西湖二记- 第66部分

　　那叔子名升，到皇庆中也仕元，为集贤学士，奉使赣州，死于道路。当时也　

　　有人作诗叹息道：　

　　　　　　　　　　　　地下修文同父子，人间读史各君臣。　

　　看官，你道文天详尽忠宋朝而死，他兄弟儿子偏生仕于元朝，只怕集贤学士　

　　这顶封君纱帽，文天祥未必要戴。话说文天祥受死之时，大风扬沙，天地尽　

　　晦，咫尺不辨，城门昼闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝，亦　

　　■炬前导。元世祖问张真人，方知是文曲星下降，甚是懊悔。遂赠文天祥特　

　　进金紫光禄大夫、太保、中书平章政事、庐陵郡公，谥“忠武”。命王积翁　

　　书神主，洒扫柴市，设坛祭祀。丞相孛罗行初奠礼，忽狂风旋地而起，吹沙　

　　滚石，不能启目，俄卷其神主于云霄中，轰轰隐隐，雷鸣如怨恶之声，天色　

　　愈暗。元世祖悟其意不欲受本朝之官，乃改前宋少保、右丞相、信国公，天　

　　果开霁。这般看将起来，儿子这顶封君纱帽，他不是踏碎，就是丢在粪坑里，　

　　断然不要戴的了。但一家父子骨肉心事不同如此，信乎一门死节之难也。　

　　　　　　　　小子这一回要说个一门忠孝之人，做个后来榜样。且未入正回，话说文　

　　安县一个人，姓王名■，家道甚贫，苦于里役，只生一子，名唤王原，尚在　

　　襁褓。土■被里役受累不过，对妻张氏道：“吾独自一身，支撑门户不来，　

　　家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，吃苦不过。我要出外逃难，你母子二　

　　人在家守着薄田，辛苦度日，我今出去，切勿记念。”张氏苦留不得，王■　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　飘然出门而去，并不说到何处去。可怜张氏茕茕一人，守着儿子过活，不觉　

　　已经二十个年头。王原问母亲道：“我父亲存亡何如？”母亲道：“你父亲　

　　只因家穷，不能过活，竟不顾我母子，弃家避差，今已二十年矣。”说罢，　

　　放声大哭，涕下如雨。王原大叫大哭，死而复生。及冠，娶妻段氏方才一月，　

①　翕■　（xìxū，音细需）——迅疾。　

①　茕茕　（qióng，音穷）——形容孤孤单单，无依无靠。　

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跪告母亲要去寻父。母亲道：“你去寻父，这是孝心，但父亲出外之时，并　

不说到何处去，今经二十年，并无音耗，何处去寻？”王原仰天大哭道：“我　

无父亲，何以为人？”断然要寻回来方才罢休，遂与母亲哭别而去。但茫茫　

世界，海角天涯，从那一处寻起？王原一点孝心，只要寻父，那里管天南地　

北万国九州，只是一心向前而去。先到涿鹿，寻了几时，转而东行，寻到山　

东地方，共是数年。他日不成日，夜不成夜，饥不知食，寒不知衣，无刻不　

是思亲之念。一日到田横岛，那时日已斜西，海中飓风掀天揭地，遂投宿于　

土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指示寻亲之路。夜间得其一梦，　

梦走入古庙，正是日午，见廊下一僧煮饭；王原就而乞食，那僧与他一盂饭　

道：“这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一杯肉汁。”浇完道：“如来如来，　

来好去好。”忽然祠门“呀”地一声推开，方才梦醒。只见一个白发老人手　

携一条柱杖，进来问道：“你是何人，来此做些什么？”王原跪拜，哭诉以　

寻亲之事，并告以梦中之话。那老人道：“日午是南方之位也；莎草根是附　

子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可　

急去，当于山寺中求之。”说毕，便忽然不见。王原知是神明指示，向空礼　

拜，遂依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，入于辉县。县有辉山，　

访得山中有一梦觉寺。王原闻了这寺名，不觉有些心动起来，遂乘着一天大　

雪，不顾寒冷，夜造其寺，宿于门外。那寺中有个住持，名为法林，是个久　

修行得道之人。夜中打坐入定之时，观见门外有孝子寻亲，天明之时，即命　

一个行童开门访问道：“少年是何方人氏，何为雪夜来此？”王原道：“文　

安人，为寻父亲而来。”行童道：“曾识父亲面貌么？”王原道：“不曾识　

得面貌。”行童领他进去，到了禅堂，参了住持。住持赞道：“贤哉孝子，　

可与他早饭吃。”谁知他父亲王■果然在此寺中做火工道人，正在那厨房里　

煮早饭。住持便唤过王■来问道：“你认得这少年么？”王■道：“素不相　

识。”住持道：“他是文安人，你也是文安人，即同乡里，何不一问？”王　

■细细审问，果是父子，相抱大哭。那王■绝无回来之意，道“我抛家撇子，　

已经二十余年，有何面目回家再见汝母亲之面？终为辉山下鬼矣！”王原磕　

头流血，牵住父亲之衣死也不放。住持劝道：“汝可回归，以尽孝子之心。　

况原系佛力，岂可不遵！”住持一边劝行，一边命取常住钱送行，又口占七　

言诗为赠：　

　　　　　　　　　丰干岂是好饶舌？我佛如来非偶尔。　

　　　　　　　　　昔日曾闻吕尚之，明时罕见王君子。　

　　　　　　　　　借留衣钵种前缘，但笑懒牛鞭不起。　

　　　　　　　　　归家日诵《法华经》，苦恼众生今有此。　

王■只得拜别了住持，同儿子回到文安，那时王■年已六十四矣。王原感佛　

力护佑，终日诵《法华经》以报德。王原后生六男、十五孙、二十二个曾孙，　

俱业耕读，人无不称其孝感焉。有诗赞道：　

　　　　　　　　　王原孝子实堪哀，走向辉山寻父回。　

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　　　　　　　　　　　　自是孝心能感动，如来如来果如来！　

　　　　　　　如今说一个一门忠孝的与列位看官们一听。话说金华府义乌县，一名“乌　

　　伤”，只因一个孝子颜乌，父亲死了，颜乌负土筑坟，群乌都衔土来助，口　

　　吻皆伤，遂以名县。可见孝道之妙如此。那义乌县生出一个顶天立地的汉子，　

　　姓王，单讳一个“■”字，字子充，自幼秀爽奇敏，及至长大，长身山立，　

　　气度瑰玮。一生以忠孝为心，圣贤为学，从翰林学士黄■读书。那黄■是元　

　　朝极有文才之人，也是义乌人，极称赞王■有不群之才。戊子之年，王■见　

　　元朝政乱，国事日非，渐有危亡之意，君臣淫佚，全不修省，贪官污吏，无　

　　处不是。王■心中气忿不过，做成一封书，备细说时事日非，怎生当变更，　

　　怎生当防闲，恐有不测之变。说得历历可见，共有七八千言之多，上于右丞　

　　相别儿怯不花。那别儿怯不花胸中何曾通一窍，眼前何曾识一字，见王■上　

　　书，大怒，说这书生甚是狂妄可恶，朝廷那里少你这个书生这几句疯话？遂　

　　把书掷之于地。幸而翰林学士危素是个通文理之人，知王■甚有见识，遂立　

　　荐王■为官。争奈别儿怯不花这个蠢材，只是不肯。王■遂隐于青岩山，著　

　　书自乐。谁知不上数年，果然干戈四起，群雄纷纷割据，尽应了王■书上之　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　言。元顺帝虽下诏罪己　，而事已不可为矣。正是：　

　　　　　　　　　　　　不听好人言，必有凄惶泪。　

　　　　　　　话说那时四方纷纷反乱，红巾贼杀人如麻，民不聊生，我洪武爷避兵濠　

　　城，遂有安天下、救生民之志，收纳豪杰。那时猛将如云，谋臣如雨，遂起　

　　兵取了滁州、和阳、太平、金陵、镇江等处，应天顺人。天兵所到之处，席　

　　卷如飞，乘胜谋取浙东，遂克了婺州，就是如今的金华府，擒了元治书帖木　

　　烈思等，下令军中无得侵暴。洪武爷抚定了婺州，于城楼上立大旗二面，亲　

　　书对联道：　

　　　　　　　　　　　　山河奄有中华地，日月重开一统天。　

　　就这对联看将起来，我大明一统气象见于此矣。遂一以收罗贤才为意，大将　

　　胡大海遂荐青田刘基、浦江宋濂、龙泉章溢、丽水叶琛，洪武爷以白金文币　

　　征聘。那时李文忠守金华，访得王■是个有意思的人，即以奏闻。洪武爷亦　

　　以白金文币征聘。王■见了道：“方今元祚垂尽，四方鼎沸，豪杰之士，势　

　　不独安。夫有勇略者乃可驭雄才，有奇识者然后能知奇士。阁下欲扫除僭乱，　

　　平定天下，非收揽英雄难与成功。”洪武爷大喜，即署中书省椽，每商略机　

　　务，无不当意。洪武爷称为子充而不名，其得圣眷如此。有诗为证：　

　　　　　　　　　　　　元朝丞相弃贤才，流落多年未是灾。　

　　　　　　　　　　　　一遇圣明天子贵，草茅声价重如雷。　

　　　　　　　话说王■遭际了圣天子，言听计从，因命采故实为四言诗授太子。后平　

　　了江西，遂进《平江西颂》。洪武爷大喜道：“吾固知浙东有二儒，卿与宋　

　　濂耳。学问之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”遂授江西儒学提举司。　

①　罪己——责备自己。　

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　　丙午，升同知南昌府，收罗贤士，搜除奸蠹，南昌大治。赐黄银带以宠之。　

　　王■因刑罚太严，恩威不测，遂上疏道：　

　　　　　　　　　　　　　臣闻自古帝王定天下成大业者，必祈天永命，以为万世无疆之计。所以祈之者，在乎修德　

　　　　　　　　　而已。君德既修，则天眷自有不能已者。人君修德之要有二：忠厚以存心，宽大以为政。二者，　

　　　　　　　　　君德之大端也。是故周家以忠厚开国，故能垂八百年之基；汉室以宽大为政，故能成四百年之　

　　　　　　　　　基。简册所载，不可诬也。夫人君莫先于法天道，莫急于顺人心。上天以生物为心，故春夏以　

　　　　　　　　　长养之，秋冬以收藏之，皆所以生物也。其间雷霆霜雪，有时而搏击，有时而肃杀，然皆暂而　

　　　　　　　　　不常。向使雷霆霜雪无时而不有焉，则上天生物之心息矣，臣愿陛下知法天道也。夫民待君以　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　为生，故人君视民之休戚　，必若己之休戚。诚以君民同一体耳，取之有节，则民生遂而得其所。　

　　　　　　　　　今浙西既平，租税既广，科敛之当减，犹有可议者，臣愿陛下之顺人心也。法天道，顺人心，　

　　　　　　　　　则存于心者自然忠厚，施于政者自然广大，祈天永命之道，未有越此者也。　

　　洪武爷嘉纳其言，只因要革元朝姑息之政，行“乱国用重典”之法，刑罚太　

　　重，致干天和。到庚申五月甲午日，雷震谨身殿，洪武爷亲见霹雳火光，自　

　　空中下，绕宫而追。洪武爷乃再拜道：“上帝赦臣，臣赦天下。”雷始升天　

　　而去。洪武爷方忆王■之言有征，遂下大赦之诏于天下，这是后话。　

　　　　　　　　始初修《元史》，命王■、宋濂为总裁官，遂征山林隐逸之士共十六人。　

　　　　　　　　　　　　　汪克宽　胡翰　宋僖　陶凯　

　　　　　　　　　　　　　陈　基　赵增　曾鲁　高启　

　　　　　　　　　　　　　张文海　黄■　赵■　傅恕　

　　　　　　　　　　　　　王　■　傅著　谢惩　徐尊生　

　　命这十六人为纂修官，开局于天界寺中。王■史事擅长，删烦削秽，日夜辛　

　　苦。一日口渴之甚，对宋景濂道：“得昨上所赐梨浆，可以解吾之渴矣。”　

　　　内官闻之，禀了洪武爷，即命赐之。其体悉臣子如此，真圣主也。有诗为证：　

　　　　　　　　　　　　　圣主如天万物春，梨浆解渴赐文臣。　

　　　　　　　　　　　　　酸寒得遇君王宠，敢爱区区七尺身！　

　　　　　　　　话说王■修成了《元史》，遂拜翰林待制、同知制诰、兼国史院编修官。　

　　　自此天恩日重，召对殿廷，必赐以坐，从容宴笑，与家人父子一样。　

　　　　　　　　那时天下一统，独有云南为故元遗孽梁王把匝刺瓦尔密所据，恃着险远，　

　　　尚未臣服。洪武爷要起兵征剿，念其险远，遂遣王■招谕道：“今天下一统，　

　　俱以臣服，独云南未奉正朔。今欲起兵征剿，念云南百万生灵，恐伤于锋镝。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　今遣卿至云南，为朕作陆贽　，说彼来降，免云南生民涂炭可也。”王■对道：　

　　　“天命所在，谁敢抗违？臣奉陛下威德，示以利害，彼必俯首归顺。若倔强　

　　不从，兴师未晚。”洪武爷遂命参政吴云同往。王■那时有子王绅，年方十　

　　三岁，颖敏过人，忠孝出于天性。宋景濂一见便奇之，道：“王子充有子矣。”　

　　王绅见父亲奉使云南，好生依依不舍，送父亲出门，便放声恸哭，数日不止，　

①　休戚——欢乐和忧愁。　

①　陆贽——唐苏州嘉兴人。德宗时任翰林学士，参与机谋。　

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　　旁人无不称其至性。　

　　　　　　　不说王绅思念父亲，且说王■奉着圣旨，同吴云出使云南。那吴云是宜　

　　兴人，字友云，生性敏达，善于词赋，与王■同是赤胆忠心、铁铮铮不怕死　

　　的好汉。同着左右随从人等，从湖广一路而去，免不得饥餐渴饮，夜住晓行。　

　　不则一日，来于云南地面，见了梁王，面谕道：“我皇上聪明神圣，隆辟大　

　　业，作君万邦，皆天理人心之所归。今天下一统，莫不臣服，惟尔有众，僻　

　　在西南，久阻声教，故遣使者来谕意。今能只若明命，亟奉版图归顺，则尺　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　地一民，安堵如故，高爵厚禄，身名俱全。奈何以一隅为中国抗哉？”王■　

　　说罢，梁王不听，送王■于馆驿安歇，礼意甚是疏简。王■对吴云道：“我　

　　等奉诏远来，要掉三寸之舌，使彼归顺。今彼倔强，不肯听从，我等亦何颜　

　　归国！朝廷大事，在此一举，明日须以力争，便当致性命于度外矣。”二人　

　　计议已定。数日之后，复面谕梁王道：“予等将命远来，非为身谋。朝廷以　

　　云南百万生