的基督教的主题就是罪恶和救赎，这在教义里就称为：'因信称义。'知道吗？人生
来就是赎罪，只有上帝才能拯救人类。”享静开始兜售她对宗教的看法。
“我不信上帝。 20世纪最有力的呼喊就是'上帝死了！信仰死了！人死了！”
这大概是寒烟出国后第一次正经地和谁谈论哲学观点，他开始滔滔不绝起来，“谁
能给斯芬克斯的朝拜者指引第七条路？我读过鲁多夫。洛克尔为人类描述的那个永
恒的圣地。他说人类的一切努力，都是为了最终的一次朝圣，他希望最终六条路合
而为一，解开斯芬克斯那微笑的千古之迷。但是，人类真能使六条路汇合吗？浮士
德的徘徊彷徨，唐璜的故作潇洒，哈姆雷特的优柔寡断，堂。吉坷德的迂远，麦达
尔都斯的情欲，冯。阿夫特尔丁根的执著，谁能诱惑得了那狮身人面的怪物？”
“信不信上帝由你，但我说的是人的罪孽太深。两千多年前古希腊创造的人类
文化说的是什么？全都是罪对人类的诱惑这个主题。每个象我们这样的凡夫俗子身
上都有着奥林匹斯诸神的七情六欲。人们为了私欲，一次次地牺牲道德，和罪恶妥
协，又为罪恶开脱。”享静与寒烟争辩。
“道德是人制定的，也是随着时代不断修订的。道德不过是取得心理平衡的产
物，牺牲旧道德的痛苦仅仅是短暂的，新的平衡会建立，新的道德也会被世人接受。
道德和罪恶不是对立的两极，不是合二为一的两个半球，也不是平行的直线。我认
为，生存的欲望和利益的需求是互为因果的。为了某种利益而约定一种道德，为了
某种利益而重建另一种道德，这在佛法里叫'佛魔不二'吧？这也就是我常说的‘人
的一半是天使，一半是野兽’。事实上，罪恶与道德是个球体，从任何一点上，你
既可以说这是新一轮道德的开始，也可以说这是旧罪恶的结束。”
“你的意思是说罪恶和道德可以画等号？这真是寒氏理论。”享静撇嘴。
“不是理论，是哲学。有些事人们从各自的角度褒贬它们，但本质上，它们是
抽象的一致。罪恶和道德仅仅是语义上的不同，但意思却是人们赋予的。当然，也
许它们是针锋相对的，但我提醒你别忘了那个浅显的几何学定理：对顶角相等。”
“呵呵，这真是惊世骇俗的诡辩。我发现语言的确是不可救药了。”享静笑起
来。
“我今天非要和你争一争。就说情欲之罪吧。咱们回到你的古希腊话题。古希
腊神话是什么？ 世界的创造就是一系列的性繁殖！我记得，神话中最早出现的是'
混沌'卡俄斯， 接着，分裂出'大地'该亚、'地狱'塔耳塔洛斯和'爱神'厄洛斯。希
腊人把母神该亚和地狱、爱并列，这构成了一个'生育'、'情欲'和'惩罚'的三角形
合力，这本身就包含了'性'的暗示。”
寒烟停了停，看享静安静地听他侃，继续说：“厄洛斯就是'性爱'的意思，爱
情到了诗人嘴里才添加了那么多花了胡捎的点缀。古希腊人可简单得很。你看母神
该亚和自己的儿子，天神乌拉诺斯结合，生下一堆神，诸神的性爱诞生了太阳、月
亮、星星和各种各样的风。这些创世活动就是性爱的繁殖，你能说这些神是流氓吗？”
享静看到寒烟得意的表情，淡淡一笑说：“我也读过希腊神话，我觉得你特别
会攻其一端，不及其余。说到希腊神话，情欲引起的冲突你不会忘了吧？天后赫拉
要毁灭那个女祭司，是因为丈夫爱上了她。宙斯把那女祭司变成一头小母牛，可赫
拉还是识破真相，让那个百眼巨人监视小母牛，巨人被宙斯杀后，赫拉又派一只大
牛虻不停蛰那小母牛。还有宙斯要惩罚勾引自己妻子赫拉的拉庇泰王，让乌云冒充
赫拉，和拉庇泰王生下群半人半马的怪物，这还不算，还把他捆在地狱的车轮上，
让他永无宁日。”
“喔，记的真清楚，咱两看来都能当希腊文学博士，”寒烟赞赏她。“不过，
我说句玩笑话，郑雯不是赫拉，你也不是那小母牛。”
“去你的，我就知道你会这么说。你难道真认为世界上没有崇高的爱情，为爱
无私的献身精神？”
“当然有，告诉你，我是典型的爱情至上者，为了情我可以上刀山，下火海，
但我和郑雯没有这种感受，他是和我好的第一个女人，然后我们就糊里糊涂地结婚，
生孩子，出国，现在，她又糊里糊涂地回国。说是为了孩子，可正是为了孩子的未
来我们才受煎熬呀。中国人为什么都活得这么累呢？出国必须要攒钱买自己的房子，
有份体面的工作，开名牌汽车，供孩子上名牌大学，为了这一切，谁都打两份工，
一天干十几个小时，拼命攒钱还房子贷款，20年后，自己的理想和爱好全舍弃了，
除了两鬓斑白，大半辈子就这么过去。在异国他乡，无法融合洋人的主流社会，身
旁就那么几个中国朋友，一买东西总去唐人街，吃的还是臭豆腐涮羊肉，孩子到时
候也会和自己产生代沟，我已经观察了太多太多华人家庭，也看到了混出来的留学
生的所谓好日子，我感到非常的乏味，非常的可怕。”寒烟说。
“出国前，有人告我，最难的是观念的改变。我当时不懂什么叫观念，现在才
体会到这观念其实就是血液里流淌的东西，就是黑头发、黄皮肤，就是3000年的中
国文化在我们骨子里的积淀，我们的思维方式，待人接物，习惯和心理定式都和我
们现在栖身的这个社会太隔膜，太错位了，我们无法把自己改变成洋人，我们背着
几千年文化的重负在这片青山绿水，上帝眷顾的富裕国度里谋生，如果我们象洋人
那样行事，我们现在也可以活的很舒服，但我们就是自己给自己找罪受，我们明明
知道这些，但我们却无法改变自己，这就是中国人在西方活得这么累的原因吧。”
“太对了。我们一切都看得清清楚楚，但我们却活得糊里糊涂，我们的日子不
比国内的差，但我们的精神却极度痛苦惆怅，我们只有把自己阉割成牲口后，才能
摆脱心灵上的苦痛，但我们会选择堕落吗？如果我们连灵魂都死了，我们活着还有
什么意义？”
“千万别再说这类话题了，唯一摆脱痛苦的就是自我麻木。我没发现加拿大人
或美国人谈论理想和爱好，他们只是工作、谋生。这里的移民中都在默默勤劳地打
工，留学生中都没人敢当精神贵族了。还是你那句话对，用手术刀把自己切割成横
路竞二吧，学会5分钟的笑比什么都重要。”
“好吧，不说了，但愿我们自我麻木手术成功，变成一对横路竞二。”寒烟苦
笑地说。
一个周末，几个朋友聚在寒烟的公寓聊天。嫣然也来了，打扮得花枝招展，还
带了一个穿黑西装的40出头的洋人。小任问她：“你那黑老公怎没来？”
“我能申请绿卡了还用他干什么，甩了。”
“嗨，亏又亏呀。这便宜怎么没让我占上，陪了夫人又折兵吧？这位是你新绑
上的，看上去好象有点阳痿。”小任逗贫。
“滚一边去你！”嫣然瞪他一眼，向大家介绍：“这是我男朋友，John，家里
有幢巨大的洋房，我在他那用牛奶洗澡。”
约翰有礼貌地和大家握手，用怪里怪气的中文不断说：“你嚎，你嚎。”
小任握手时占他便宜说： “你是傻帽” 。不曾想，那人懂中文，笑着回答：
“你没有狸猫（礼貌）。”
“唷，哥们会中文，骚瑞骚瑞，”小任吐吐舌头，作怪脸。嫣然笑答：“我们
约翰还会背唐诗呢，人家在台湾学过两年国语。Darling，给他们上李白。”
“卧数不嚎（我说不好），请打架鸳鸯（请大家原谅）。”他站起来，抖擞精
神：“床浅蒙浴缸（床前明月光），泥湿地下爽，（疑是地下霜）胎头玩蜜月，地
头丝瓜香。”
大家捧腹大笑，连声称赞“没治了，没治了。”
“奸笑，奸笑，”约翰一抱拳，不好意思地说。
“可以吧，绝对标准！小任，瞧你哈拉子都笑出来了，有什么好笑的？有能耐，
你们谁给我用英文背首莎士比亚的诗看看。”嫣然亲吻了约翰一口，以资鼓励。
小任热情地对约翰说，我教你个饶口令：“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐
葡萄皮……”
约翰人很老实，认真学：“吃不到不到不到鼻，不吃不到不到不到鼻。”他越
说越快， 大家越笑声越大， 连嫣然都直捧肚子。 约翰突然停住：
“What'smeaningfor'不到不到鼻？'”
“就是用鼻子吃不到这个，”小任拿起个葡萄，放到鼻子下。约翰恍然大悟状，
“噢，我的鼻子大，但也不能吃”。说完大笑起来。
“行了，别拿我大令开涮了。寒烟脑子还有事吗？”嫣然问。
“多亏享静照顾，现在头不疼了，”寒烟说。
“嘿，我说寒烟，你赶快和女强人的老婆吹了算了。你看我们享静多温柔，我
就不想让她跟那疙瘩包。享静，我看你两都有点意思，我和二牛给你们作证婚人得
了，”嫣然一本正经地说。
“去你的。享静是我小妹，我们两兄妹关系，再瞎说，我不给你吃苹果，”寒
烟假装生气。享静脸羞得通红。
“别Shy， 怕啥的，反正你老婆不愿意来，你不愿意回去，你要是放弃，我可
冲上去呛行了，”小任把苹果用手一抹，咔喳一大口。
“去你的！”享静嗔怪道。众人哈哈大笑。
拿到绿卡这么多时日，这几个人还是干原来的工。小任还是给人贴瓷砖，二牛
照样做假牙，孟勋依然练盘子。说起来，全都唉声叹气。
“你们破加拿大真差劲，连个象样的工都找不到。约翰，你给我们指条路，我
们混好了，让嫣然嫁你。”小任说。
“你们太挤（急）了，要有奶（耐）心。我的爸爸从奥地利来，20年后，我们
才被社会惩忍（承认）。”
“照你这么说，我得刷20年盘子？”孟勋问他。
“耍（刷）盘子有什么不嗥（好）？马克思说涝（劳）动嘴（最）光荣。我也
耍过盘子，生活没有蚊蹄（问题〕。”
“那什么时候才能买上房子，洗上牛奶澡呀？”二牛问。
“嫣然在开玩笑。我没有放（房）子，她也没有息（洗）妞（牛）奶澡。”
“真讨厌！去去去！”嫣然朝约翰瞪起眼睛。
“你是不是觉得我们这些中国人都心态不正常？”寒烟问约翰。
“衅态？What'sit？”约翰不懂这词。
“就是脑袋，”嫣然不耐烦地说，“怎么连这词都忘了，给我露怯”。
“哦，我懂。我认为你们硬改（应该）信上帝。他会给你们逮睐（带来）平静
的衅态。”
“Shit！ 我不信上帝活得也挺好。你别总想毒害我们龙的子孙，”一提上帝，
嫣然不知从哪里来了一股火。
“你们朔（说） 自己是龙的兹损（子孙） ，圣经上说，龙就是撒旦，英文叫
'dragon'。这个图腾是非常非常evil的。基督不会保佑龙的。”约翰对中国文化有
些研究，严肃地说。
“Bullshit！美国人还信奉大秃鹰呢，上帝怎么就保佑他们？”小任插话。
“没有基督教， 西方的社会就要collaps，这是我的灌电（观点），可能部队
（不对〕。”约翰很客气。
“我觉得有道理。许多中国人现在就是没有信仰，物欲横流，道德败坏，”享
静赞成约翰。
“中国自古信奉儒教，信佛教的人也很多。古圣贤讲礼义忠信恕，几千年来，
中国一直是礼仪之邦。礼坏乐崩是文革的罪过，中国人的骨子里还是讲温良恭俭让
的，”寒烟试图维护自己国家的文化。
“算了，说到底，人就是牲口，生存是第一位，有吃有喝比什么都强，”嫣然
不耐烦地说。
“你还别说，这里的社会风气就是比国内好，人的素质就是高。人家不搞运动，
不学雷峰，可助人为乐的事满大街都有，车坏了，立码就有人帮你忙。看你要上电
梯，马上扶门等你，咱国内行吗？”孟勋也发起感叹。
“真这样，我到这大街上吐痰都吐手绢里。见谁都'hi'，空瓶子也不满处扔了，
我都觉得自己象雷峰。”
“这就叫入乡随俗，你要是一回北京，没三天，你就得满大街吐痰扔废纸，”
享静嘲笑他。
“废话，大家都不文明，我充什么大个的。这起码说明我不是坏人，”小任回
嘴。
“我劝你们都信耶苏，”约翰象个牧师，画了个十字。
“我宁肯信大肚弥乐佛也不信那个吊死鬼，”嫣然撇嘴说，看来他和约翰早晚
会因为这点不一致分道扬镳。
第十二章
寒烟发现自己的感情和享静正在日益加深。小周由于这段房地产生意的急剧滑
坡，已经顾不上来纠缠享静。为了让寒烟轻松地恢复脑细胞，享静主动陪他四处游
逛。他们去吊螃蟹，逛公园、游车河，看电影。这一段是他们两人最开心的日子，
到温哥华后将近两年，他们还没如此轻松过。
一个周六早晨，享静和寒烟准备一起去野外郊游。穿衣镜前，享静穿乳白色运
动装，锐步运动鞋，帽檐上架副墨镜，显得苗条多姿，青春飒爽。寒烟挤过来。头
戴黑色棒球帽，一副赛车手戴的太阳镜，身穿黑色耐克运动服和旅游鞋，故意把衣
领竖起来，做深沉状：“怎么样？”“哇，真酷！活象黑社会的杀手！”享静笑说。
“让我看看你。哇，整个一光彩照人的女模特，真洒！咱们两白雪公主配黑衣
大侠，哈哈，帅哥靓妹，威镇温哥华。”
“看你乐的。”
“那当然， 兴奋得我呀，”寒烟在厅里助跑几步，噌的一跃，头几乎顶到2米
50高的房顶。
“嘿，跳的真高！不愧是全国高校撑杆跳冠军。鱼杆和螃蟹网都带了吗？”享
静看到寒烟最近心情变好，非常高兴。
“早备好了。”
两人拎着鱼