《庄主是妻控.养女成妻:庄主是妹控 作者:轩少爷的娘(潇湘vip2014-11-13正文完结)》

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庄主是妻控.养女成妻:庄主是妹控 作者:轩少爷的娘(潇湘vip2014-11-13正文完结)- 第204部分


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    这一眼有无情的冷漠、凛冽的杀意,以及无上的尊贵,若掌握生杀大权的冷峻帝王,令人不寒而栗。陶莺莺半个字也吐不出来了,只能白着粉脸,瑟瑟缩缩地躲到姐姐的身后。
    周羿睥睨着那两姐妹,懒懒启唇,仿佛与她们说话是多么的迂尊降贵:“怎么,敢对本世子的话有异议?”
    陶惜梦见风使舵的本领比其妹强多了,忙躬身道不敢,并善解人意地道:“世子有重要的事情要忙,是我姐妹打扰了,望世子恕罪。”
    两位姑娘离开的时候,回头望了若雪一眼,那眼神像是要淬出剧毒——世子身边有一个妖治妩媚的八哥就够让人气闷的了,而今又多了这么一位标致脱俗的花样少年,让人不生气都难!
    见屋中没有闲杂人等了,周羿催促若雪快讲。
    横竖已是这样了,若雪破罐子破摔,以我姆妈不见了作开场白,在周羿十足幽愤的眼神中,开始讲述事情的来龙去脉。
    原来,那天在悦来客栈,若雪想着自己初来乍到,便向八哥打听靖城的尼姑庵和女道观,有名气没名气不重要,大小不拘,越偏僻越好。
    虽然不知道她打听尼姑庵和道观干什么,但八哥还是知无不言,言无不尽,将自己所知道的一切皆一一告知,甚至连僧侣的寺院也提到了不少。
    有了八哥提供的消息,再加上自己打听到的,若雪对靖城的各大小庵堂道观有了个谱。但除了这些地方以外,若雪还特意留意一些三教九流的场所,包括青楼和妓院。
    因为燕双飞离开卫家庄的时候,手上只带了些散碎银子,除了她自己原有的一根簪发的银簪子,风三娘和若雪后来给她置办的各种珍贵首饰,她一样也未带。
    若雪不知道她那些散碎银子能撑多久,但她这个娘却极善于伪装,从卫家庄出来,一路上竟然不曾留下半点蛛丝马迹,便连卫离派了那么多人四面八方的搜寻,依然一无所获。
    一个单身女子在外,若雪总担心她被人骗了,或者被人拐卖了,因此,每到一个地方,她找寻的着重点总是放在一些女子被拐卖后的场所。实际上她也害怕,害怕有人将燕双飞拐卖到不堪之地,抑或是已发生不测。
    还有,就是找当地的牙行,就是人牙子,因为人牙子也会买一些拐卖的女子,然后卖到大户人家做奴仆,且人牙子消息活络,哪个地方新来了什么人,他们也了如指掌。
    若雪无数次的祈祷燕双飞不要碰到不幸的事,若是运气好,她能到庵堂和道观讨生活,那还是幸运的。因为古时候的庵堂和女道观,大都会收容了一些无家可归的可怜女子。
    然后就是绣庄,燕双飞的女红做的很精致,她要谋生,说不定会去当绣娘。总之,若雪将一切单身女子在外的情况都过滤了个遍,每样地方都安排人下去查寻。
    卫家原本在靖城也有几间大铺子,但后来卫离考虑到靖城会受陈王的影响,索性让人将铺子都盘出去了。这也是若雪来靖城的原因——她到的地方都是卫家铺子少的地方,或是偏远一点的地方。
    大前天,她和丹楹换上朴素简陋的女装,去附近几家庵堂和道观打听,那里倒是有不少单身女子,落发没落发的都有,几乎全是身世比较凄惨的苦命女子,可都不是燕双飞。
    两人失望而归。
    晚上,她和丹楹换上华丽的锦衣,扮成有钱人家不知世事的公子哥,去了靖城有名的青楼元春院。
    古时候的青楼跟妓院是两个概念。首先就档次来说,青楼比妓院高级多了,青楼里的姑娘们皆是有文化底蕴的,吟诗作对什么的都是小意思。文人墨客去青楼是情趣,就冲人家姑娘美貌有才。
    而妓院,大多是平民商贾,贩夫走卒之类去的场所,比青楼更乱一些,三教九流,鱼龙混杂,去那里纯粹是为纾解欲望。说白了,去青楼谈感情,去妓院谈钱财。
    当了一回挥霍无度的凯子,被巧舌如簧的老鸨讹了无数的银子,总算将元春院的姑娘们看了个遍,好险都不是她娘。
    她们两个在明,卫云在暗,将元春院打杂的人员都摸了个一清二楚,每一个犄角旮旯都未放过,甚至连鸨妈藏姑娘们卖身契和银票的地方都找到了。
    后来两天,她们如法炮制,白天查访庵堂和绣庄,晚上则去一些三教九流的地方。
    还是一无所获。
    今日,她们去了一家很有名的庵堂,名为“静慈庵”。
    静慈庵有名,一是因为住持师太慧觉师太会一些妙法眩术,在靖城官家女眷中很吃的开,也经常有官家太太和其他女香客进庵里研习佛法;其次,是因为庵里收留了大量无处可依的女子,有数百人之多。
    慧觉师太慈悲为怀,宅心仁厚,也不要求这些女子皈依佛门,而是让她们愿出家的便出家,不愿出家的,可以在庵里做些力所能及的事,例如种种菜,养养花什么,不一而论。
    静慈庵香火旺盛,占地面积颇广,虽然地方偏僻,在离城颇远的五罗山上,但还是有许多人慕名而来。
    若雪初初听到住持法号的时候,只觉耳熟,后来听到慧觉师太会眩术,顿时恍然大悟,——这世界真是太小了!这位慧觉师太不会就是那位会耍把戏的“蒙山老尼”吧?
    当初,周羿还请这位师太来与她斗魔术来着。
    一般庵堂是不接待男客的,但静慈庵因其风景秀丽,四季鲜花盛开,惹得许多喜欢游山赏景的游客心痒难耐,接踵而来。慧觉师太怜悯芸芸众生皆苦,便网开一面,每个月都有那么几天开放庵堂,供慕名而至的男客参观庵堂。
    这倒方便了若雪——因防着对方是故人,唯恐被识破女装真面目,她特意装扮成一位富家书生,还在嘴边粘上了青黑的小胡子,然后带着书僮丹楹,与众多香客爬上了五罗山。
    若雪心想,慧觉师太大概知道她是女扮男装的,但应该不知道她是与她有过一面之缘的卫家小姐。因为慧觉师太对着她和丹楹稽首,问有什么可以帮到她们时,曾微微一笑。不是佛祖拈花一笑,而是笑得很耐人寻味,意味深长的样子。
    还夸若雪明眸生辉,鼻挺嘴秀,皮肤白嫩,生得一副好相貌,只是生为男儿身未免可惜了。
    若雪也知道自己扮男装清秀有余而刚健不足,举止虽有板有眼,却缺少一种男子的阳刚之气,被对方看出来也没什么大不了的,只要她没认出她来就行了。
    可能是因为她捐了大量的香油钱,慧觉师太对她提的要求无有不应。听说她在寻找走失的亲人,不但将庵里的花名册取来给她,还将最近几个月投奔庵里的女子做了一个大致的介绍,甚至让几个尼姑带着她暗中辩认那些女子。
    庵堂太大,女子众多,半天下来才粗略看了个大概。庵堂是不允许男客留宿的,但静慈庵的设计颇为人性化——在离庵堂约摸一里远的地方,建了一个供当日无法下山的男客歇息的场所,名为弥罗院,挺带佛性的。
    若雪和丹楹就宿在弥罗院里。
    弥罗院住着红尘中人,自然不能像庵里那样清简,比之一般的客栈要强了好几倍,却也不浮华,一切以客人住着舒适为主。
    若雪和丹楹在床铺上盘腿打了一会儿坐,然后才歇息,但未及她俩睡熟,便有人从窗口向她们吹迷烟。既然卫云都没有答理这人,她们俩索性也不答理,装着中了迷烟的样子睡过去了。
    片刻之后,弥罗院渐渐有了声响,似乎所有的人都起来了,但都有致一同的没有弄出喧哗声,像是要进行某项神秘活动的前奏。
    若雪偷偷观察了一下,发现许多男客随着几位灰衣女尼有条不紊的往一个方向而去,摇曳的灯笼之下,一个个脸上皆露出兴奋的笑容,俨然磨拳擦掌的样子。
    可能是放迷烟那人对自己的迷烟极具信心,也没有人看着她们,整个弥罗院很快就空无一人了,连侍候茶水的下人都不见一个。
    若雪心里暗暗疑惑:今日来五罗山的男客不少,怎么一时之间都不见人影了?上哪儿去了?莫非这弥罗院就是传说中黑店,把这些男客都杀害了做人肉包子?
    她带着丹楹偷偷往男客消失的方向找去,发现了一排通往地下室的台阶,益发肯定了心中的想法。顺着高高的台阶而下,连拐了几道弯,一路上没有灯火,也没有人看守,畅通无阻。
    但摸黑走了一段路后,前面传来鼓乐和丝竹之声,还有隐约可闻的欢声笑语和歌声……各种嘈杂。若雪暗自忖度:弥罗院离静慈庵这么近,也算佛门净地,怎么会有这些靡靡之音?
    再拐过一道急弯后,眼前豁然开朗,在她们前面,有一个华丽的像宫殿一样的大厅,金碧辉煌,灯火亮如白昼,足够容纳几百人。那些欢歌笑语和鼓乐声就是这从里传出来的。
    这个神秘的大厅里塑着数尊大秘戏像,即俗所谓“欢喜佛”,佛像的造型大多是做各式交合之姿,很逼真,栩栩如生的样子。
    此刻,有众多的男男女女正聚集在此,高矮胖瘦,老老少少,有一两百人。一个个衣衫不整,半醉半醒的模样,不少男女还相互搂抱在一起,做着十分淫秽下流的动作。
    还有一些女子在惊惶失措的奔跑尖叫,身后有几名肆意狂笑的男子正乐此不疲的追逐她们。
    高阶之上,有一个巨大的虎皮宝座,上坐一个红衣女子和一位面容清秀的灰衣女尼,两人姿态亲昵的搂坐在一起,时而喁喁私语;时而伸舌互舔;时而揉搓对方的身躯,那火热的动作,看的人鼻血直流。
    若雪定睛一瞧,心中暗叫尼玛,红衣女子居然是魅无情,而那个灰衣女尼却是慧觉师太……这叫什么组合,江湖上最有名的淫派掌门人和圣洁女尼是蕾丝边?!
    她到还好,毕竟受过现代社会的熏陶,比这更过激的场面也见过,但丹楹还是一个小少女,可不能被这些人带坏了。
    她正要捂着丹楹的眼睛带她离开的时候,丹楹却小声地道:“小姐,女的好像都是静慈庵的女尼,男的却是那些白日来庵里赏景的香客。”
    可不是吗?不管是有头发的女子,还是没头发的尼姑,俱是静慈庵里的女子,连带主持师太都在这里。
    什么香火鼎盛的静慈庵,原来就是一个挂羊头卖狗肉的淫尼庵!而那个慧觉师太便是组织卖淫活动的罪魁祸首,只是不知道她怎么和魅无情这女人搅和在一起。
    若雪是听过不少女道观和庵堂打着修行的名号,做着青楼的事情,譬如唐代著名的女诗人才女道士鱼玄机,就是那位写“易求无价宝,难得有情郎”的女子,她的咸宜观其实就是高级妓院。
    这样的道观为数不少,尤其是在唐代,有一次唐宣宗微服私访,见到女道士们一个个浓妆艳抹,十分恼怒,命令把她们全部赶出道观。
    历史上好些朝代,除了贵族女子外,许多女道士都是当时有名的风流人物,社交明星。
    在唐诗中,诗人与女冠、女尼们赠答的情诗或调情戏谑之作比比皆是。刘言史有一首《赠童尼》云:“旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰,料得襄王怅惘极,更无云雨到阳台。”这样的艳诗,就是送给尼姑的。
    再者,女子出家,除了有一部分是真正堪破红尘、万念俱灰外,有许多是为了生存,没有什么信仰可言。出家与为娼的终极目标是一样的,都是混口饭吃。
    因此,道观或尼姑庵里,一部分是穷人家子弟,还有一部分人本身就是娼妓。许多妓女由于年老色衰,从良不得或所嫁非人,陷于冻馁困境,只好出家为尼姑或做女冠。
    只不过,不是所有的妓女都熬得住庵堂内清冷的生活,有的就操起了老行当。
    然而听过是一回事,真正亲眼看到又是另一回事,何况静慈庵并非那种艳帜高张的半娼道观,因其收容身世可怜的女子众多,慈善的名声可是传到老远。如今一看,慧觉师太收容那些女子的真正目的,却是为了让她们卖淫。
    慧觉师太就是名副其实的老鸨,可她比真正的老鸨要恶心多了!因为人家老鸨至少堂堂正正表明自己是坏人,你要躲着我尽管躲着我;可慧觉师太却打着佛门子弟的旗号,以大善人之名行龌龊之事,诱骗众多的无辜女子入彀。
    而她与魅无情的关系更让人觉得匪夷所思,如果不是亲眼见到,谁也无法把这两个迥然相异的女子联想在一起。
    “小姐,我们要不要救这些女子?”
    丹楹的性格有侠义的一面,喜打抱不平,且观察入微。她看到许多女子在男子怀里挣扎流泪,痛哭失声,却怎么也挣不脱那些男子的玩弄与蹂躏。更有一些想逃跑的女子被男子抓住后压到身下欺凌,同情心起:“她们好像吃了药,不像是自愿的。”
    若雪点点头:“都吃了催情一类的药,就算有一部分人自愿,但大多数肯定是身不由已。”静慈庵就像那些花楼一样,清白的姑娘一旦进来了,老鸨有的是手段叫你屈服,管你愿不愿意接客。
    丹楹一听,义愤填膺:“那我们把弥罗院和静慈庵烧了,将这些女子全救出去。”
    “救是要救的,但不能盲目。”若雪用下巴点了点与慧觉师太拥吻的魅无情:“这个老妖婆在这里,我们要小心点。”
    两人隐藏在黑乎乎的角落里,快速的商量着救人的方法。这时候,魅无情一脸调笑的从宝座上起身,观望着殿内靡乱的场景,脸上邪气的笑容更大了。
    她拍了拍巴掌,大厅里的歌舞和乐声立即停了下来,便连那些一脸如痴如醉,纵声调笑的男女们也压低了声音。
    魅无情看的更加满意了,端起侍女送上来的美酒,举的高高的,对大厅里的人道:“诸位,欢迎大家来参加五罗山的无遮大会,所谓的无遮大会,便是大家脱掉身上的一切束缚,尽情的享受男女之欲。想必大家都看到供奉那些欢喜佛了吧,连众佛都喜欢男女在极乐中溶为一体,何况吾等佛家信徒?更是应该一起共赴西方极乐。”
    底下众人发出喝彩声与叫好声,调笑声更大了,男女都将身上本来就不多的服饰剥下,扔的到处都是,厅里的气氛更是空前的热烈,入目所及全是光溜溜的男女。
    若雪听
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