接着这出戏中的三位主角“药师”在脚下，“女医”跪在一旁，病人仰卧在地面上─一开始以祷告的方式交谈。“药师”把两只手环绕住病人的脚踝。他显然并没有真的接触或拉扯那只脚。“女医”也把手环绕住病人的膝盖，做着同样的动作。他们的言谈像吟诗，又像唱歌，各有各的调。到了某个阶段，他们同时抬高声调，大呼一声。他们一定使用了某种推拿法，但我没有看到他们真的用手拖引移位的骨头。那支突出体外的骨头，就这样退缩伤口里。“药师”把破裂的皮肤接合起来，向“女医”打个手势。她解开随身携带的那双奇异的长筒子。
几个星期前，我曾询问“女医”，这儿的妇人如何处理月经。她让我瞧瞧她们使用的卫生垫，那是用芦苇、麦秸和细鸟毛做成的。往后，我不时看到一个妇人离开队伍，独自走进沙漠，处理这件必要的事。她们把污秽的卫生垫埋藏在泥土里，就像我们平日处理排泄物那样，采用猫的方式。偶尔我看见一个妇人从沙漠中回来，手掌上捧着一件东西，交给“女医”。后者就打开她随身携带的长筒子的顶端。我发现筒子里填塞着一种植物的叶子平常他们就用那种叶子，治疗我起泡破裂的脚和被太阳晒伤的皮肤。“女医”接受那件神秘的东西，塞进筒子里。有几次我站得很近，闻到一阵扑鼻的恶臭。最后我终于发现，筒子里秘密保藏的东西，竟是妇人排出一大块一大块已经凝结的淤血。
这天，“女医”并没有打开筒子的顶端，反而打开底部。我没闻到扑鼻的臭味，什么味道都没有。她紧紧握住筒子，挤出一些黑色的焦油，看起来很浓，闪闪发光。“女医”把焦油涂抹在破烂的伤口边缘，把伤口粘合起来。她真的是用焦油粘合伤口，满满地在那上面涂抹一层。他们不使用绷带、束带、夹板、拐杖和缝线。
第二天早上，“大宝石猎人”站起来了，和我们一块步行上路，脚一点也没跛。他们告诉我，昨晚举行的仪式会缓解骨头承受的压力，并防止伤口肿胀。这简直就是奇迹。
Number：5619
Title：健康快乐的秘诀
作者：
出处《读者》：总第171期
Provenance：运动休闲
Date：
Nation：
Translator：常君
每个人都盼望一天比一天好。那么，请牢记以下的劝告吧！
一、做一做那些你想做却没有时间做的事情。
二、做一个疏于联络的老朋友打电话。
三、忘记过去某个时间让你生气的某个人或某件事，用记忆中快乐的片段来代替不愉快。
四、与一个闷闷不乐的人共读一则笑话笑是灵丹妙药。
五、不要轻易许诺。
六、鼓励别人，给予他人帮助。
七、尽量与你的家人和朋友在一起。
八、多赞美别人，因为这可能是他最需要的礼物。
九、当你发现做错了事情时立即道歉。道歉不是弱小的表现，而是勇气的象征；不要自夸，如果你做了好事，最终会有人发现。
十、试着去理解一些与你的想法相迥异的观点。
十一、放松。当你想发脾气时，问问自己这件事情可会影响我一个星期？当有人开你玩笑时要笑得最响亮。
十二、交一个新朋友，就知在你的面前展现了一个新的世界。
十三、不要对一个孤注一掷做事的人说泄气的话。乐观一点，有助于达到目标。
十四、对好事表示欣赏，这样既阐明了你的观点，又培养了良好的心境。
十五、读一本好书，扔掉那些坏书。
十六、需要勇敢的时候问问自己：“人生能有几回搏？”
十七、好好照料自己。对食物有所选择会让你感觉更好，外表也会更美观。
十八、不要听任烟雾污染你的空间，及时制止在你周围吸烟的人。
十九、还掉你借的书，整理衣柜中的衣物。
二十、把抽屉里的照片取出来，装入影集。
二十一、看到人行道上有果皮，拾起来扔进垃圾箱里，别置之不理。
二十二、不要说你自己都怀疑是对是错的话；不要做你也不知道是对是错的事情。
二十三、充满喜悦地看待自然界的景观。
二十四、昂首挺胸地走路，多多微笑，你看起来至少要年轻十岁。
二十五、不要害怕说：“我爱你。”这是世界上最美丽的语言。生命中有爱作伴，你就会有所收获。
Number：5620
Title：左驾右驾从何而来
作者：宁智敖
出处《读者》：总第171期
Provenance：环球
Date：
Nation：
Translator：
110年前，“现代汽车之父”卡尔·宾士发明汽车时，驾驶座是位于车身中央的。当时没有解决转向问题，汽车采用“三轮式”结构，因为车速只有15公里，用不着刹车及排档等设备。随着车速增加，排档及刹车成为必须的配件，当时的技术无法将这些复杂的机件安装配置在驾驶舱内，而是安排在车身外侧。
早期右驾右行方便司机下车
依据人体工学的原理，90％以上的人习惯使用右手，为了准确安全地使用排档和刹车，设计师自然将驾驶座设定在右边，这样驾驶人可以随手操控换档或刹车。而早自马车时代，欧洲的人、车都有右行的习惯。汽车初问世时，车主绝大部分是有钱人，雇有司机驾车，为方便司机下车为主人开车门，早期的汽车自然而然地成为右驾右行的格局。
英国右驾左行缘自骑士决斗
要想了解英国及其联帮成员国为什么右驾左行，这就得翻开中古时期英国的“骑士决斗史”。以名誉为“第一生命”的英国骑士，经常会遇到“生命诚可贵，爱情价更高。若为名誉故，两者皆可抛”的生死决斗机会，而不论是比剑或歙戟，上马决生死时，因系右手持用武器，所以马匹必须靠近左，才能准备地刺杀对手。不断的练习和对决，骑士靠左行就成为习惯，上行下效，久而久之，朝野蔚然成风。
当骏马换成跑车时，现代骑士仍然沿袭右驾左行的传统。18世纪，英国在地球上称霸，把右驾左行的交通规则也带到了她的殖民地。
欧陆左驾右行考虑超车安全
20年代，汽车的数量和速度激增，随着车祸的频繁发生，有心的车厂经研究发现，若右驾又右行，遇到超车时，会影响视线，于是不约而同地出现了左驾右行的新车款，到了1927年，欧洲大陆达成“左驾驶座靠右行驶”的制式行车规则。
自诩为车界“老大”的英国，基于保守的传统，仍然坚持“右驾座”的设计，但在“遵守交通安全”的共识下，首创道路中央分道标线，得以兼顾行车安全与“面子”。世界各国都如法炮制，在道路上竖起分道标线。
美国左驾右行福特引领风潮
美国在吸取欧洲制车的优点后，孕育出讲求舒适与安全的“美式汽车文化”，引起汽车产业革命。使汽车普及化的福特T型车，则在“左驾右行”的流行架构中，抢演方向盘的角色。
1908年3月，福特推出了既便宜又耐用的车子，很快使“福特”的品牌占有全美50％的汽车市场，到1927年5月，共生产了1500万辆，而亨利·福特一直认为“左驾右行”是最理想的行车方式，因此Ｔ型车都是左驾的，北美大陆的公路规则，就如此这般地定了下来。
Number：5621
Title：圆周率和法律
作者：丁永明
出处《读者》：总第171期
Provenance：环球文萃
Date：
Nation：
Translator：
1897年，美国印第安纳州议会收到第246号法案。法案在很长一段引文后称：“法律应该承认圆周率π等于4。”
议会的记录将在第246号法案中提出武断结论的作者的名字流传下来，他是埃德温·古特门。古特门称他“顺利解决了过去100年里最优秀的人才绞尽脑汁也无法解决的问题”。
幸好，法案没有被通过。议员们有些是法学家认为，法案的表达模糊不清，互相矛盾。否则，在印第安纳州，除“4”之外，任何一个其他的圆周率都将被认为是非法的，会受到惩罚的。
今天，众所周知，“π”已精确到小数点后1011196691位。这项成就被载入《吉尼斯世界纪录大全》，如果全部写出这个由10多亿个数字组成的数，《吉尼斯世界记录大全》是不可能的地方不够。
Number：5622
Title：历史的暗角（节录）
作者：余秋雨
出处《读者》：总第171期
Provenance：收获
Date：1994。6
Nation：
Translator：
一
在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。
这群人物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，可能很高。就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴躁；许多简单的历史事件一一变得混沌、暧昧、肮脏；许多祥和的人际关系慢慢变得紧张、尴尬、凶险；许多响亮的历史例题逐个变得黯淡、紊乱、荒唐。他们起到了如此巨大的作用，但他们并没有明确的政治主张，他们的全部所作所为并没有留下清楚的行为印记，他们绝不想对什么负责，而且确实也无法让他们负责。他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐浊之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。你终于愤怒了，聚集起万钧雷霆准备轰击，没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒，你突然失去了轰击的对象。你想不予理会，掉过头去，但这股腐浊气却又悠悠然地不绝如缕。
我相信历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家最终悲怆辞世的时候，最痛恨的不是自己明确的政敌和对手，而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色、最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇：“小人……”
二
小人的几条重要的行为特征：
其一，小人见不得美好。小人也能发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物，眼光时而发红时而发绿，时而死盯时而躲闪，只要一有可能就忍不住要去扰乱、转嫁，竭力作为某种隐潜交易的筹码加以利用。
其二，小人见不得权力。不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力，但作为小人他们对权力本身又不迷醉，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。
其三，小人不怕麻烦。小人知道越麻烦越容易把事情搞浑，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。
其四，小人办事效率高。小人急于事功又不讲规范，有明明暗暗的障眼法掩盖着，办起事来几乎遇不到阻力，能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定。他们善于领会当权者难于启齿的隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的效率更是双倍的。
其五，小人不会放过被伤害者。小人在本质上是胆小的，他们的行动方式使他们不必害怕具体操作上的失败，但却不能不害怕报复。设想中的报复者当然是被他们伤害的人，于是他们的使命注定是要连续不断地伤害被伤害者。你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二、第三次更大的伤害在等着你，因为不这样做小人缺少安全感。
其六，小人需要博取同情，明火执仗的强盗、杀人不眨眼的剑子手是恶人而不是小人，小人没有这般胆气，需要掩饰和躲藏，他们反复向别人解释，自己是天底下受损失最大的人，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被别人欺侮的料。
其七，小人必须用谣言制造气氛。小人要借权力者之手或起哄者之口来卫护自己，必须绘声绘色地谎报“敌情”。
其八，小人最终控制不了局势。小人精明而缺少远见，因此，他们在制造一个个具体的恶果时并没有想到这些恶果最终组接起来将会酿发出一个什么样的结局。当他们不断挑唆权势和舆情的初期，似乎一切顺着他们的意志在发展，而当权势和舆情终于勃然而起挥洒暴力的时候，连他们也不能不瞠目结舌、骑虎难下了。小人没有大将风度，完全控制不了局面，但不幸的是，人们不会忘记他们这些全部灾难的最初责任者。
三
我认为，小人之为物，不能仅仅看成是个人道德品质的畸形。这是一种带有巨大历史必然性的社会文化现象，值得文化人类学家、社会心理学家和政治学家们共同注意。这种现象在中国历史上充分呈现，体现了中国封建社会的人治专制和社会下层的低劣群体的微妙结合。结合双方虽然地位悬殊，却互为需要，相辅相成，终于化合成一种独特的心理方式和生态方式。
封建人治专制隐秘多变，需要有一大批特殊的人物，他们既能诡巧地遮掩隐秘又能适当地把隐秘装饰一下昭示天下，既能灵活地适应变动又能庄严地在变动翻脸不认人，既能从心底里蔑视一切崇高又能把封建统治者的心绪和物欲洗刷成光洁的规范。这一批特殊的人物，需要有敏锐的感知能力，快速的判断能力，周密的联想能力和有效的操作能力，但却万万不能有稳定的社会理想和个人品格。从这个意义上说，政治上的小人实在不是自然生成的，而是对一种体制性需要的填补和满足。
据我观察，大量小人，就性质而言也可分为恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型这几类，试分述之。
恶奴型小人。
本来，为人奴仆也是一种社会构成，并没有可羞耻或可炫耀之处。但其中有些人，成了奴仆便倚仗主子的声名欺侮别�
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