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诸葛亮，郭嘉，贾诩，鲁肃等人带领众人出城相送，和太史慈同时离开的还有杨氏家族的人，毕竟他们的势力不在这里，战争结束了，自然要离开这里，回到汉中，而且太史慈也要对他们进行奖励，同时也要对这个大家族进行改革，因此，杨氏家族也和太史慈一起离开成都城。与太史慈同行的人还有范疆和张达，这两个厌倦战争的人也将会借此机会远离战场，前往青州优哉游哉地过下半辈子去了，看得出来，梦想即将实现，这两人极为兴奋。
当然，还有一大群益州的俘虏，这些俘虏都是益州世家大族的人，这些人若是落到别人手中，一定会被就地正法，而且说不好还会诛灭九族，但是在太史慈这里就优待得多了，至少现在不必在地面上行走，而是坐在了青州马车上，虽然身上带了手铐脚镣，但是也少受了不少的罪，否则益州路途艰险，再加上太史慈急着赶路，等到了长安城，说不定有多少人会死在路上，现在则完全没有了这种担心。虽然还不知道自己的命运如何，但是却也知道青州军法一向赏罚分明，而且绝不连累无辜家人。又看到自己受到这般优待，这些犯人的心中反倒轻松起来了。相反，还有一些人则有一种深深的失落。
在他们看来，自己一旦被抓取住，一定会受到青州军的虐待，到时候他们便会慷慨激昂一番，诸如横眉冷对青州军，直面怒叱残忍的敌人啦等等，谁知道眼前的局面居然是这个样子。当然是出乎他们的意料之外。如此一来，自己没有机会慷慨激昂了，自然也就老实了，一路行来倒也相安无事，至于耍花样则全无可能，因为青州的马车在给了他们一定舒适的同时，也基本上杜绝了他们耍花样的可能性，毕竟青州军的马车是铁制的。哪里那么容易被破坏掉？
正是因为青州军地优待，反而给了他们一种若有若无的侥幸感：说不定青州军不会给自己定下那么重的罪名吧？当然，有这种念头的不过是一些人，更多的贵族子弟因为有其坚定的信念，所以是绝不会对青州军有半点好感的，当然，青州军对他们这种善待的态度又另当别论，至少这会让他们觉得太史慈还真是个英雄。不是个沾沾自喜地暴发户。
太史慈则每天和史阿端坐在马上。在杨氏家族以及范疆张达等人的陪伴下说说笑笑，一路向长安进发。由于自己不是被青州军救出来的，所以杨松这个见钱眼开之辈反倒显露出了真情，对太史慈和史阿两人恭恭敬敬的，一付积极合作的样子。
看着杨松这般模样，太史慈倒是有点受宠若惊，心中暗喜，杨氏家族若是这般知情识趣。汉中地区的改革自然就方便多了，当下便在马背上和杨松谈起了汉中改革的事情。
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太史慈的招数当然简单。自然是要杨氏家族转行，把自己手下垄断地土地拿出来分给百姓，当然，杨氏家族自行耕种地土地除外。杨松居然想都没想，一口便答应下来。
太史慈都觉得有点奇怪，着杨松可是有了名的铁公鸡，现在居然能够这般爽快，实在是出乎自己的意料之外，当下微笑道：“杨松先生倒是个豪爽的人，须知大丈夫出言无悔。”
杨松恭恭敬敬的道：“主上请放心，我杨松这次说话算话，不过杨松有一个小小的请求，希望主上答应。。。。。。”太史慈心道我就知道如此，当下淡然道：“有什么要求尽管提，若不是和我讨价还价，我太史慈定然会满足你的要求。”
杨松闻言眼中精光一闪，沉声道：“主上，在武都城大战的时候，张鲁有一个女儿被史阿先生抓到，杨松希望把这个女子交给属下处置，不知道主上是否可以满足属下这个要求？”太史慈还是第一回听说这件事情，转头看向史阿，史阿点了点头，表示有这件事情，只听见杨松恨声道：“主上有所不知，属下家中有一名小妾，是小心的心肝宝贝，属下被张鲁出卖被庞统抓起来之后，这名小妾就变成了张鲁的玩物，最后更被张鲁用药物控制，现在变得神智不清，虽然已经被小人找到，但是却变成了好似花痴一般，若是这口恶气不发泄出来，属下实在难受，可惜张鲁已经死了，属下无法找他算帐，但是父债子还，所以属下就想要把这张鲁的女儿向主上讨要来，如法炮制，以解心头之恨，未知主上意下如何？”太史慈看了看杨松；心念电转；知道自己若是满足了杨松地要求定然可以获得杨氏家族更加顺从的配合；不过太史慈却不会同意；因为这是关乎青州军法的事情；根本没有丝毫商量的余地；若是这天开了这个口子；早晚会有一天会被别人知道这件事情；到那时；青州军的颜面何在？想到这里；太史慈淡然道：〃杨松；这件事情你恐怕要失望了；既然你已经是我青州的手下；就应该知道我青州军的军法；张鲁的女儿不可随意处治；这件事情根本没有商量的余地。〃
杨松等人根本没有想到太史慈说出这番坚决的话来；当下纷纷一楞；毕竟张鲁的女儿不过是个微不足道的小人物；太史慈把这女子送给自己又何妨？史阿在一旁淡然道：“杨松先生，其实这件事情你的兄弟也曾经提过，不过当时就已经被青州特种精英所拒绝，现在你来求主上，主上也没有办法，在青州，青州军法最大，主上也无可奈何。”
杨松有点不明所以道：“青州军法不也是主上制定的吗？难道还可以凌驾于主上之上？”看着众人纷纷疑惑的样子，太史慈心中若笑，心道难道我还可以给你解释什么叫做法治精神？说出来还不把这些君权至上时代的人们吓死？不过这个问题已经不是第一个人问了，所以太史慈心中早就有答案，当下淡然道：“杨松你应该听说过‘人无信不立’我青州学术向来讲究‘君子配五德’，君子说出来的话正如日月经天，怎能朝令夕改？”
太史慈的这番话一出口，登时引起了众人的赞同，纷纷点头。史阿则在一旁微笑地看着太史慈。
正是因为欣赏太史慈这一点，自己才会这般信任太史慈吧？
想要这里，史阿望向长安，脸上带着罕见的温情的笑容。
第三部 一统 第十二卷 第六章 京城
史阿则在一旁微笑的看着太史慈。
正式因为欣赏太史慈这一点，自己才会这般信任太史慈吧？
想到这里，史阿望向长安，脸上带着罕见的温情的笑容。杨松此时完全沉侵在对太史慈的信任和感激中了，对太史慈恭恭敬敬道：“主上，您对一名微不足道的女子尚且如此公正，我们杨氏家族放心了。”太史慈微微一笑道：“杨松先生不要如此多疑，否则将会给我们的合作带来不必要的麻烦。我青州军中可并不是人人都是像司马懿那样的居心叵测者，一旦利用过别人就像丢掉垃圾一般抛起别人。在我青州，讲究的是双赢，只有对大家都有利处，才是真正的胜利，杨氏家族历代都在汉中繁衍生息，没有杨氏家族的汉中还能叫做汉中吗？青州军没有杀光敌人的想法，只不过现在希望汉中之民换一种生存的方式而已。希望杨松先生能够明白。”杨松用力点头。
众人这里闲谈，杨任却在警惕地注意四方，不时地有斥候前来禀报四面的情况，太史慈看着他如临大敌的样子，不由得微笑道“杨任将军。你在看什么？”杨任对着太史慈一抱拳道：“主上，刘备还没有死，虽然势力大损，已经是日薄西山，但是他手下的虎将实在太多，关羽，张飞，马超。凌统，陈到，这五个人实在是无敌的猛将，若是在半路上伏击我们突袭之下只怕我们会措手不及，所以属下。。。。。。”太史慈闻言微笑道：“杨任家军的这份心思值得表扬。不过这种可能性非常小；先不说刘备的两路人马有没有已经会合的可能性；即便是已经会合。刘备此时急急如丧家之犬；茫茫似漏网之鱼；你认为他有胆量来做这种事情吗？虽然他的手下猛将极多；但是人手太少；自保都成问题；还要来偷袭？更何况。透心要有准确的情报作为基础；现在整个的益州已经是我们的了；刘备的情报来源又在哪里；若是他有多余的人手；那也会用于探测我军留在成都地大军的行动上；免得被诸葛小子一锅端了；又哪里有能力和时间来打我们的主意？当然；杨任将军你的做事谨慎的精神我很欣赏。即便刘备万一来到；我们的人马也足以应付了。”众人点头。杨任闻言欣然道：“主上言之有理，我不会杯弓蛇影的，但也不会放松警惕，就像以往一样行军做的那样就好了。”
太史慈含笑点头，表示赞同，杨柏却在一旁有点不明所以道：“可是主上，刘备难道不担心他地妻子吗？甘夫人可是他的心肝宝贝啊。〃太史慈淡然道：“兄弟如手足，女人如衣服，用这句话来说刘备实在是一点都不错。只要关羽张飞在，甘夫人的死活他是不放在心上的，甘夫人虽然美丽，但是却没有子嗣。刘备又有什么担心的？而且刘备深知我的为人，知道我绝不会用他的妻子来大做文章羞辱于他，所以他放心得很。”
众人恍然，深服其言。
太史慈又转过来看了看史阿，微笑道：“史阿兄，你在想什么？”史阿回过神来，扫了众人一眼，淡然道：“自然是在思念长安。那里由我牵挂的人啊。”太史慈当然明白史阿的意思，知道汉献帝可以平安无事的离开，史阿自然欢欣鼓舞。
杨松却不明所以，闻言之后自作聪明道：“难道史阿先生是在想着温侯吕布？”史阿和太史慈闻言一怔；前者的眼中闪过神采道：〃杨松先生说得对；算算日子；吕奉先应该是大限已到；说不定现在已经撒手人寰了；想一想这十年来的恩恩怨怨；少了这么一个对手；史阿心中颇不是滋味。〃
太史慈心中暗道：这或许就是高手的寂寞；不过史阿还没有被寂寞所杀死；否则他就变成白云城主叶孤城了；明明可以杀死西门吹雪；却不愿意活着难受；反而主动送死。和汉献帝相伴终生就是是史啊的使命发中，这个任务足以令他或下去了。
不过在外人看来，史啊和吕布一战绝对是百年难于的经典之战，不知道是否绝后，但肯定是空前了，就连太史慈这个不喜欢大厅别人隐私的太史慈都对这件事情十分感兴趣，更何况是别人呢？看着杨氏家族的人一各个兴致勃勃滴样子。太史慈生怕他们在问关于吕布的换提，两忙吧话题叉开，询问其了杨氏家族武斗密教的事情，并且说希望连同武斗密教一起改革，吧武斗密教变成宣扬“五德始说”的一（看不清）杨松闻言当然高兴，这不是表明太史慈想要把五斗米教变成国教吗？这种事情杨松自然大感兴趣。
太史慈的这个建议当然不是随意说的，而是出于长远的打算。在太史慈心中一直把改朝换代没有当一回事情，中国王朝的时候很多，但是真正危险的时候是近代史上那段屈辱的年代那才是华夏民族的危亡时刻，那绝不再是亡朝那么简单，外族侵略者根本就是想要亡我中华。而且即便到了新中国成立之后，敌视中华的敌人也不在少数。若想立于不败之地，那就要自身强大，国家强大源于百姓素质地普遍提高，愚民政策是每个封建王朝在饮鸩止渴，最后便是玩火自焚，所以他才更加看重新“五德终始说”的传播，这种可以接纳一切地学说就是为了华夏文明不断进步而准备的，他的根本理论就是上位者不能损害各阶层利益，只能引到各阶层协调发展。否则就不配称为君子，百姓也有权推翻这种朝廷。
这个理念本身就带有监督上位者的意思。但是太史慈还是不放心，因为百姓的素质不是在一朝一夕之间就可以提高的，那可能需要百多年才能够令百姓的整体素质提高一点点，的确，太史慈建立了许多学校，可是通过学校传播知识不过是提高百姓素质的一个方面，但是知识并不等于素质。知识只是提高素质的必须材料而已，若是在自己死后，后人出于种种目的篡改新“五德始终说”，而百姓当时的素质又不高，那么新“五德始终说”对后世的危害反而比其他学说更加厉害了，那么太史慈便要痛心疾首了。所以太史慈总是在找一切的机会想要创造种种条件建立对自己地后人行监督的机制，发行报纸就是一种，科举制度又是一种，科举制度按照“五德”的构成。分门另类地招收人才，改变人世间对于除了当官的其他行业的歧视观念，这些都是太史慈做的，现在，太史慈又想利用宗教对自己的后人进行监督，当然也是出于这个目的。
不过太史慈不是一名合格的政治理论家，就连新“五德终始说”也不是自己创立地，所以太史慈现在做的这些事情都仅仅是在实践，至于理论的规范。那还要靠管宁，不过就是不知道管宁能不能明白自己的意思。是啊，历朝历代一来，统治者无不想着加强中央集权的统治。哪有像他这般模样的？即便管宁也未必了解他，太史慈本意是建立一种制度可以在这样的社会条件下巩固皇权，又可以防微杜渐，防治集权高度集中之后出现腐败。
若是可以实现的话，那么民主地种子算是埋下了，虽然今后的几百年内都没有实现的可能但是终有一天会发芽的。现在太史慈也不过是对杨松提出了一个意见，但是具体怎么操作。太史慈还要回去问过了管宁才能知道，至少太史慈可不希望把五斗米教变成一种愚民的工具。更不能任其发展，弄得成为一股武装力量。
总之，太史慈知道今次回长安自己的事情很多，千头万绪。
但即便如此，杨松民已经是青州现一路无话；果然十分安全；太史慈等人一路北上；来到西充之后；取到东北；一个多月后；加紧赶路的太史慈一行人终于回到了长安。
在这以前；杨氏家族的大部分军队已经停留在了西充接受改编；因为进入到这个地段；太史慈就更加安全了；根本不需要太多的军队保护；只带了一部分看押俘虏的必要人手便上路了。
才一来到长安南城城门；早已经得到消息的管宁便带着朝中的文武百官站在长安城�