从《龙虎斗京华》开始，梁羽生一写就写了三十五部作品，洋洋洒洒上千万言；而金庸在一年多之后继之而起，也写作了十五部作品。一时，梁羽生、金庸在海外华人中闻名遐尔。梁羽生的本名陈文统，金庸的本名查良镛反而不为人所知。时至今日，人们仍以“梁大侠”、“生公”及“金大侠”、“金庸先生”来习称这二位武侠文学的大师。曾有人说，宋人柳永以词名世，遂有：“有水井处必有人吟柳永词”之说，今则应改为：“全世界有华人居住之处，必有金庸小说在流传。”现在，新武侠文学已经成为高等院校的研究课程。同时，金庸《天龙八部》的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”被选入人民教育出版社出版的《全日制普通高级中学语文读本（必修）》，新加坡教育部也将《书剑恩仇录》、《飞狐外传》两书选入教科书中，作为中学生学习中文之用。新武侠文学征服了海内外亿万中文读者。
而今，距新武派小说大师们封笔至今已愈二十多年了，回眸遥望，新武侠文学已经走过了50年，新武侠文学是否还会出现媲美三大家的后来者？是众多武侠迷心中的一个疑问。
2005年出现了一部百万字规模的武侠作品名曰《昆仑》，在大陆新武侠作品中，这是为数不多的一部继承金古梁温传统的作品。在当今玄幻泛陈的图书出版市场上，《昆仑》及其他少数几部作品一道，捍卫着武侠的传统。
该书作者凤歌，原名向麒钢，他用了三年时间完成这部作品。自序中他这样写道：“是何种力量让我完成这篇百万字的小说呢？这个问题，多曾有人询问过我，我总是很茫然，不知从何说起，后来，仔细想想，那些动力或许来自某种感动吧。对于我们这一代人，武侠就是一个梦，是一种魂。对侠的感动恰是我写作的初衷。”
《昆仑》以宋末元初为历史背景，以主人公梁萧的成长经历为线索，展开了一幅史诗式的江湖画卷。其中有一招一式的武功；有民族大义的冲突；有对生命的思考；有恩怨纠葛、儿女情长；有波澜壮阔的战争；有起伏跌宕的情节。整部作品具有鲜明的金庸气质。有媒体评论称凤歌“效金庸之厚重，又有推陈出新之处”，说明他并不是对金庸进行简单模仿，而是在作品中融入了自己的思考，对武侠文学的内涵进行了延伸与扩展，这在当今武侠作品中是很难得的。
凤歌将科学精神融入了武侠小说中。众所周知金庸的作品有着浓厚的中国文化内涵，可以说，他笔下的武功是以哲学为基础，比如《射雕英雄传》的主题是儒家的，《笑傲江湖》的主题是道家的。而《昆仑》中的武功和智慧是以科学为基础的，主人公梁萧的一身武功脱胎于中国古代算学，在他身上，武学和算学了无痕迹地结合在了一起；而这种科学精神体现在战场上，更是使作品中出现了很多精妙的机械。这一点，可算是凤歌的独到之处，也是区别于金庸的地方。
《昆仑》这部作品也对民族和生命等重大命题进行了思考，这样的思考延续了金庸和梁羽生的传统，但同时有着与前辈们不同的时代特色。主人公梁萧的父亲是汉人，母亲是蒙古人，他的特殊身份一开始便体现了作者对民族冲突与交融的思考。之后，他为照顾朋友，投身元军，并为元军伐宋立下赫赫战功。主人公竟然是元军大将，这可是对金庸作品中民族大义的一次大颠覆。梁萧虽然统兵伐宋，但矛头是指向宋朝的昏君奸臣，可以说，这是对狭隘民族主义的一种突破。而当面对战争中的生灵涂炭，梁萧又痛苦地反思战争，并单枪匹马地反出元军。在《昆仑》中，民族主义被升华为了更广泛的人道主义。
另外，《昆仑》的创作态度很严谨，这是非常难能可贵的。凤歌用三年时间写就的这部作品，自然不同于数月时间便告出炉的流行小说。其中涉及机关算学、战争史实、天象地理、医药水利、诗词歌赋等等，都需要庞杂的知识储备，凤歌看来是在这些地方下了很深的工夫，其中尤其是涉及机关算学的部分，让人读来叹为观止。仅就这一点来说，《昆仑》虽然暂时还不具备经典的地位，但是凤歌在写作的时候却已经具备了经典的态度。
事实上，《昆仑》在大陆新武侠文学界已经引起了不小的反响，在出版之前，中国新武侠开山宗师梁羽生便为本书亲笔题签；大陆新武侠研究第一人韩云波教授亦称：“若干年后，当我们回顾21世纪大陆新武侠时，也许会将《昆仑》和1958年金庸《射雕英雄传》的出现相比。”媒体评论也是不吝溢美之词。
山川换改，年华老去，只有胸中那份感动还在，那份侠情依然。如果说环珠楼主等人所处的是武侠的第一次浪潮，金古温梁代表的是武侠第二次浪潮，那么，我们是否有理由期待，《昆仑》的出现也许便预示着武侠文学的第三次浪潮？
《昆仑》凤歌 著
团结出版社
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