那青年道人一身修为也达化境，此刻竟然见到有人能悄无声息的走到自己跟前，只面色剧变，能无耻瞒过自己地，那得什么修为？
待听得老君言语后，青年道人与看到老君模样，顿时恍然大悟，直欲朝老君下拜。
老君抬手一挥，那青年道人便拜不下去。
老君看着那青年道人，一字一顿道：“我有我的道，孔宣有孔宣的道，你有你的道……”
说完又将手上先天至宝太极图一展，那多宝道人便飞了出来，老君指着多宝对那青年道人道：“这是原截教开山大弟子多宝道人，他也有他的道……”
老君正说着，突然心有所感，只将太极图望空中一铺。然后身子缓缓升起，老君正禁端坐于那太极图上，遥遥地望那道祖紫宵宫中一拜。
多宝与那青年道人都知道老君要讲解那太清圣人大道，当下两人皆是面露激动神色，一齐朝老君一拜，席地端坐下来，倾耳聆听。
太极图幽幽发出一片片混沌之气，将老君包裹起来。老君闭目沉浸其中，和那混沌之气融为一体，人也似乎变得虚无飘渺起来……
天地仿佛都静止下来，有那清晨的太阳升起来，阳光洒在老君身上，朦朦胧胧让人产生一种顶礼膜拜之心……
老君开口念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。……”
第一句话的意思便是：天地万物地道理用言语表达，就并非原本道理的意思了；道理有名相，就并非原本的道理了。
大道为物，只可意味，不可言传也！你能摸索多少，全在于个人的造化机缘也！
有些人穷其一生，足不出户，不问世间寒暑，只埋头苦修，却是离那大道也行越远；有些人整日里放浪形骸，日日清秋大梦，偏生又找到了自己的大道。
第三卷成熟篇第一百三十五章老君传道麒麟墨家
宝与那青年道人如沐春风，只觉得一阵阵暖流在冲击魂。华夏前面仿佛有一座高山，两人奔跑着向那高山走去，待走到近前，却发现那高山离自己得更远了……
老君继续念道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。……”
多宝突然想起自己的的一生：原本是道祖紫宵宫前的一块石头，日夜吸收着紫宵宫前的灵气，那一日，自己正在想着要怎样化形间。突然身前出现了一位面色刚毅、手持青色宝剑的道人，那道人出手点化了自己。
从此，自己就拜了此道人为师。也知道了此道人的名号，正是按三清之一的通天教主。自己跟随着通天教主辗转四方，师弟师妹也渐渐多起来。后通天教主建立截教，自己惊截教掌教大弟子，那时的截教好生兴旺，万仙来朝……
谁知道封神大战中，截教受了阐佛人三教的算计，全军覆没，只余下了无当圣母与龟灵圣母两位师妹，如今也不知身在何方……
那时候，自己日日在想着如何出得太极图，如何去重新振兴截教，去找那阐佛人三教四圣报仇，哪怕是身死飞灰也在所不惜……
可这三百年中，日日有太上老君在外面为自己讲解着太清圣人大道，自己那原本有若磐石的心灵，也在慢慢动摇，甚至觉得，心中的怨念，都在那一天天的减少……
如今这太清圣人太上老君为自己讲解那无上至道。每个人都有自己地道，可我多宝的道呢，在哪里啊……
那位红衣道人也是想起了自己的身世：自己本为那洪荒走兽之尊麒麟王的唯一儿子。亿万年来，日夜跟随着父亲在那麒麟山苦修，从不过问世事，终于在两千年前，自己一举达到了准圣境界。华夏
麒麟想道：自己听闻洪荒多才俊，便拜别了父亲，立誓要出来见识一番。那段时间，洪荒中也甚少有人是自己一合之敌。只让自己好不惬意。千年前，自己竟然在三山关下遇见了那洪荒飞禽之首凤凰的儿子孔宣……
麒麟为走兽之长，凤凰为飞禽之长。一管天、一管地。就如那巫妖两族一般，两者也是相互见不得面……
自己便与孔宣赌斗，谁输了谁便替对方为奴千年……
那孔宣背后五色神光好生厉害，自己使尽全身气力，用那麒麟**，与孔宣斗了三日三夜。却终究还是输了一招……
自己，便按照赌约。在三山关下跟随着孔宣度过千年时光，孔宣虽然从来都没有为难过自己，但身为洪荒走兽之长麒麟的儿子，如此大辱，自己又怎能忘记……
麒麟又想道：三山关下蓬莱岛与群圣相争之日。也正是自己千年脱困之日，自己见到了孔宣在三山关下表现的实力，心道自己怕还还是无法打败孔宣。
于是自己重新回到那麒麟山。苦修三百年又斩却一尸，进入那准圣中后期境界。又向父亲麒麟王讨要了那块天地间的第一块令牌，后天灵宝玄墨令，决意要再寻找孔宣，一报那千年之辱……
谁知道，在自己来到这鲁国之后，竟然发现了孔宣在这三百年间也是功力大进，还悟得了孔宣的大道，怕是自己，还是打不过那孔宣，雪耻之日怕是遥遥无期了，自己只觉心灰意懒……
正在这时，这位太清圣人来到了自己的面前，只寥寥数语，就点化了自己。华夏竟然还为自己讲解那悟得地无上太清圣人至道……
道可道，非常道；名可名，非常名……
孔宣有孔宣的道，我有我的道，可是我地道，又是什么道呢？……
太上老君还在那念道：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
太上老君将完这一句，只缓缓对着端坐在自己面前的多宝和麒麟道：“此上为我悟得的太清圣人大道也！共九九八十一篇，前三十七篇为‘道’，后四十四篇为‘德’，可取名为《道德经》也！”
只见天外一片七彩霞光飞来，径直落大老君身上。
《道德经》与《黄帝内经》、《易筋经》合称为“上古三”，是被誉为《万经之王》的神奇宝典。
《道德经》乃是太清圣人太上老君阐述自己对天道的理解，从而达到对人道的指导。《道德经》对民族千百年来地哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响，对民族性格地铸成起到了不可估量的作用，指导着后世无数的修真之士不遗余力地探求其中的奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧地底蕴。
多宝与麒麟在那喃喃自语道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
老君也不打扰，收了太极图，只闭着眼睛，仿佛自己也沉浸在自己的大道之中……
是啊，天之道，利益万物而不加害；圣人之道，为万民造福而不争功。
多宝叹息一声，身形一闪，便飞进那太极图中而去……
麒麟手中的那快玄墨令只微微发热，散发着幽幽黑光。麒麟蓦然惊醒，看着眼前地端坐的太上老君，麒麟行那三跪九叩大礼道：“老师在上，请受麒麟一拜……”
麒麟说完，只对着老君行了那三跪九叩大礼。
老君道：“以你身份修为，自也可为我弟子，不过你我之道各不相同，是故你不能为我亲传弟子，便为我记名弟子如何？”
麒麟自然知道老君的意思：麒麟之道，或不在那老君道家之下，是故老君不收麒麟为亲传弟子，好让麒麟之学说自由独立也！
麒麟心中大是感动，拜道：“敢不从老师之命？”
老君点点头。
麒麟复又道：“弟子今日悟道，尚不完全，当继续潜心研究也！还请老师为弟子之道取名！”
老君道：“方才你悟道之时，你身上玄墨令有所牵引，是故此令或可为你指引道路，你之道便取名为‘墨’，如何？”
麒麟道：“如此甚好，日后弟子之学说便为那‘墨’家学说，我麒麟神山位于阳翟，日后麒麟行走江湖之时，便取名为‘墨翟’也！”
老君掐指一算，叹道：“我有徒如你，也是深怀欣慰也！你墨家学说日后自会传便洪荒，不在那孔宣学说之下！”
顿了顿，老君又道：“然则无论是立教或者建立学派，皆离不开气运二字，你墨家只有那玄墨令镇压气运，或可短时间大盛于世，然终究不能持久也！”
圣人之言，自然不虚，墨翟大惊失色道：“还请老师指导！”
老君道：“你可先行前去传道，五百年后，你去天庭三十三重离恨天寻那太清道人，其自可为你解决一切！”
太清道人乃是太上老君“一气化三清”化身，在天庭成立出，道教为表示对天庭的支持以及控制，人教太上老君派了太清道人在天庭供职，阐教派了南极仙翁在天庭供职。
墨翟拜谢！辞别太上老君而去……
紫宵宫内，到已经身化天道的道祖鸿钧却是悠悠的将眼睛睁开，只伸手向虚空一抓，顿时，便有一道幽灵飞到道祖手中，道祖看着那道幽灵，道：“亿万年来你心存怨念，如今被我点化，你也去寻找你的道，去吧！”说完，将手一挥。
那道幽灵便飞奔地界而来……
孔宣出得神光府，径直奔玄木府来，却是见得乐毅正携手云霄立在府前，正在等待自己。孔宣只觉得心中一暖，上前对乐毅行一礼道：“兄长！”
乐毅扶起孔宣，道：“兄弟！”
两人只相视一笑，一起进得府来。
待得三人进得府来，孔宣却是突然朝乐毅深深一拜，乐毅自然知道孔宣所为何事，只笑道：“兄弟何需多礼，为兄也是昔日受凤凰前辈大恩，此次略有报答而已！”
孔宣叹道：“母亲用心良苦，我那不成器的兄弟怎能知道？若没兄长之助，怕我母亲的功德迟早会被他坏个精光！哎，长兄为父，我当大哥的终究是没有尽到责任！”
原来孔宣刚才一拜乃是感谢乐毅点化大鹏事宜。
第三卷成熟篇第一百三十六章气运当头孔丘儒家
宣当日在三山关下，立誓要建有情之道，行人定胜天修炼四百年后出得关来，自然是大道将成，要推广于世了，所以云霄才有此说。华夏
孔宣淡淡一笑，道：“道祖鸿钧当日身化天道时，曾说‘大道三千，条条可大至境’，而后又云指引下，太上老君人教‘清净无为’、元始天尊阐教‘阐扬光大’、通天教主截教‘破而后立’、接引准提二人之佛教‘西方极乐’。做为道祖门人的五圣，自是各自对天道表述了自己的看法。”
孔宣顿了顿接着道：“原始天尊阐教‘阐扬光大’事事遵循天道，却是毫无自己见解；通天教主截教‘破而后立’，要截天道下运行的那一丝空隙，却不免走上偏激；接引准提二人的西方佛教‘西方极乐’，自我封闭，如何大兴于世？太上老君为道祖鸿钧首徒，有‘一气化三清’之功，最为接近道祖天道，道是‘清净无为’，实则承认天道之下的各发展规律，‘优胜劣汰’，维护天道运转不息，然每人先天出生不一，若任由其‘弱肉强食’，岂不是无那众生后天努力之功？”
孔宣只将四圣思想娓娓道来，当下乐毅与云霄二人听得连连点头，云霄道：“孔道友真是大才，对五圣四教理解得如此透彻。”接着又叹了一口气道：“若通天教主明白此理，诺大一个截教便不会有如此境地了！”
云霄终究乃是截教出身，和通天教主师徒之情深厚，当日不得已之下被通天逐出截教，却还是一直心系截教。一直在索截教在封神中为何被天道遗弃。只不过云霄一直以来，对通天思想深信不疑，是以未想到此点，今日听得孔宣言语，自是恍然大悟。华夏
乐毅听得孔宣言语，心中也是暗暗赞叹，孔宣能想到此些，难怪日后能有如此大的成就。然三清教派如今封神已过，形势明朗，还要好思考一番。更让乐毅叹服的是孔宣对如今西方佛教的评论，要知接引准提现在所兴的佛教乃是后世所云地‘小乘佛教’，因其教义中只讲究门下弟子的‘度己’，而不‘度人’，所以并未大兴于世。
而后世真正兴盛于世的佛教乃是太上老君西出函关‘化胡为佛’，多宝如来所建立的佛教，也即后世所说的‘大乘佛教’，多宝出身截教，深得通天‘破而后立’真传，在皈依接引准提后。将截教的‘有教无类’与小乘佛教的‘修身度己’结合起来，采两家之长。是以大乘佛教‘修己度人’，才为世人所接受。
乐毅见云霄心情黯然，只劝慰道：“妹子也不必太过沮丧，道祖鸿钧既然说了‘大道三千，条条可达至境’，通天教主以圣人之能亲立截教，行‘破而后立’，虽剑走偏锋，却也有其道理。”叹了一口气，又道：“截教虽然门下众多。然真正得通天教主真传之人却只有妹子与多宝二位截教准圣。妹子虽经历了封神之痛，然斩得第二尸，进入准圣后期，何尝不是‘破而后立’？那多宝在封神中被太上老君用太极往擒。虽经受那灭教受辱之痛，以后又怎会没有大机缘？”
乐毅又接着道：“截教门人中，在多宝和妹子之下。修为高者便是那赵公明和金灵圣母二人，其两人对通天教主的‘破而后立’思想领悟只在多宝与妹子之下，是以虽然身死封神大战，然一人成就财神，日后享受人间香火之多不在三清之下，一人成就斗部正神，乃天庭势力最为强悍之部，连那天庭之主昊天也要为之侧目，如何又不是机缘一番？”
乐毅歇了一会道：“那日万仙大阵中，却是未见到截教四大内门弟子中的无当圣母与龟灵圣母二人，如此关系到截教存亡之一战，这两位圣母怎会无故失踪？定是通天教主在大战之前悟道了天机运行，于是将截教‘破而后立’思想发挥到及至，命两人另寻机缘，存在截教一脉，日后截教虽不复封神前风光，却也有万千信徒，不再在太上老君人教、原始天尊阐教之下。华夏”
孔宣与云霄二人听得乐毅言语，只低头沉思。半晌后，孔宣才抬起头来，叹道：“通天教主当日在三山关下摆下诛仙剑阵，先是败走那同为三清的老君原始二人，后又以一挡四，杀得天地破碎。通天虽有先天至宝诛仙剑之助，却也是虽败由荣啊！
孔宣顿了顿，又道：“兄长只从这些图
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