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却原来一切都源于阴阳刚柔二字。
这九阳一成，自然天下武学任你取舍，只因为九阳神功能够催动天下任何武学，九阳，九阳，仅听名字或许谁都会认为这套内力至刚至阳，但是实际上这套内力却足以刚极柔生，阳极阴生。
或许一般人被阴阳二字所误解，但是实际上这世上至刚的武功恐怕无非也就是龙爪手那种，而至柔的武功无非也便是太极，张无忌九阳催动这两门武功的时候却是连内力转换都不需要，直接便能够催动，仅此便可见这九阳之中实无刚柔之别。
想到这里，子钦更是想到原逍遥派的独尊功，那内功本也是至刚至阳，但是却能够逆向运转生成至阴至寒的生死符，由此可见，逍遥派的武功到大成的境界当是可以阴阳相生，刚柔相济。
只是，为何张无忌修成的九阳神功却无丝毫刚柔并存，阴阳相生的景象。
他强由他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大川。
子钦缓缓念出这两句九阳中的语气，却是越听越不觉得这九阳乃为至阳至刚，这两句实乃大有老顽童空明拳中的空字意境，甚至比起空还要再进一步，却乃是一种真正的超脱。
这种武功，本不该分什么阴阳，这种武功或许本该需他刚阳之时他便阳刚，而需他阴柔的时候他便阴柔。
九阳，九阳。
子钦念叨着，突然，又想到似乎曾经在网络上另有说法，这八荒六合唯我独尊功本乃是一种名为纯阳至尊功的内功，后被天山童姥改变为八荒六合唯我独尊功。
纯阳，九阳，这其中莫不有什么联系。
子钦一时间只觉得脑海内似乎有一道无形的线将他以往经历的几件事情联系起来，但是他却分不清楚那些线到底如何牵引，到底又能够告诉他什么。
然而，唯独可以肯定的却是，他务必要得到那九阳神功。
微微呼出口气，子钦将这些念头抛去，反正便是寻找九阳亦不急在一时，这短时间内莫说他并无时间，便是有时间恐怕亦不可能立刻找到九阳的所在。
当下，子钦再次看向手上的秘籍。
他先是翻开原书架上的第五本，这却是一本名为《内力解析》的孤本秘籍。
内力解析，听起来似乎是某种学术性的名字，倒是类似儒家和医家的所谓某某文章解析，某某医理解析。
子钦好奇心大起，立即将那卷书打开。
“内力，乃是自古以来人类尝试打开天地桥，沟通天地元气的一种法门，有传上古时期人类先祖为生存，于天地自然相斗，无不拥有搬山蹈海，降龙伏虎的力量，余窃以为，彼时人类的天地桥自然打开，却是足以于天地之间获得源源不断的力量。”
开卷第一段话却是让子钦整个的傻掉。
天地桥，这玩意听过，似乎是人体内某个窍位，大约就位于喉咙这附近，不说武侠小说，便是后世流传的那些古籍中亦有记载，似乎是真实存在的。
但是，这天地元气，这上古人类，这乃是金大侠的世界，却不是洪荒小说，出现这些玩意是否有点扯淡。
这本孤本若非得自藏经阁恐怕子钦立刻就要丢掉，这压根就简直是胡说八道，这武侠世界哪里有什么天地元气，难不成子钦以后学武的时候还得学习吸纳天地元气，然后筑基，结丹不成，这简直是笑话吗。
不过，心中不信归不信，子钦还是翻开了第二页，然而，第二页之后子钦的目光却再也转不开。
“上古之后，天地元气稀疏，人类自我的天地桥关闭，人类中有大能的修士逐渐发现内修之法，外开天地桥，内练本源气，此乃内力诞生之初。
然，此时人类依旧可以借助天地之气修炼本源之气，流于今的修炼之法多见于佛道两家，此些修炼之法需精算时间，唯有在特定时间方能生效，另受空间影响。”
这几句话入眼，子钦却是想到，这武林中的确有些内功是需要或者子时，或者午时，或者与旭日初升的时候修炼。
这本所谓的内力解析虽然开卷语给人荒唐透顶的感觉，但是随后的话语却似乎越来越有道理。
而且，这书乃是藏于少林藏经阁第三楼，且还是少林最为看重的书籍，很显然，这书中定然蕴含极大的秘密。
最主要，那本源之气却是让子钦想到真*易筋经产生的那股气息，那绝不输于内力，但是却有能够融入一切内力，大大增加内力量和威力的气。
且除此外尚有那上古练气术，那所修的非为内力，而是气。
只不知，这是否便是本源之气，而更不知道，这本源之气却到底为何。
一念至此，子钦再忍不住立刻继续翻下去，第三页，上面却依旧仅有寥寥数语，然而，这数语却是让子钦比之前震骇多出数倍。
“余曾观庄周之学，孔孟之道，庄之北冥，孟之浩然皆有夺天地造化，开天地桥，纳天地气，培本元之效，然却失之偏颇，有求外物，余所不取，乃至得观师之所创易筋洗髓，方知内修之道。”
第三页，亦仅有寥寥数语，子钦脑海内却好似一个烈性炸药炸开一般。
庄之北冥，孟之浩然，开天地桥，纳天地气，培本元。
易筋洗髓。
这几句话中透露出的意思几乎一目了然，然而，子钦却委实不敢相信，他握着书卷的手已经微微颤抖。
这北冥若当真是那北冥神功，那易筋洗髓，若当真是易筋经和洗髓经，那浩然，便定然是孟浩然的浩然之气，且非是书生常言的浩然之气，而是一种足以堪比北冥神功和易筋经，洗髓经的绝世儒家神功。
若这些都是如他所猜测，那写这卷书的人却又该是何等存在，不说此人后来的成就，便是他见过的神功只怕也比子钦这个身怀系统的人多。
北冥，浩然，易筋，洗髓，这四门神功只怕随便哪一本一旦现世便足以让江湖掀起腥风血雨，而此人却是直言瞧不上前两本。
而最后一句话，师之所创，这四个字却是直指易筋洗髓，也便是说这个师乃是指创出易筋经和洗髓经的达摩。
子钦终于明白为何那些僧人直接搬这些书籍，而丝毫不理会其他书籍，并非这些书籍才是真正的七十二绝技，亦并非三楼其他秘籍都是假的。
只是因为这些秘籍委实对于少林太重要。
若是这卷书的作者未曾谎言，那么，此人的身份便已经昭然若揭，二祖慧可。
子钦神色间一凝，突然又想起什么，飞快的翻阅其他的书籍，每一本子钦都翻阅的极为仔细，从第一页第一个字开始看起。
十来本书之后子钦终于无力的朝后一坐苦笑起来。
刚才十多本书竟将少林五祖除去达摩外一网成擒，子钦这一次出手的的确确是收获甚大，从二祖慧可开始到五祖弘忍的手书皆有，若是少林知道子钦一次性将这禅宗四祖的手书顺出来，恐怕少林立刻就要倾全寺的人马和子钦拼命。
子钦这次去少林固然是打着占便宜的心思去的，亦是想要取几本绝世秘籍，但是却从未想过将人家四个祖师爷的手书盗出来。
莫要说少林，便是有人前往昆仑盗出何足道的手书恐怕昆仑包括子钦在内也得要拼命。
这些秘籍绝不能被旁人看到，绝不能。
子钦暗自无奈一笑，他发现自己却是无法再和昆仑众人一道走，这十多本书，不怕一万就怕万一，万一被昆仑弟子看到，不小心流传出去，少林和昆仑立刻就得血拼。
将其与书籍收好，子钦却是再次翻开那本内力解析。
现在子钦对于这本书所言已经再无丝毫的疑惑，实则不管什么天地元气，本源之气，还是内力，真气，无非便是能量的一种。
到黄大侠的世界便是连天人合一，变天击地大法这等神奇的武功，惊雁宫战神殿这等不属于人间的地方都能出现，那么，所谓的天地元气，本源之气，却也不是那么不能接受的事情。
随手翻开第四页，这一次，却再无什么多余的说法，从这一页开始竟是当真详述何谓内力，何谓气，何谓天地元气，何谓本源之气。
虽然每一页亦是只有寥寥数语，且每一页之间都不连贯，但是那每一言，每一语却能给子钦极大的颤动。
隐约间子钦只觉一扇新的武学大门已经出现在他的面前，而他却仅差一把能够打开这扇门的钥匙。
一个晚上的时间转眼即过，那本内力解析亦被子钦完全记于脑海，随后子钦点燃书籍，将这本孤本烧了个干干净净。
做这事的时候子钦亦无多少负罪感，实际上这本书即便是被旁人得去亦是丝毫无用，若非子钦身怀上古练气术，恐怕这本书上的内容多半倒也是看不懂。
这也让子钦想明白为何少林有这等神书，却无一人从这上面得到好处。
非是身怀上古练气术，或者了解上古时期练气之法和其中奥秘的人绝无任何可能从这本书内得到一丁点有用的东西。
只是，这本书却亦让子钦留下一个深深的遗憾，那便是洗髓经。
根据书中的寥寥数语，子钦当能推断出，洗髓经方是达摩祖师毕生所学的精华所在，而易筋经不过只是皮毛。
实则仅从名字已经足以推断，一个只是易筋，而一个则是洗髓，经脉和骨髓差距何止万千。
第二日，天刚放亮，子钦将昆仑众弟子召集起来，坦言自己欲要先行一步的事情。
这一次少林之行昆仑众弟子亦看到了赵敏那些属下的狠辣，却也不疑其他，只当子钦只要快速赶往武当，免得晚去一步武当已被蒙古朝廷灭掉。
子钦的实力众人皆是敬佩无比，是以也不阻拦，只是下定决心要快速赶路之后便任由子钦策马快速而去。
第两百八十三章武当之上不老仙
和丁晴等人分开后子钦白日里便快马加鞭的前行，而到晚上的时候却是彻夜不休的开始研读那些少林二祖到五祖的手札。
这些手札之中若说什么高深的武功却也没有，但是其中却委实留存着汉唐时期的秘闻，以及内力的发展。
内力到底是什么时候开始出现的，却是谁也说不清楚，但是在达摩那时期内力和气却还未曾分明，有时候练内力便是练气。
而那时候中原最强盛的却非佛，而是道，大部分的道士俱是练气士，却都拥有令人难以想象的力量，至于儒家的浩然之气，子钦后面又见着一些记载，却已经不仅详细，似乎这浩然之气却委实是释道儒三家中最为神秘的一家。
这关于内力一脉的不过十来本书，路尚未行到一般子钦却已经全部看完，然后依照惯例子钦将那些书籍全数焚毁。
再之后子钦却开始看起剩下的那几本，原本，这几本书子钦是不需要急着看的，完全可以慢慢看，但是只因为这几本书估计已经和少林四祖的手札联系到一起，子钦却哪里还敢任由这些书籍露面，所以亦和几本内力书籍一般看完就焚毁。
这些招式上面的书籍却不多，仅有五本而已。
然而，翻开这五本书子钦却更加惊骇，只因为这五本书竟没有一本是完整的秘籍。
这五本书竟亦是禅宗最初的几代先祖的手札，只不过，这些书中却已经不再是如内力那般的记载见闻，传说以及自己的猜测和偶然的一些练气之法，这五本书却全部记载着一些招式，很零碎的招式。
子钦自认自己的武学修为现在亦是绝顶，但是，这些招式入眼的时候子钦却依旧感觉一丝淡淡的寒意。
当然，这些禅宗初代几个先祖手札中的招式并不阴险，相反，这些招式每一招，每一式都堂堂正正，但是这些招式却都给子钦一种足堪毁天灭地的感觉。
只是，子钦看这些招式的时候却又觉得这些招式若是练来，恐怕还没有毁掉他人，却已经将自己给毁掉。
五本书不多，只是，五本书中的招式却着实吓到了子钦。
在这里面，子钦甚至看到了一些他熟悉的招式，比如那降龙掌的鳞片，比如华山派养吾剑法的鳞片。
当然，子钦自然不会认为这些武功都出自少林，但是很显然，有一点却是可以肯定，那便是少林曾有收集过天下武功，或者，这少林七十二绝技亦是结合他派武功演化而来。
一时间子钦亦是有点敬仰，禅宗五祖，首重的却非武功，而是佛理，这五祖却不愧是禅宗开山之祖，不仅仅佛理高深，武功一道却亦是高深莫测。
这少林享誉千年的威名只怕亦是由这五人便已经开始。
对于烧掉几人的手札子钦心中却产生了一丝淡淡的愧疚，但是却也甚至无办法，若是让少林知晓子钦曾经偷窃过这几人的手札，恐怕昆仑和少林当只能存其一。
然而，更让子钦恐惧的却是那几本招式中所透露出来的气息。
这其中不管是降龙掌还是养吾剑法子钦都是精通的，但是子钦却肯定自己掌握的降龙掌和养吾剑法绝无那无本手札中所载的威力。
那已然不是单纯的武功招式，那却似乎已经是一种不再属于武功的范畴。
就类似于燕十三的十五剑，类似于李寻欢的飞刀，都已经不再是一句剑法，一句飞刀能够解释的。
或者，那已经可以说是一种意境。
这却非是现在的子钦能够触碰的，莫说是他，便是张无忌，便是张三丰只怕亦是触碰不到，正如慧可手札所言，这个时代，天地之间已然无元气，人体的天地桥也早已经关闭，却哪里还能够有什么意境。
当然，张三丰的太极或者已经接触到了那么一丝这个境界，只不过，张三丰创出太极的时候却已经百多岁，早没有江湖争雄的心态。
所以，太极虽然已经达到意的境界，却已经不再有意的力量，因为创造他的人却已经再没有争斗之心。
子钦将这十多本书的内容牢牢的记在心中，这些内容此时对他一无用处，但是子钦却不知道为何总觉得这些内容将来会对他相当重要。
如此，又过去几天，那些秘籍早被焚毁，子钦亦来到了武当山脚下。
而刚来到这处，子钦却发现自己似乎被人盯上，待他一步踏上往武当山上而去的道路之时，几个汉子却已经从道旁跳出来。
看到这几个汉子子钦却笑了起来。
这些人既然还在，那么便是说张无忌还未上山，也就是说武当剧情才开始。
一念至此，子钦亦不和这些汉子纠缠，脚下蓦然间迈出奇异的步子，瞻之在前，忽之在后，却是不知道怎么的已经从这几个汉子的身