一个男人在14年的时间里，总共只7次遇到过女人，你说他究竟是有桃花运还是没有桃花运？你还会不会羡慕他？
结论：唐僧的异性缘实在是少的可怜！
我们再进一步分析：
白骨精是要吃唐僧，最多只在10分钟或15分钟时间，就被孙悟空一棒子打了。
蜘蛛精也是要吃唐僧，唐僧来化缘，一进门就发现不对，冷气阴阴，“这去处少吉多凶，断然不善。”蜘蛛精拿熬得黑糊的人肉给唐僧吃，唐僧道：“放我和尚出去罢。”众女怪那里肯放，把长老扯住，扑的掼倒在地，将绳子捆了，悬梁高吊，准备蒸了吃。
这样一看，其实只有5个女性对唐僧示过爱。
唐僧在蝎子精的琵琶洞过了一个夜，蝎子精百般诱惑，弄了半夜，唐僧也未曾动念，结果被捆了起来。唐僧为何未动念？有两个原因：一，唐僧受不得惊吓，两腿筛糠，浑身无力。二，唐僧已经中了毒，面黄唇白，眼红泪滴，站都站不起来了，是由几个女童把他搀扶着的。所以，唐僧无法满足蝎子精。
在无底洞，强逼成亲，唐僧真正做到了死也不从，为什么？他刚开始遇到老鼠精的时候，以为她只是个凡人女子，便救了她，后来听说她是妖精，已经吃了六个和尚，都是先骗奸后吃掉，第七个若不是孙悟空，肯定又被她先奸后吃了。所以唐僧害怕，不敢与她发生关系，否则有可能被吃掉。
还有杏仙一回，没有半点害他的意思，唐僧也不敢答应。为什么呢？杏仙对唐僧低声悄语：“趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”可是，旁边还站着六七个大男人看着他呢！都纷纷劝唐僧快快答应，所以在这种情况下，无论唐僧是真君子，还是假君子，都是不可能答应的！
最后一次玉兔精要和他成亲，刚一见面就被孙悟空破坏掉了。
在取经路上的这14年，可以说，唐僧并没有桃花运，也没有破色戒。在这一方面，既不是因为唐僧有定力，也不是因为唐僧的器官功能有问题，而是因为客观条件不具备导致的。
只有女儿国一回，唐僧表现的非常坚定，是他自己主动放弃的，（但不能保证唐僧成佛后不去找她）唐僧一心要去取经，他说：我在这里贪图富贵，谁去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？
看起来好象是为了皇帝，可他一去居然是14年，唐太宗正等着他把经取回来好做法事解灾，但他并没有把皇帝放在心上，两三年的路走了14年，这就说明：皇帝究竟是死是活，他不会太在意，他取经不是为了皇帝。而是为了自己能成佛。只要他走到了就能成佛，所以迟一天早一天没有什么关系。
作为一个出家人，最基本的要求有5条：不杀，不盗，不诳，不淫，不酒。这五戒唐僧破了四戒，只有不淫真正做到了。作者为什么要这样设计呢？
因为不杀生，不偷盗，不诳语，不饮酒这四条，只要是一个正常的人，都是可以做到的，而要求禁止性生活，禁止性幻想，则恐怕是任何一个正常人都难于做到的。所以，作者有意把唐僧写成这样一个怪人，正常人能做到的，他做不到，正常人不能做到的，他做到了。要想成佛，就不能把自己当人。
其实，唐僧破不破戒，和他能不能成佛没有关系，决定权只在佛祖一句话。他担心破了色戒不能成佛，可是作者偏偏把许多妖怪神仙写成是有配偶的，这就说明有性生活也是可以成仙成佛的。
作者更妙的是，女性要想成仙，还必须得破色戒！女性极难成正果，无论怎样修炼，就因为你是个女的，你就成不了正果，如果这个女性上进心很强，一定要成正果，那怎么办呢，不是像唐僧这样经历八十一难，而是把自己的身体奉献出来，送给唐僧这样能成佛的高级人员配合，还得看人家愿不愿意要。
西游记中有两位女性要和唐僧交配的动机是为了成太乙金仙。
太乙金仙在西游记中级别是很低的，孙悟空就是太乙金仙，他成仙的根本标志是封弼马温时授予的“仙箓”，所以太乙金仙的级别大概只在弼马温这个位置上。
唐僧，眼看就要成佛了，有成仙这种进步思想的女性要是不和唐僧这样的人交欢配合，那么，永远也成不了仙，没有第二条路。
（62）沙僧为何不卖力
沙僧给人的印象就是个沉默寡言的老好人，取经走了十四年，基本上就没他的什么戏。这不免令人生疑，他究竟真的是个老好人还是假装出来的？
如果他是假装出来的一个老好人，那么，他的动机、目的就是想通过伪装手段混进取经队伍，在里面搞破坏！可是，西游记看到结束，也没发现他使坏，那么，在这部小说中，就只能把他定位成：真的是个老好人。
在取经队伍中，沙僧的工作任务和孙悟空、猪八戒是一样的，负责消灭妖怪，保护唐僧，使取经队伍得以前进。
可奇怪的是，沙僧居然没立功，一个大妖怪也没打死，功果对于他来说是非常重要的，这是他的工作业绩，猪八戒就经常向孙悟空要功果，或是干脆直接抢功果，沙僧他却没有。
是不是沙僧的本事不济，打不过妖怪呢？我们来看一下他的本事：
1。第二十二回：沙僧和猪八戒先斗了二十回合，不分胜负。又斗了两个时辰（四小时，即半天），不分胜败。这说明沙僧和猪八戒的本事是差不多的。而猪八戒比孙悟空也差不了多远，（两个可以从二更斗到天亮）。
2。在花果山，沙僧见到假取经队伍时，只一招就把假沙僧打死了！可见身手是相当利落的。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧在只身一人的情况下，对付一个行者和一群小妖，还能轻易逃脱！
3。沙僧以前是玉皇大帝的保镖，功夫肯定不会差！
这就说明沙僧还是有本事的，可他为什么就不打妖怪呢？
从头看到尾，沙僧总是说，我看着师父，当师父被捉走后，他又说我看着行李，总之不肯卖力上前，再就是干脆让妖怪抓去，一上场打不了几下就束手被擒了。沙僧的实力不可能这么小。
沙僧不卖力，在取经队伍中有什么用呢？一个没有利用价值的人，怎么会被观音菩萨选中呢？
我们从双向选择的角度分析：
1）观音菩萨为什么会选择沙僧
第八回，观音菩萨与惠岸走到流沙河时，沙僧跳出来就捉菩萨，并和惠岸交过手，观音菩萨这个时候就选定了他。
这是菩萨选择的第一个人，菩萨此时是否决定了要用孙悟空和猪八戒？这是不确定的，就算菩萨决定了要用悟空八戒，那悟空八戒是否一定就会答应？所以这也是不确定的。
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因此，观音菩萨在此时选择沙僧，绝对是对他寄于厚望的，因为菩萨在此时只知道沙僧曾经是玉皇大帝的保镖，保一个唐僧应该没有问题。所以，观音菩萨选择沙僧，是有充足理由的。
2）沙僧为什么会选择保唐僧
沙僧在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下。
沙僧很痛苦，这个时候，菩萨说：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
观音菩萨开出了两个条件：教飞剑不来穿你，复你本职，这对沙僧来说，是相当优厚的，所以沙僧满口答应，成交了。
三个徒弟中，观音菩萨最先看中的是沙僧，并且给沙僧开的价也是三人中最高的！这就说明菩萨本来是指望他来大展身手，降妖捉怪的。
可是，沙僧加入到取经队伍后，一点也不卖力，基本上没发挥什么作用。这样一个混日子的人，究竟好不好呢？我们从多个角度来分析：
1）从孙悟空的角度看：经常帮忙打妖怪，又不争功，沙僧是个好人。
2）从猪八戒的角度看：经常帮忙打妖怪，又不争功，沙僧是个好人。
3）从唐僧的角度看：沙僧是个好人，唐僧从来就没批评过他。
4）从观音菩萨的角度看：沙僧偷懒，很不卖力。
沙僧一直跟着在走，尽管他不打妖怪，但依然是在履行合同，观音菩萨也不能单方面毁约，所以没把他这个只出勤不出力的人清理出去。
沙僧他只出勤不出力，所以就没什么功果，最后封他做了金身罗汉，是三个徒弟中级别最低的，但是，他显然要比悟空八戒划算，因为他也是得了正果，而且他的投入最少。
三个徒弟的投入与回报模拟值如下：
悟空：投入95％以上的精力，付出了95％以上的行动。
八戒：投入60％以上的精力，因为经常在困难时期想散伙，不是全心全意。不过他也有许多苦劳，又挑担子又降妖，在关键时候还是比较卖力的，付出了60％以上的行动。
沙僧：反正他只是跟着走，不过在关键时候起到了稳定作用，投入了20％以上的精力。最不卖力，挑担子的时候较少，多数时候是八戒在挑担子。付出了20％以上的行动。
这三个人都得了正果，按60分及格算，模拟值：佛=90菩萨=75罗汉=60
悟空：投入95％以上。回报90
八戒：投入60％以上。回报70
沙僧：投入20％以上。回报60
从中可以看到：在西游记中佛组织里混，
1。从成绩看，付出越多，回报越高，付出越少，回报越低。
2。从投入与回报的比例看，投入越少，回报率反而更高。
什么是团队精神？这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间，更要提供闲杂人等混日子的空间。
从外部环境看，取经团队允许有人混日子。但是，我们本着“理性人的第一选择是利益最大化的选择”这条最本质的原则来看，沙僧他不应该无所作为，他应该精神饱满，朝气蓬勃地去打妖怪，以便获得更多的功果。
但是，沙僧他放弃了，所以，有人说沙僧才是真正修行的人，不为功名所动，不受外界诱惑。我说这些都是屁话！这叫“非理性”！
理性人的第一选择是利益最大化的选择，既然沙僧选择了放弃进取，那就一定是因为放弃对他最有利，进取对他没多大利！
究竟是何种原因导致的呢？从这一路上的表现中看不出来，那么，我们往前推，看沙僧是怎样被贬到流沙河的。
（63）卷帘大将
沙僧因为打破了玉皇大帝的一个杯子，就被贬下界来，并且受到酷刑：七日一次，飞剑穿胸百余下。
量刑过重，很不正常。于是就不免被人怀疑他是个用苦肉计的卧底。
沙僧是卧底的说法，一般有两种：
1）说沙僧是如来佛祖安置的卧底
证据是沙僧没喝子母河的水，这个应该说不通。如来没有必要安排一个卧底在取经队伍里面，因为有39个暗神一直在监视，并且记账。再说，就算如来想安排一个卧底，也不可能把玉皇大帝的贴身保镖兼秘书安排下去。
2）说沙僧是玉皇大帝安置的卧底
如果沙僧是玉皇大帝安置的卧底，那么，目的就只有一个：破坏取经！沙僧有没有破坏取经呢？这要分两个部分看：他加入取经队伍之前与之后。
从他加入取经队伍起，到取经结束，并没有发现他破坏取经，而且在关键时候还有挽救取经队伍的行为，这一点可以肯定他不是玉帝的卧底。
沙僧在加入取经队伍前，有过破坏取经的行为，因为他曾经吃了9个取经的僧人。有人说那是金蝉子9次转世都被他吃了。这金蝉子的脑子不是进了水么？每次转世后就专程跑来喂他？！就一点也不改变策略？
原文上讲：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。”
沙僧吃的这9个和尚是有道行的，头骨比鹅毛还轻，这9个和尚是分几次吃的，“有几次取经人来，都被我吃了。”取经人总共只出现过“几次”。
沙僧只吃了几次取经人，这几次取经人中有道行的和尚共有9个。“几”是一个不确定的数目，“九”是一个确定的数目，并且是最大的个位数。9个取经人是分几次吃的，那就不是分9次吃的！每次吃两三个，才与“几次吃了9个”相附。
所以，这就不可能是金蝉子9次转世，
沙僧被称为“久占流沙界吃人精”，几乎是见人就吃，吃人无数，而9个僧人和“无数”相比，简直微乎其微！说明沙僧的攻击目标是所有过路的人，而不是只针对和尚！
因为沙僧没有食物吃，饥寒难忍，所以客观上破坏了早期的取经队伍。如果他是卧底，他就不会对菩萨说这些事，如果他是卧底，他混进去后就应该搞破坏！
现在，当观音菩萨路过流沙河的时候，沙僧走上岸就捉菩萨，动机是什么？饿了，准备吃菩萨充饥。
但在他得知是菩萨的时候，就收了宝杖，纳头下拜，说了自己很痛苦的现状，并向菩萨道歉：“没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”
他受的罪最大，但他并没有向菩萨求救。
我们再看猪八戒：“不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”再看孙悟空：“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”他们都是主动向菩萨说好话求救的。
沙僧没有向菩萨求救，是菩萨主动要帮助他的。
菩萨向他保证“教飞剑不来穿你。复你本职。”这两个条件时，沙僧爽快地答应了，并说“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”这句话说明沙僧非常重视前程，生怕误了。
然而，沙僧在取经路上的一贯表现，毫无卖力进取之心，又否定了他重视前程，他压根都没幻想再回到天庭去官复原职！就算后来封为金身罗汉，也没像猪八戒那样表示不满，职务高低无所谓。这就奇怪了，沙僧究竟要什么？
菩萨的两个条件：1。教飞剑不来穿你。2。复你本职。
既然沙僧不看重第2个条件，那么，他必然看重的是第1个条件！既然他这么看重第1个条件，就说明“七日一次，飞剑穿胸百余下”的痛苦，他已经无法忍受！
玉皇大帝为什么要如此折磨他呢？难道