大的震撼，一时思想转不过来，把所有的情绪都堵在心口，形成一种拥挤混乱的状态，就如同交通繁忙的十字路口，每个司机都想冲过去，结果事故百出。
人的情绪也一样，在受到严重刺激的时候，往往会有各种各样的心情同时涌上心头，比如说悲哀，比如说气愤，比如说难过，还有比如说吃惊等等的一系列情感，这些情感就像那些失控的车子一样，同时同一个方向地涌向一个出口，可是我们可曾想过，瞬间爆发的拥挤让这个出口失去了排泄能力，大家都想走，结果却谁也走不掉。俗话说的“气不打一处来”就是这个道理。
其实发威一无是处，唯一能起的作用就是让自己的心情变得更糟，甚至是让将要解决的事情变得更加的困难。
老子曾经说过：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”也就是说，自己不与人相争，所以遍天下没人能与自己相争。
这并不仅仅是一句格言，更是一种充满大智大慧的心术。三国时候的曹丕就能很好地领悟其中的道理，而不轻易发威。
曹操一直都很注重接班人的选择，特别是在次子和三子之间，曹操曾经犹豫不决。曹丕虽为太子，但三子曹植显得更有才华，不仅文名满天下，还深受曹操的器重。在很多时候都让曹操产生了换太子的念头。
曹丕得知此消息后十分害怕，于是忙向他的智囊大臣贾诩寻求帮助。贾诩说：“只要您有德性和度量，兢兢业业并且不要违背做儿子的礼数就可以了。”曹丕听后深以为然。
表现的机会来了：在曹操的一次亲征中，弟弟曹植又在高声朗诵自己的文章来为父亲歌功颂德，想要讨父亲欢心，一并显示自己的才能。而曹丕却伏地而泣，长跪不起，一句话不说，仅仅是趴在地上痛哭流涕。曹操很惊讶，问他是什么原因让他如此伤心，曹丕见机会来了，便哽咽着说：“父王年事已高，还要挂帅亲征，作为儿子，我心里又担忧又难过，所以如此悲伤。”
一语惊人，满朝肃然，都为太子的仁孝而感动。相反，曹植的歌功颂德让人觉得华而不实，有悖人子孝道，如果要成为一国之君恐怕难以胜任。毕竟写文章不能代替道德和治国才能。兄弟俩最后的较量结果就是：太子还是原来的太子，曹植却被冷落。曹操死后，曹丕顺理成章地登上魏国皇帝的宝位。
如果刚开始，曹丕因为不甘心自己的太子之位被弟弟夺走，而选择拼死一争，结果可能不是这样，因为他的才华明显在曹植之下，而且结交的英雄豪杰也不如弟弟多，因此胜负难论。但是他毕竟是个聪明人，经过贾诩的点化后茅塞顿开：争是不争，不争是争。与其争不赢，不如不争，我只需恪守太子的本分，让三弟一个人尽情表演去吧，毕竟公道自在人心！最后，果然不出所料，这场兄弟夺位之争，以不争者胜而告终。
一个物质还不太丰富的社会，这种争名夺利的事情每天都有可能发生，其中不乏有人设下的圈套，也有自然的陷阱，它们就像一个巨大的漩涡，把无数人都卷了进去，所通过的途径就是发威。
就如同横渡江河一样，只有那些远离漩涡的人，才能最先登上彼岸，而那些靠近漩涡的人就有可能性命不保。同样道理，人们在不耐烦的时候，往往会变得粗鲁而无礼、固执己见，让周围的人觉得你难以相处，就如同一个漩涡一样，把一个人深深地埋在了里面。
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发威又如何（2）
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这种行为是有害无益的，因为当一个人失去耐心的时候，往往同时也失去了理智，失去了理智的头脑去分析事物，最终的结果只能是失败。
那么怎样才能让自己变得有耐心，即便在紧张的情况下也能心平气和而不至于发威，并且对自己的情绪有所控制呢？
最容易发威的人一般都是急性子，因为他们大都不愿浪费时间，把时间安排得紧紧的，特别是自己的工作时间，都安排得好好的，如果不出意外，根本就不会出什么延误或出什么差错。当然，世界上的事情不可能总是万无一失的，于是很多急性子的人在这种时候就会用发威来发泄自己的情绪。因此，要想杜绝这种情况的发生，这类人最好还是给自己留有一定的余地，比如说自己的约会，你所参加的约会越重要，就越要给这次约会预留更充裕的时间，即便是在那里等对方的到来，也总比让对方等自己到来要好。
如果当你感到十分烦躁的时候，就请试着运用你的想像力，努力使自己变得安静，并让自己的身心处在一个宁静的环境之中。比如说当你感到思绪纷乱的时候，你就可以想像小河边的那个宁静的风景胜地，因为它会使你的紧张和烦躁情绪消退许多。
如果一个人的急躁情绪仅仅是偶然，那么他的烦恼就会自动消失。如果一个人总是怒火中烧，甚至是粗鲁无礼，那他就应该认识到他对自己看得过重了，以至于别人或者是所有的事情在他心目中都失去了应有的地位。
另外，幽默在很多时候也能帮助我们保持心平气和。因此，聪明的人总是想方设法地将难堪的场面转化成幽默的故事，以便使对方感到有趣可笑，从而也让自己的心情得到舒缓。
发威在很大程度上体现的是一种心灵深处的浮躁，而这种心灵深处的浮躁大多是由于工作或者是生活的压力所致，而这种压力大多来自于这个社会永无止境的竞争，有的人想要一份更好的工作，以便在朋友面前炫耀，有的人想要买更好更贵的化妆品，为的就是多吸引别人的注意，而正是为了满足这些无谓的虚荣心，人生活得越来越累，压力也就越来越大，最终承受不住，在短时间里爆发，成了某种形式的发威。
其实对于物欲的满足与否，只不过是存乎于一念之间，也完全视个人情况而定，何必又为了这些而破坏我们美好的生活呢，到头来还不是回归平静？
试问：发威又如何？
淡化和消除烦恼的秘诀
1。比较的观点。在遭受不幸或者是受到伤害的时候，要善于做出比较，看一看那些比自己还惨的人，或者是想一想更坏的结果，这样心理就会有许多安慰，烦恼自然而然就不见了。
2。时间的观点。俗话说时间是最好的淡忘器，世界上也只有时间能让人忘记一件事情或者是一个人，那么为什么不把这种时间的观点带到日常生活工作中呢，比如说在一次评比中，你不幸落选，心理一定非常难过，这个时候，你就可以想像在一个月甚至是半年以后，谁还记得这件事情呢，既然这样，为什么不提前拥有这种平静呢？
3。现实的观点。这是一种非常管用的观点，说的就是接受现实的方法，在你无法不面对一件事情的时候，最好能勇敢地去面对，坦然地去面对，而不是去躲避，也不是去放弃。
4。换位的观点。这是当烦恼出自人与人之间的时候特别管用的方法，因为每个人都是自私的，每个人对同一件事情的想法都是不同的，都会朝着有利于自己的方面去考虑，因此这个时候往往很容易出现分歧，如果我们能站在对方的立场上来重新考虑这些事情，就会发现，事情其实很好解决。烦恼也就不复存在了。
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给暴怒降温的处方（1）
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一个人要想做自己情感的统治者，并不是十分容易的。特别是在一个人暴怒的时候，往往是任情绪发展的，谁也控制不了这种发泄，除了他自己。我们都知道一个不急不躁、不怨天尤人、不轻易发怒的人是能受到大家尊敬和爱戴的人。并且这类人比那些情绪波动频繁的人更会解决问题，更能应付各种各样的困难。谁也都想成为这样一类人。可是谁又能真正地做到完全地控制自己的情绪，真正地找出自己经常暴怒的原因以及解决方案呢？
没有，几乎没有人能真正地做到这一点。世界上还是容易暴怒的人居多，因此事情还是不能得到完美解决的居多。
其实这是一件很简单的事情，只要做到以下几点，并且能坚持不懈，就能成为一个人人爱戴尊敬的人。
首先就是要善于沉着冷静。
沉着冷静需要慢慢培养。要真正做到这一点，是需要花点时间和耐心的。因为性格的力量包含两个方面：抑止激情的力量和自制的力量。而这两个力量的存在是有条件和要求的。那就是强烈的情感和对情感的坚定掌控。也就是这个情感的掌控，让很多人觉得非常头疼。很多人因为这个掌控能力很差，在情绪激动的时候根本就不能掌控自己的感情，或者说是不能很好地掌控自己的情感，而最终使得自己成为一个情感泛滥的人。
比如说你的一个朋友背叛了你，你当然非常生气，毕竟有人曾经说过：敌人（对手）并不可怕，可怕的是你最亲密的朋友有朝一日成了你的对手或者是敌人。因为他曾经对你是知根知底的，你下一步要做什么，他早就知道了。这个时候，你在心底的欲望肯定是把这个背叛你的人给揪出来狠狠地打一顿，然后再问他到底是为什么要这样做，可是我们不能这样做，因为这样卑贱的人根本就不值得我们这样兴师动众。你可以在心里狠狠地骂他几句，但你终究不能动手，如果你实在不能忍受这种欺骗，你可以找个沙袋把这种情绪给发泄出来，千万不要憋在心里，因为那样对身体不好。
还有一点就是在你最不能冷静的时候，想想其他的事情，比如说你最高兴的事情，或者说是你一个好的计划和一个好的打算，这样你的心理就会趋向于平衡，暴怒甚至是出手的机会就会大大的减少，留给对方一个优雅的形象，让他知道他背叛你是一个致命的错误，因为你根本就没有把他放在眼里。
有这样一个故事：
一个脾气暴躁的人闯进了惠灵顿公爵的房间，并对惠灵顿公爵说：“我叫亚玻伦，有人派我来刺杀你。”
公爵说：“刺杀我，真奇怪”。
刺客又把话给重复了一遍：“我叫亚玻伦，有人派我来刺杀你。”
“一定要在今天吗？”“那他们倒没告诉我在哪一天或者是什么时候，但我必须完成我的任务”。
公爵说：“那我现在很不方便，我很忙，我有很多信要写，你下次再来吧，我等着你”。说完公爵继续写他的信。他的这种严厉和从容大度而又镇静的心态使人大吃一惊，刺客走了出去，再也没有回来过。
试想如果公爵采取的是一种暴怒的态度，那他必死无疑，也正是他的这种沉着冷静的心态保住了他的性命。
其次是自制——另一项难得的美德。
曾经有个心理学家曾对美国各监狱的16万名成年犯人作过一项调查，调查结果非常惊人：这些不幸的男女犯人，之所以沦落到监狱中，90％的人都是因为缺乏必要的自制，因为不能很好地控制自己的行为，最终触犯了法律。
只要一个人拥有了自制能力，就是一个极为“平衡”的人。他身上的热忱和自制必须要相对平衡。缺乏必要的自制是一种很可怕的行为，特别是在快节奏的生活中，这种行为会像病毒一样很快地传播开来，并迅速地在别人身上感染，最后大家都失去了这种自制力，世界就会乱成一锅粥。
当然这种自制能力的培养不是一朝一夕能培养出来的，是需要一定的时间和社会经验的，因此我们不能强求一个人在一夜之间从一个脾气暴躁的人变成像绵羊一样温顺。不过在我们培养出完美的自制习惯之前，我们可以看看“报复”的法则。
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给暴怒降温的处方（2）
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要值得注意的是这里所讲的“报复”并不是想人们心中所想的那种“复仇”，甚至是寻求“报复”。而是相反的“回报”，或者是“对方给我什么，我就报答什么”。
举个很简单的例子：
两个小男孩在一起玩耍起了冲突，一个小男孩伸手打了另一个小男孩一巴掌。当然另一个小男孩也不是吃素的，也会伸手还那个小男孩一巴掌，甚至比自己受的还要重。
还有一种常见的情况就是一个人在别人面前说了第三者的坏话，一不小心这个坏话就传到了第三者的耳朵里，那么第三者就会以同样的坏话来回应，甚至说的比第一个人说的还要难听十倍。
还有一种是真正的回报，比如说某个人在某个时候帮了你的一个小忙，所以在这个人也需要帮助的时候，你就会义无返顾地去回报这个人，甚至你回报的要比他给你的要多的多。这就是一种“义气”形式的东西。
而如果大家都能控制住那些“冤冤相报”的“义气”，发扬那些“知恩图报”的“义气”，那这个世界是不是会更加的美好？
俗话说和一个疯子生气的人自己也是个疯子，如果你对一个疯子都没有自制能力，那就说明这个人的情商太低。他的情绪完全地掌握在别人的手里，别人要你生气你就得生气，而别人要你快乐你就得快乐，那这样的生活还有什么意义可言？
因此自制对一个想要不被别人控制了情绪的人来说是非常必要的，不管你用什么方法，你都得拥有这种技能。这将在你以后的生活学习和工作中产生不可估量的价值。
给暴怒降温的第三个方法就是学会情绪转移。
一个人的情绪不是一成不变的，它不是从一开始生成就保持一种状态不变的，而是可以转移甚至是可以消失的。它就像一股水流，水沟的方向和形状就决定了水流的方向和水体的形状，因此人们要想控制的情绪，就要有一个好的“情绪沟”，把情绪引导向有利于自己的方向去，而不是相反。
在一辆拥挤的公交车上，一个看起来很不懂礼貌的人狠狠地踩了你的脚一下。并在你雪白的球鞋上留下了难看的痕迹。更为可恶的是，这个人连最基本的“对不起”都没有说就匆匆下车。这个时候，你一定很生气，不过你不能动怒。而要这么想“可能那个人确实有急事，只不过是不小心踩了我的脚一下。再说，我并没有什么损失，鞋子脏了洗洗不就完了吗”。
这么想的话，心里是不是会好受一些。相反，如果你�