～第七章 儒者三损～
凛冽的风声呜咽作响，再过一刻，雪花飘洒而下。天色灰暗、雪花飘洒的刹那，募然声声长啸由山下军营发出，接着隐隐传出整齐的呐喊声：“杀！——杀！杀！”鼓点伴奏当中，一队二百来人的军卒，分做两排，整齐地踏着鼓点节奏，步步上山。
武才扬冷冷盯着这上来的二百多人，看他们随着越来越近，表情上蕴涵出的同样果决刚毅神色，哪还想象不出，除了久经训练、对那些所谓的隐世高人已达膜拜神灵般的信服外，还有着军令如山谁也不敢违背的坚定信念，以及心月狐对他们的心灵动员在内。否则任谁听到一人居然眨眼杀了数十人的情形，都会畏惧不前，哪敢前来送死。
两排人接近到山门十丈下方处，自动停下，各个间隔一丈侍立左右，对凌立于山门前，肩抗奇形怪状枝杈横生烧火棒的武才扬望也不望一眼。一到各自站立位置，当即与对面同伴面面相望，抿嘴互瞪，不发一言。人人手按腰间兵器，皆是开山刀或阔背三脊剑。两排人绵延到百十丈外的山腰，俱都站定之后，山下数里外的军营中又传出一声声整齐的呐喊，又有一队军卒大步而上，排布于山道两边。大约都是什么剑刀棍盾，四人一组的组合。这次排布，已完全到达山脚，而后又有鼓点紧锣密鼓地出现，许多蚂蚁般的人跑动中，两条黑线已经直延到军营。
这种排场，做得可着实显得过于大了一些。眼见雪花越飘越急，最初到来的军卒肩头都有了薄薄一层积雪，山下军营依旧锣鼓不停，武才扬大感不耐。
但这些军卒，俱都是汉人南人，虽然衣衫整齐，看来乃是最佳配备，依然能经常看到他们衣衫破烂处露出的肮脏棉絮，想来无论外罩再光鲜，内里的棉衣棉袄，依然是他们常穿的破旧衣物。他的目标仅仅是心月狐、十三郎、冷冰冰、巴图这四人，以及楮大夫这藏于背后的幕后指挥，对眼前这些军卒，实在是毫无一分残杀兴趣。何况无论如何，他们也都是出身于贫苦百姓，参与扑黄尘，为得只是驱逐蒙古鞑子，恢复汉人河山。于情于理于道义，他都绝不能做出全数屠戮之举。
忽然烟幕弹当空而现，自山道至军营排列着的数千名军卒，同时仰天大喝：“驱逐鞑掳、还我河山！驱逐鞑掳、还我河山！”
大喝声中，三名儒者跺着方步，慢慢而上。这三人俱是头戴方巾，一派儒生打扮。一人年已六旬，长须直垂胸前；一人年约四旬，面白无须；一人年仅三旬，五缕长须，生像俊雅。三人负手踱步，举止安稳，姿态洒脱，形象完全乃是闲庭散步，看在人眼中，能给人以强烈感受，似乎他们再走上几年，也休想从山下到达山门这里。却竟似完全超越了时空限制，只片刻功夫，便由山下踱到山腰，再片刻，便到十丈开外。他们每一步与每一步间的距离，实则至少相隔一丈以上。
武才扬顿时想起幼年时自己那次那幼稚的伏击，失声道：“三秀才！”
他此刻的见识，与幼年相比自然乃是天壤之别，是以当下看出，这三个秀才谷的秀才，用的皆是绝顶轻功“千里户庭”。同时也立即醒悟，彼时自己被擒而未被当下格杀，实在是自己那时武功太过低微，根本不受重视的缘故，否则未等他说话制造悬念，便会当即被斩。但这千里户庭……？
忽然心中一动，口中不由自主和缓说道：“千里户庭，儒教身法之一，”脑中立即出现一段话语：“……自孔圣人创下儒教且千年流传之始，世人便不断发现许多手无缚鸡之力、苦读寒窗数十年、一心读成为官的儒者，居然也有了一些匪夷所思的莫名能力，再联想到孔圣人七十二弟子中不凡武林高手的历史，猜测在孔圣人传下的儒教当中，也暗含一些武林修行方式。自此儒教弟子或虽为武林人士却受儒教影响者，代代总结，逐渐在流传下的《论语》、《易经》等与孔圣人直接有关的儒教知识中，寻出一套儒教神功。该功法以‘上士杀人用口舌、中士杀人挥刀剑、下士杀人怀石盘’为至高目标。其‘口诛笔伐’、‘舌绽莲花’、‘口若悬河’、‘天花乱坠’、‘唇枪舌剑’、‘舌敝唇焦’等口舌之技，既有无上武功心法含蕴其内，又可通过言语致人心神大乱暗含心力修行。一套上士口舌武学，令人猝不及防下，绝对有死无生。尤其儒教神功中还暗含一种身法修炼，据传练成后当真可如千里户庭，大具天地无限缩减之态。本庄仔细研究后，猜测那套身法，便由《易经》演化而出……”
那大段话语，显然依旧出自于天龙庄的机密资料，想来若是神智模糊，便会再度以和缓声音背诵而出，现下神智清醒，也不免说了前面一句后才想起了这些大段话语。
武才扬心头大是凛然，忽然间发觉，武林之诡异，简直与幼年时自己的懵懂不觉全然不同。越到高深境界，便越易发觉：世间修行之术万万千千，简直每一行业均可暗含武功修行方式，绝非只能以内力修炼为主、招式修炼为辅的浅薄江湖感悟。也顿时明白，何以世间武林高手如此之多，派别如此之众，但建国立业者，却罕有几个武林高手——却原来芸芸众生之间，诡异神秘之事实在太多。一切的一切，竟都在暗暗均衡制约当中，任是哪种至高境界，都会遇到克制方式。
口中已经说道：“……看三位皆是儒者，显然运用的，便是那等儒教神功中的千里户庭之术。”
目光冷然盯着三秀才，看他们有何话说。
思维无间隔。他脑海中浮现出了那么多思维，语气也仅仅一缓而已，令人丝毫察觉不出，就在方才，他还思索了悟了那么多的东西。
三个秀才，露出一脸的儒雅笑容，不紧不慢地整理一下头上所戴方巾，先向武才扬齐齐恭身长鞠一礼，这才向前又走一步，形成跨出两排军卒护卫、涉身于险地之态。稍等一下，年逾六旬的大秀才又微微向前半步，对武才扬微微一躬，长鞠道：“有朋自远方来，不亦曰乎？学生云偏庇、云偏宁、云偏损，受命于上，向方丈问安。”
武才扬盯着三人，灵光一闪，三人姓名来历已然全悟，道：“益者三友，友直、友谅、友多闻；损者三友，友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
云偏庇收回鞠礼，向武才扬露出和善的笑容。他此刻站于下方十丈处，须得仰视方可，但他负手而立，那儒者文雅的仰视之态，自也有股傲啸苍生的古矍气度，和武才扬凌立于山门前的一人当道、万夫莫开之英雄豪气相比，丝毫不让半分。
“方丈果然博学多闻。”云偏庇仔细打量一下武才扬，忽然微微笑道：“原来方丈大人，也知学生的小妹云善柔。善柔今年年方十七，尚待字闺中。敢问方丈大人，是否名震武林的少林子子个？”
大家族亲戚关系复杂，莫说六七十岁的人有个十几岁的小妹不足为奇，便是刚出生的娃娃有个和他叫祖爷爷的百岁老人，也非罕见。他口中的小妹善柔，无非乃是秀才谷中辈分更为尊高的一家。
忽然武才扬心中出现一个少女的模样。那少女一身素色衣衫，朴素得一分脂粉不施，但天然的纯净朴素，加上知书达理的书卷气度，登时有了丝毫不亚于情难绝、青茉莉、一品兰、空幽兰、雨晴、雪晴等少女的美丽姿色；兼且神色中饱含智慧光芒，像是世间任何难题到了她的面前都能当下化解一般，更使武才扬当下有种莫名心动之感。思恃：“哦？这是云善柔？面貌看来和修小罗印象里的那个云梦有些仿佛呢。莫非青城派的云家，与这秀才谷的云家有关联？”又想不会。青城派的云家，乃是以毒成名，总不成这个云家其实是个儒武毒三修的世家。
云偏庇察言观色，又微笑说道：“小妹善柔，从未在江湖上行走过，却被誉为武林五美之一，实在是令学生惭愧。秀才谷云家，也是武林世家，小妹善柔熟读诗书，好慕佛学，对禅理也有所悟，却有许多禅理不解处，需向人请教。子子个方丈何时有暇，能否到秀才谷一行？亦或学生令小妹善柔前来讨教？”
他一口一个方丈，又一口一个子子个，同时这三个秀才心中正在想着的：“听说子子个瘦弱不堪，怎么却竟如此肌肉饱满简直具备无穷力道？难道佛门金刚心法，竟真能让体质变得宛若金刚？”也传入武才扬心间，武才扬哪里不知他们都将他当成了子子个。
此时那年约三十多岁的三秀才云偏损心中正在想到：“小妹被誉为武林五美之一，麻烦多多。这个少林派的种籽掌门子子个，神色冷悍，眸中微含邪淫，童身看来已失，显然也当真如那些少林掌门所见的那样，并非佛门中人。真若他以小妹为条件……恩，只要他以少林方丈身份答应了禅宗加入扑黄尘，便是大宋一大功臣，什么不能牺牲？”
四十余岁的云偏宁想到：“由山主判断，宋皇韩林儿，无非傀儡，真正大权依然掌控于宗主刘福通手中。恩。无论刘福通亦或韩林儿，圣皇气息均不够浓厚，更无星君入命之态。这样看来，小妹善柔若被韩林儿索取，将来命运堪忧。下嫁刘福通为妾，我绝不会同意。当前来看，似乎还只有这子子个的禅宗身份，能保障小妹将来安危……”
心意涌现无须耽误时间，三个秀才心意与云偏庇言辞同时进行，到得云偏庇“讨教”二字说完，那些心意也一同歇止，表明对方都已心无旁滞，只等他的回话。
武才扬冷冷道：“方丈之称呼，敬请收回。”想了想，未说自己身份。既然对方将他看为子子个，便冒充子子个亦可。何况眼下解决的事情之一，也是替子子个出面，否决对方让禅宗加入扑黄尘的用意。
云偏庇一笑说道：“宋皇有旨，着令少林方丈传告天下，少林禅宗子弟，应以驱逐鞑掳、恢复汉人河山为己任。丞相刘福通大人直属红巾青字卫队，奉命驻扎于山下，办理此事。家主程大人，在军营恭候子子个方丈。无论原本方丈是何许人也，都为大元鞑掳所封，非是大汉子民本意。家主程大人受宋皇之命，便宜行事。可任意寻觅佛学修为高明，出身于少林禅宗本支的长老为方丈。子子个方丈须知，武林七大派之一少林派智字辈九大掌门长老，如今皆在南方大宋红巾辖下。少林武僧万千，也都有半数以上，深明世情，踊跃接受大宋旨意，以驱逐鞑掳，还我河山为己任。尚有小半，依然坚持须由方丈直接下令。如若子子个方丈依然屈从于大元鞑掳，不能当下发布禅宗奉大宋为帝之令，则红巾可将少林剩余武僧以及禅宗盲从子弟，都视做鞑掳汉奸对待。”
他先礼后兵，先于无形中诱惑以美色，再于话语中暗含着的词汇里阐以民族大义，最后更又直截了当地说出威胁之语。一时之间，武才扬大感犯难。现下这情形，并非直接动武所能解决，而是涉及到数以万万千人的性命，加入扑黄尘则直接受元帝国屠戮，不加入则又成了汉奸被大宋屠杀的局面，可谓哪种选择都极其为难，难怪少林倾派而逃，把气势宏伟的少林寺弄了个空无一人。原来的确如子子个所说，遇到了这样的事情，也只有躲藏起来不见为妙。
云偏庇一举手，山道上的两排军卒，俱将兵器拔出，高高擎起。云偏庇肃然道：“子子个方丈，汉人大好河山，被鞑掳占据百年之久，大宋子民，从未有一日停止过反抗之举，而当今那大元帝国之五分天下，早已是四分崩溃，仅剩神州大地，依然处于被控当中，苦苦挣扎又达数十年。看你也是炎黄子孙，便不觉得羞愧么？”举着的手一放。募然军卒齐声喝道：“驱逐鞑掳！还我河山！驱逐鞑掳！还我河山！”
那大元帝国，自“成吉思汗”铁木真统一蒙古各部、建国于漠北号称大蒙古以来，就率领子孙东征西战、一生戎马，不断向外扩张。灭西辽、西征花剌子模，一直打到伏尔加河流域，东归灭西夏。成吉思汗役。窝阔台继任大汗，征服高丽、灭东真国、灭金国。再次西征，占领莫斯科，兵分两路入侵当今的波兰、匈牙利，大败德意志联军，直指维也纳，横扫欧洲。窝阔台役。军队东还，拔都建立钦察汗国。贵由继位。拔都另举蒙哥为大汗。贵由远征拔都途中病役，蒙哥继位，灭大理国。旭烈兀西征，占领阿拉伯帝国首都，灭阿拔斯王朝。占领大马士革。
忽必烈实施行汉法，四大汗国分化而出，自此大蒙古与大元帝国，事实上已是两个概念。元朝统一全国后的疆域是：北至西伯利亚，南到南海，西南包括当今西藏、云南，西北至当今新疆，东北至鄂霍次克海。包括四大汗国，则可谓亚非欧无不畏惧，只论大元，则事实上辖境要小了许多。但无论谁人，皆喜尊皇，管他什么大蒙古还是大元，既然曾有过那么大的版图，便自然都是自家版图。百年来的宣传使原本的神州子民，也自然而然便受影响，一到民间，则又成所有辖境，皆为神州掌控。这云偏庇所谓的五分天下，抵留一分，便是由此而来。
大雪翻飞，此刻的天色灰蒙蒙的远处看也看不清楚，但这驱逐鞑掳、还我河山的口号一传了出去，登时天地间便全是驱逐鞑掳、还我河山的响声。武才扬凌立的身形，也不禁被这绵延若永无尽头、响彻若永无歇止的口号声，直震撼得摇晃几下。想及那一生怕也走不完的疆域之大，想及大汉子民至今仍未有自己的皇帝，心头便是一阵阵的热血澎湃，也想当下呼喝而出：
“驱逐鞑掳！还我河山！”
～第八章 口蜜腹剑～
便此时，忽然一个细细的声音传入耳中：“武才扬！”竟是子子个不知在什么地方呼叫。
武才扬凛然一惊，当即收回已到嘴边的呼喝。
子子个的声音继续传来：“武才扬，绝不能被外表所惑。一切争战，皆服从于个人利益，是否能达长治久安，只在于为民众做出多大贡献，而不在于谁人去当皇帝。阿弥陀佛。大元之覆灭必然在即，只与民众困苦有关，告诉他禅宗一向不介入任何世俗纠纷。�
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