栖托好佳。」
142吴四姓旧目云：「张文，朱武，陆忠，顾厚。」
143谢公语王孝伯：「君家蓝田，举体无常人事。」
144许掾尝诣简文，尔时风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长。辞寄
清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：
「玄度才情，故未易多有许。」
145殷允出西，郗超与袁虎书云：「子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。」世目袁
为「开美」，故子敬诗曰：「袁生开美度。」
146谢车骑问谢公：「真长至峭，何足乃重？」答曰：「是不见耳！阿见子敬，尚使人
不能已。」
147谢公领中书监，王东亭有事应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝
容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：「向见阿瓜，故自未易有。虽不相关，正是
使人不能已已。」
148王子敬语谢公：「公故萧洒。」谢曰：「身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。」
149谢车骑初见王文度，曰：「见文度，虽萧洒相遇，其复□（忄音）□（忄音）竟
夕。」
150范豫章谓王荆州：「卿风流俊望，真后来之秀。」王曰：「不有此舅，焉有此
甥？」
151子敬与子猷书，道「兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。」
152张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。闻皇京多才，钦羡
弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自
固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无
不贯悉。又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。
153王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂至疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭
尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」
154司马太傅为二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。」
155王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
156殷仲堪丧后，桓玄问仲文：「卿家仲堪，定是何似人？」仲文曰：「虽不能休明一
世，足以映彻九泉。」
品藻第九
1汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：「陈仲举
强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」
之上。
2庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸
足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精
速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。「全子好声名，似汝南
樊子昭。」
3顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与
时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。」劭亦安其言。
4诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为「蜀得其龙，吴得其虎，魏
得其狗。」诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己
任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。」
6正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈□（宀是），荀靖方陈谌，荀爽方陈
纪，荀□（或彡）方陈群，荀觊方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴
康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□（危页）方陈王戎，裴邈方王玄。
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